वराहपुराणम्

जब भगवान ने पृथ्वी का उद्धार किया और रावण जैसे दैत्य का संहार किया, तब भी पृथ्वी देवी ने उनके कार्यों की गहराई को नहीं जाना। उन्होंने विनम्रता से भगवान से पूछा—“हे प्रभु! आपने मुझे ऊपर उठाकर यह सृष्टि कैसे रची? इसे कौन पालता और रक्षा करता है? आपकी बार-बार जन्म लेने की लीला कैसे होती है? सृष्टि का आरंभ और अंत किस प्रकार होता है? युगों की गणना कैसे होती है, एक चतुर्युग में कितने समय होते हैं, और उनमें क्या भेद है? प्रत्येक युग की स्थिति क्या है? कौन से यज्ञकर्ता और कौन से राजाओं ने परम सिद्धि प्राप्त की? कृपा करके संक्षेप में मुझे यह सब बताइये।” पृथ्वी के ऐसे प्रश्नों को सुनकर भगवान, वराह रूप में, मुस्कुराए। उनकी हँसी के साथ ही पृथ्वी ने देखा कि उनके उदर में सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड समाया हुआ है। चंद्रमा, सूर्य, ग्रह, सप्त लोक—सब अपने-अपने कर्तव्यों में स्थित होकर भगवान के भीतर विद्यमान थे। यह दृश्य देखकर पृथ्वी देवी के अंग-अंग में कंपन होने लगा। फिर जब भगवान ने अपना मुख खोला, तब शुद्ध और पावन पृथ्वी ने उन्हें अपने चार भुजाओं वाले स्वरूप में देखा—वे क्षीरसागर में शेषनाग की शय्या पर विश्राम कर रहे थे। उनके नाभि कमल से चतुर्मुख ब्रह्मा विराजमान थे। यह दिव्य दृश्य देखकर पृथ्वी देवी ने हाथ जोड़कर सृष्टिकर्ता की स्तुति की। पृथ्वी बोलीं—“कमलनयन, पीताम्बरधारी, देवताओं के शत्रुओं का संहार करने वाले, परमात्मा, आपको नमस्कार है। शेषनाग की शय्या पर लेटे हुए जिनका वक्षस्थल दमक रहा है, समस्त देवताओं के स्वामी, मोक्षदाता आपको बारंबार प्रणाम है। धनुष, तलवार और चक्रधारी, जन्म-मरण से रहित, नाभिकमल से उत्पन्न, आपको नमस्कार है। आपके होंठ पादर के समान लाल और हाथ कोमल कोंपलों के समान चमकते हैं—मैं आपकी शरण में हूँ, संतुष्ट हूँ, हे प्रभु! मुझे स्त्रियों और सर्पों के कष्ट से बचाइये।” पृथ्वी ने आगे कहा—“हे जनार्दन! आपके वराह रूप को देखकर, जो पूर्ण नीलवर्ण है, मैं फिर भयभीत हो जाती हूँ, क्योंकि सम्पूर्ण जगत आपके शरीर में व्याप्त है। अब मुझ पर कृपा कीजिए और मुझे इस महान भय से उबारिए।” इसके बाद पृथ्वी ने भगवान के विभिन्न रूपों से अपने शरीर के अंगों की रक्षा की प्रार्थना की—“मेरे चरणों की रक्षा केशव करें, पिंडलियों की नारायण, कटि की माधव, गुप्तांग की गोविन्द। नाभि की विष्णु, उदर की मधुसूदन, जंघाओं की त्रिविक्रम, हृदय की वामन। कंठ की श्रीधर, मुख की हृषीकेश, नेत्रों की पद्मनाभ, शिर की दामोदर रक्षा करें।” इस प्रकार हरि की रक्षा-विधि का आह्वान कर पृथ्वी ने ‘हे पुण्यशाली विष्णु! आपको नमस्कार है’ कहा और शांत हो गईं। सूतजी आगे कहते हैं—उस समय भगवान हरि, पृथ्वी की भक्ति से प्रसन्न होकर, अपनी माया प्रकट कर वराह रूप में वहीं स्थित रहे। उन्होंने स्नेहपूर्वक कहा—“हे सुंदर नितंबों वाली! तुम्हारा यह प्रश्न अत्यंत दुर्लभ है, मैं समस्त शास्त्रों का सार, पुराण का विषय तुम्हें सुनाऊँगा। सभी पुराणों में यह श्लोक सार्वभौम माना गया है—अब तुम सम्पूर्ण कथा सुनो।” श्री वराह भगवान बोले—“पुराण के पाँच लक्षण होते हैं: सृष्टि, प्रलय, वंशावली, मन्वंतर और राजाओं की कथा। अब मैं तुम्हें आदिकल्प की सृष्टि सुनाता हूँ, जिससे देवताओं और राजाओं के कर्मों का प्रारंभ और चतुर्विध परमात्मा का ज्ञान होता है। सबसे पहले मैं ही महान आकाश था, फिर मुझसे सूक्ष्म तत्त्व उत्पन्न हुआ—चेतना एकरूप होकर प्रकट हुई। यही चेतना तीन गुणों—सत्त्व, रजस और तमस—से विभाजित होकर तत्त्वों के विभिन्न रूपों में प्रकट हुई। इन तीनों में मैं ही वह तमस्वरूप महत् हूँ, जिसे जानकार लोग प्रधान कहते हैं। उससे क्षेत्रज्ञ उत्पन्न हुआ और उससे बुद्धि का जन्म हुआ। इन्हीं से श्रवण आदि इंद्रियों के कारण उत्पन्न हुए; फिर इंद्रियों की शृंखला इस संसार के लिए निर्मित हुई। इन्हीं तत्त्वों से, हे शुभे! मैंने अपने ही द्वारा देह का निर्माण किया। तब वहाँ शून्यता, शब्द और आकाश था; उससे वायु, फिर तेज, उससे जल और अंत में, हे देवी! मैंने तुम्हें समस्त प्राणियों की धारक रूप में उत्पन्न किया। पृथ्वी पर, जैसे जल में, पहले फेन, फिर पिण्ड, फिर अंडा प्रकट हुआ; जब वह अंडा बना और फूटा, तब मैं उसमें जलमय रूप में विद्यमान था, सृष्टि के प्रारंभ में प्रकट हुआ। जल की सृष्टि कर मैं वहीं स्थित हुआ; इसी कारण मेरा नाम ‘नारायण’ हुआ, क्योंकि मैं जल में निवास करता हूँ। प्रत्येक कल्प में मैं वहीं लौटता हूँ, और जब मैं सोता हूँ, मेरे नाभिकमल से पहले की भाँति एक उत्पन्न होता है। हे देवी! जब मैं इस प्रकार था, तब मेरे नाभिकमल से चतुर्मुख ब्रह्मा उत्पन्न हुए; मैंने उन्हें आदेश दिया—‘हे बुद्धिमान! प्रजा की सृष्टि करो।’ इतना कहकर मैं अदृश्य हो गया; ब्रह्मा विचारमग्न होकर वहीं रहे, परंतु सृष्टि के लिए उन्हें कुछ भी नहीं मिला। तब ब्रह्मा के भीतर महान क्रोध उत्पन्न हुआ; उसी से उनके गोद में एक बालक प्रकट हुआ, जो उनके क्रोध से जन्मा था। वह बालक रोने लगा, तब ब्रह्मा ने, जो स्वयं अप्रकट रूप थे, उसे शांत किया और नाम देने को कहा। ब्रह्मा ने उसका नाम ‘रुद्र’ रखा। ब्रह्मा ने रुद्र से कहा—‘हे शुभ! इस संसार की सृष्टि करो।’ परंतु रुद्र असमर्थ रहे और तपस्या के लिए जल में प्रविष्ट हो गए। इसके बाद ब्रह्मा ने अपने दाएँ अंगुष्ठ से एक और प्रजापति और बाएँ अंगुष्ठ से उसकी पत्नी की सृष्टि की। उन दोनों से मनु स्वायंभुव का जन्म हुआ; इस प्रकार प्राचीन काल में ब्रह्मा ने प्रजाओं की सृष्टि की। पृथ्वी ने फिर पूछा—“हे देवाधिदेव! प्रारंभिक सृष्टि का विस्तार से वर्णन करें, और ब्रह्मा, जिन्हें नारायण भी कहते हैं, वे कल्प के आरंभ में कैसे प्रकट हुए?” भगवान ने कहा—“नारायण रूप में ब्रह्मा ने समस्त प्राणियों की सृष्टि की। मैं तुम्हें यह सब विस्तार से बताता हूँ, सुनो हे पृथ्वी। गत कल्प के अंत में, रात्रि के पश्चात जब ब्रह्मा जागे, तब सत्त्वगुण से युक्त होकर उन्होंने संसार को शून्य पाया। नारायण ही परम, अगम्य और समस्त का भी आदि है; वही भगवान, ब्रह्मा के रूप में, अनादि और समस्त का कारण है।