वराहपुराणम्

महर्षि ने कहा—"आज, हे श्रेष्ठजन, तुम्हारा पूर्व शरीर, जो बिना अन्न के ही जीवित था, अब त्याग चुका है; अब तुम्हारा शरीर तपस्या से निर्मित, विशुद्ध और भिन्न है—इसमें कोई संदेह नहीं। तुम्हारा पूर्व ज्ञान भी अब नष्ट हो चुका है; अब तुम शुद्ध और अविनाशी हो गए हो। जान लो कि तुम्हारा शरीर अब पूर्णतया निर्मल है, और तुम्हारा पुराना शरीर उससे अलग है। अतः अब वेद और शास्त्र तुम्हारे लिए स्पष्ट प्रकट होंगे, हे मुनिवर।" सत्यतपस ने विनम्र होकर पूछा—"भगवन्, आपने दो शरीरों की बात कही, कृपया मुझे बताइए कि इन दोनों में क्या भेद है?" दुर्वासा ऋषि बोले—"हे सत्यतपस, दो नहीं बल्कि तीन शरीरों की चर्चा करनी चाहिए; जीवों के अनुभव का आधार ये तीन शरीर ही हैं। पहला शरीर अधर्ममय और विवेकशून्य कहलाता है; दूसरा, जिसमें व्रत का पालन होता है, परम धर्ममय माना जाता है। तीसरा शरीर इन्द्रियों से परे है, और वह पुण्य एवं पाप दोनों का अनुभव कराने वाला है। ब्रह्मज्ञानी महापुरुषों ने इन तीन अवस्थाओं का ही वर्णन किया है—दुःख का अनुभव, पुण्य का भोग और सामान्य सुख-भोग—ये तीन प्रकार हैं। जो अवस्था पहले थी, जब जीव हिंसा करता था, वह शरीर पापमय कहलाता है। अब, शुभ कर्म, तपस्या और सत्यनिष्ठा से तुम्हारे लिए एक नया धर्ममय शरीर स्थापित हुआ है। इसी से तुम वेद और पुराणों का यथार्थ ज्ञान प्राप्त कर सकते हो। जब किसी पुरुष में आठfold (अष्टक) समूह का रूपांतरण हो जाता है, तब उसके तीन अवस्थाएं मानी जाती हैं। आठfold को पार कर, तीनों में स्थित, सदा शुभ, आत्मस्थित और दृढ़ निश्चयी पुरुष बन जाता है। जब पाँच, बार-बार पाँच को त्यागते हैं, और यहाँ तक कि पाँच को भी छोड़ देते हैं, तब एक ही मार्ग का अनुसरण कर मनुष्य शाश्वत ब्रह्म को प्राप्त करता है।" सत्यतपस ने पुनः पूछा—"भगवन्, यदि शरीर में ज्ञान उत्पन्न नहीं होता, तो परम ब्रह्म की प्राप्ति किस प्रकार संभव है?" दुर्वासा बोले—"कर्म ज्ञान में आधारित हैं, और ज्ञान भी कर्म से उत्पन्न होता है; दोनों में कोई भेद नहीं, जैसे दो पत्थरों में भेद नहीं। ब्राह्मणों और अन्य वर्णों में चार प्रकार के कर्म बताए गए हैं; उनमें से तीन तो वेदविहित यज्ञादि कर्म नियमित रूप से करते हैं, और चौथा उन तीनों की सेवा करता है—यही वेद का विधान है। इन कर्तव्यों का दृढ़ता से पालन करने पर ब्रह्म में भक्ति उत्पन्न होती है; और वेद के उपदेशों में स्थित मनुष्य को निश्चित ही मोक्ष की प्राप्ति होती है।" सत्यतपस ने फिर प्रश्न किया—"हे महर्षि, आपने जिस परम ब्रह्म का वर्णन किया है, उसकी स्वरूप को तो महान योगीजन भी नहीं जान पाते। वह नामरहित, वंशरहित, निराकार और रूपातीत है—ऐसा ब्रह्म, जो सभी उपाधियों से परे है, उसे किस प्रकार जाना जाए? कृपा कर वेदमार्ग में प्रतिष्ठित उसका कोई संकेत बताइए।" दुर्वासा बोले—"वेदों और पुराणों में जिस परम ब्रह्म का उल्लेख है, वही कमलनयन भगवान नारायण ही परम है। वही परमेश्वर नारायण, हरि, विविध यज्ञ, दान और उपहारों के द्वारा प्राप्त होता है, हे श्रेष्ठ पुरुष।" सत्यतपस ने पूछा—"भगवन्, कभी-कभी वेदज्ञ ब्राह्मणों और पुण्यात्माओं द्वारा बहुत धन से यज्ञ किए जाते हैं, फिर भी हरि की प्राप्ति कठिन होती है। बिना धन के दान देना संभव नहीं, और जिनके पास धन है वे गृहस्थ जीवन के मोह में फँसे रहते हैं, वे देने का भाव नहीं रखते। तब ऐसे मनुष्य मोक्ष कैसे पाएँ? हरि की प्राप्ति वास्तव में हर प्रकार से कठिन है।" "तो हे प्रभु, ऐसा कौन सा उपाय है जिससे थोड़े ही प्रयास में शाश्वत भगवान की प्राप्ति हो सके? कृपया सब वर्गों के लिए उपयुक्त कोई सामान्य उपाय बताइए।" दुर्वासा ने उत्तर दिया—"अब मैं तुम्हें परम रहस्य बताता हूँ, जो देवताओं द्वारा रचा गया है और जो पृथ्वी ने उस समय किया था जब वह रसातल में डूब रही थी। जब पृथ्वी जल में डूब गई थी, तब उसकी स्थूलता अधिक नहीं थी; वह रसातल में चली गई। वहाँ, वह शुभ देवी, समस्त प्राणियों की धारिणी, व्रत, उपवास और विविध नियमों द्वारा परमेश्वर नारायण की उपासना करने लगी।" "बहुत समय बाद, गरुड़ध्वज भगवान विष्णु प्रसन्न होकर उसे ऊपर उठाकर पुनः उसके स्थान पर स्थापित कर दिया; वही अविनाशी प्रभु हैं।" सत्यतपस ने पूछा—"हे महर्षि, पृथ्वी ने कौन सा व्रत किया था? कौन से नियम थे? कृपया विस्तार से बताइए।" दुर्वासा बोले—"मार्गशीर्ष मास की दशमी तिथि को, जो संयमी पुरुष देवताओं की पूजा और विधिपूर्वक अग्निहोत्र करता है, वह यह व्रत कर सकता है। स्वच्छ वस्त्र पहनकर, शांत चित्त से, उत्तम प्रकार से बने हुए नैवेद्य को ग्रहण कर, पाँच कदम चलकर पुनः पैर धो लें।" "फिर, दूध देने वाले वृक्ष की लगभग आठ अंगुल लंबी दातुन लेकर दाँत साफ करें, और सावधानीपूर्वक आचमन करें। सभी द्वारों को स्पर्श कर, शंख, चक्र, गदा धारण करने वाले, मुकुट और पीताम्बर से विभूषित जनार्दन का दीर्घकाल तक ध्यान करें।" "भगवान के मंगलमय चिह्नों से युक्त कृपालु मुख का ध्यान कर, पुनः जल लेकर सूर्य के समान तेजस्वी जनार्दन का स्मरण करें। ध्यान के बाद, हाथ में जल लेकर अर्घ्य अर्पित करें और उस समय निम्नलिखित वचन कहें— 'एकादशी के दिन मैं उपवास रहूँगा और अगले दिन भोजन करूँगा, हे कमलनयन! हे अच्युत! तुम मेरी शरण हो।'" "ऐसा कहकर, रात्रि में भगवान के समक्ष वहीं नियमपूर्वक 'नारायणाय' मंत्र का जप करते हुए शयन करें। फिर, पवित्र प्रातःकाल में, समुद्रगामी नदी, या किसी सरोवर, या घर में, एकाग्रचित्त होकर जाएँ। वहाँ पवित्र मिट्टी लाएँ और यह मंत्र बोलें— 'हे देवी, तुमसे ही सदा प्राणियों का पोषण और पालन होता है; उसी सत्य से, हे कल्याणी, मुझे पापों से मुक्त करो।'" "'हे देव, ब्रह्माण्ड के भीतर जितने तीर्थ हैं, वे सब तुम्हारे स्पर्श से पावन हुए हैं; इस मिट्टी के स्पर्श से मुझे भी वही फल मिले, जो तुमने कहा है।'" "'हे वरुण, तुममें सदा सभी जल स्थित हैं; उसी आधार पर, यह मिट्टी जल से शुद्ध हो जाए, ऐसा शीघ्र करो।'" "ऐसा कर, मिट्टी और जल से तीन बार शुद्ध होकर, शेष मिट्टी से जल में एक वृत्त बनाओ। फिर, विधिपूर्वक स्नानादि कर, राजचक्रवर्ती की तरह, पुनः देवालय में लौट आओ।" इस प्रकार, दुर्वासा ऋषि ने सत्यतपस को शरीर, ज्ञान, धर्म, मोक्ष और नारायण की प्राप्ति के गूढ़ रहस्य तथा पृथ्वी द्वारा किए गए व्रत के विधान को विस्तार से बताया।