वराहपुराणम्

जब शिकारी से ऐसा कहा गया, तो वह गहरी सोच में डूब गया—'यह मेरे लिए कैसे संभव होगा?'—यह चिंता उसके मन में छा गई। वह इसी उधेड़बुन में था कि अचानक आकाश से एक शुद्ध, स्वर्णिम और सिद्धि से युक्त पात्र गिरा। शिकारी ने वह पात्र अपने हाथ में ले लिया। उसने कांपते हुए वह पात्र उठाया और दुर्वासा नामक महर्षि से कहा, "हे ब्राह्मण, कृपया यहीं ठहरें, मैं भिक्षा लाने जा रहा हूँ; कृपा करके मुझे यह अवसर दें, हे ब्रह्मज्ञानी।" ऐसा कहकर वह श्रेष्ठ शिकारी भिक्षा की खोज में, वहाँ से अधिक दूर नहीं, एक समृद्ध नगर की ओर गया, जहाँ धन और स्त्रियों की बहुतायत थी। जैसे ही वह नगर पहुँचा, वहाँ के वृक्षों से सुंदर स्त्रियाँ, अपने हाथों में स्वर्णपात्र लिए, बाहर आईं और उसके पात्र को विविध प्रकार के अन्न से शीघ्र ही भर दिया। उद्देश्य सिद्ध हुआ जानकर वह पुनः आश्रम लौटा और वहाँ प्रार्थना करने वालों में श्रेष्ठ महर्षि दुर्वासा को देखा। शिकारी ने उन्हें देखकर भिक्षा को पवित्र स्थान पर रखा, मन शांत था, और महर्षि को प्रणाम कर निवेदन किया, "हे प्रभु, आपके चरण धोने का सौभाग्य दें; यदि मैं आपकी कृपा के योग्य हूँ तो यह सेवा करने दें।" तब दुर्वासा, अपनी तपस्या की शक्ति की परीक्षा लेना चाहते हुए, बोले, "मैं नदी तक नहीं जा सकता, न ही मेरे पास जल का कोई पात्र है।" यह सुनकर शिकारी फिर सोच में पड़ गया, "मैं आपके चरण कैसे धोऊँ? और भोजन कैसे कराऊँ?" वह मन ही मन अपने गुरु का स्मरण करता हुआ, नदी देविका की शरण में गया। शिकारी ने प्रार्थना की, "मैं एक शिकारी हूँ, पापी हूँ, ब्राह्मण-हंता हूँ, हे पुण्यवती नदी; फिर भी, आपको स्मरण कर, आपकी शरण में आया हूँ, मेरी रक्षा करें। मैं न तो देवता को जानता हूँ, न मंत्र, न विधिपूर्वक पूजा; केवल अपने गुरु के चरणों का ध्यान करता हूँ, उन्हीं को सदा देखता हूँ। हे श्रेष्ठ नदी, मुझ पर दया करें और शीघ्र ही महर्षि के चरण धोने के लिए जल ले आएँ।" शिकारी के ऐसे बोलने पर, पापों का नाश करने वाली देविका नदी स्वयं वहाँ आ गई जहाँ दुर्वासा तपस्या कर रहे थे। नदी देवी ने अपने हाथों से महर्षि के चरण धोए और फिर तीव्र धारा बनकर शिकारी के आश्रम के समीप चली गई। यह अद्भुत दृश्य देखकर दुर्वासा आश्चर्यचकित रह गए। उन्होंने हाथ-पैर धोकर, श्रद्धा से जल आचमन किया और आनंदपूर्वक भोजन किया। फिर भूख से कृशकाय और दुर्बल शिकारी से बोले, "तुम्हारे लिए वेदाध्ययन, समस्त वेद, ब्रह्मज्ञान और पुराणों का ज्ञान प्रत्यक्ष हो जाए।" दुर्वासा ने उसे यह वरदान दिया और कहा, "तुम तपस्वियों में श्रेष्ठ सत्यतप नामक ऋषि बनोगे।" वर पाकर शिकारी ने महर्षि से पूछा, "हे ब्राह्मण, मैं शिकारी हूँ, फिर वेदों का उपदेश कैसे कर सकता हूँ?" महर्षि बोले, "आज तुम्हारा पूर्व शरीर, जो बिना अन्न के टिका था, वह त्याग चुका है; अब तुम्हारा शरीर तपस्या से बना है, भिन्न है, इसमें कोई संदेह नहीं। तुम्हारा पूर्वज्ञान नष्ट हो गया है; अब तुम शुद्ध और अविनाशी हो। जान लो, अब तुम्हारा शरीर शुद्ध है, और पूर्व शरीर अलग हो गया है। इसलिए वेद और शास्त्र तुम्हें प्रत्यक्ष प्रकट होंगे।" सत्यतप ने पूछा, "हे प्रभु, आपने दो शरीरों की बात कही; कृपया इनका भेद बताइए, हे ब्रह्मज्ञानी।" दुर्वासा बोले, "केवल दो नहीं, तीन शरीर होते हैं; जीवों के अनुभव का आधार यही तीन शरीर हैं।" "पहला शरीर अधर्ममय, विवेकहीन कहलाता है; दूसरा व्रतधारी, परम धर्ममय है। तीसरा, जो इंद्रियों से परे है, वह धर्म-अधर्म दोनों के अनुभव के लिए है। ब्रह्मज्ञानी तीन प्रकार के अनुभव बताते हैं—दुःख, पुण्य का सुख और सामान्य सुख।" "पहला अवस्था, जब जीव हिंसा करता था, वह पापमय शरीर कहलाता है। अब शुभ कर्म, तप और सत्य के कारण तुम्हारे लिए धर्ममय शरीर स्थापित हुआ है; इसी से तुम वेद-पुराण जान सकते हो।" "जब आठfold समूह (अष्टक) में परिवर्तन होता है, तब तीन अवस्थाएँ मानी जाती हैं। जो अष्टक से परे, तीन में स्थित, सदा शुभ रहता है, वह आत्मा में स्थिर, दृढ़ संकल्प वाला होता है। जब पाँच, बार-बार पाँच को और फिर स्वयं को भी छोड़ देते हैं, तब एक मार्ग का अनुसरण कर पुरुष परम ब्रह्म को प्राप्त करता है।" सत्यतप ने पूछा, "हे प्रभु, यदि शरीर में ज्ञान उत्पन्न न हो, तो ब्रह्म को कैसे जाना जा सकता है?" दुर्वासा बोले, "कर्म ज्ञान में निहित है, और ज्ञान भी कर्म से उत्पन्न होता है; दोनों में कोई भेद नहीं, जैसे दो पत्थरों में कोई भेद नहीं।" "ब्राह्मणों आदि में चार प्रकार के कर्म बताए गए हैं; उनमें से तीन नियमित रूप से वैदिक कर्म करते हैं, चौथा उन तीनों की सेवा करता है—यही वेद का विधान है। इन कर्तव्यों का पालन करने से ब्रह्मभक्ति प्रिय होती है; जो वेद के उपदेशों में स्थित है, उसे निश्चित ही मुक्ति प्राप्त होती है।" सत्यतप ने फिर पूछा, "हे महर्षि, आपने जिस परम ब्रह्म का वर्णन किया है, उसकी स्वरूप तो महान योगी भी नहीं जानते। वह नामरहित, वंशरहित, निराकार और आकारातीत है—ऐसे ब्रह्म को कैसे जाना जाए? वेदमार्ग में उसका क्या नाम है?" दुर्वासा ने उत्तर दिया, "वेद-पुराणों में जिस परम ब्रह्म का वर्णन है, वही कमलनयन भगवान नारायण, परम पुरुष हैं। वही परमेश्वर नारायण, हरि, विविध यज्ञ, दान और हवन के द्वारा प्राप्त होते हैं, हे श्रेष्ठ पुरुष।" सत्यतप ने पूछा, "हे प्रभु, कभी-कभी वेदज्ञ और पुण्यात्मा पुरोहितों द्वारा अत्यंत समृद्धि से यज्ञ किए जाते हैं; फिर भी हरि की प्राप्ति कठिन होती है।" "धन के बिना दान संभव नहीं, और धन होने पर भी गृहस्थजन आसक्ति के कारण देने की इच्छा नहीं रखते। ऐसे में मुक्ति कैसे मिलेगी? हरि की प्राप्ति हर प्रकार से कठिन है।" इस प्रकार, शिकारी की तपस्या, श्रद्धा और गुरु-भक्ति ने उसे पापमय जीवन से धर्ममय, ज्ञानमय अवस्था तक पहुँचा दिया, और महर्षि दुर्वासा के उपदेशों के माध्यम से उसे जीवन, शरीर और ब्रह्मज्ञान के गहन रहस्य ज्ञात हुए।