વરાહપુરાણમ્

યઃ સ્તુતોઽહં ત્વયા વીર તેન તુષ્ટોઽસ્મિ તે સદા

હે વીર, તમે જે રીતે મારી સ્તુતિ કરી છે, એથી હું હંમેશા તમાથી પ્રસન્ન છું.

વ્યક્તાંગાવયવઃ સાક્ષાદ્દ્વિતીયોઽભૂદ્રવિર્યથા

સૂર્યદેવ સ્પષ્ટ અંગો સાથે, સાંબની સામે બીજાં સૂર્ય જેવો પ્રગટ થયો.

અધ્યાપયત્સાંબયુતો રવિર્મધ્યન્દિનોઽભવત્

સૂર્યદેવ સાંબ સાથે જોડાઈને તેને શિક્ષણ આપ્યું, અને એ સમયે મધ્યાહ્ન થયો હતો.

સ્નાત્વા મધ્યન્દિનં દૃષ્ટ્વા સર્વપાપૈઃ પ્રમુચ્યતે 177.

મધ્યાહ્ને સ્નાન કરીને સૂર્યદેવનું દર્શન કરનાર સર્વ પાપોથી મુક્ત થાય છે.

સાયાહ્ને કૃષ્ણગંગાયા દક્ષિણે સંસ્થિતસ્તદા

સાંજે, કૃષ્ણગંગાની દક્ષિણ કાંઠે ઊભા રહીને,

સર્વપાપવિશુદ્ધાત્મા પરં બ્રહ્માધિગચ્છતિ એવં સાંબસ્ય તુષ્ટેન મધ્યાહ્ને તુ નભસ્તલાત્

જ્યારે મન સર્વ પાપોથી શુદ્ધ થાય છે, ત્યારે પરમ બ્રહ્મ પ્રાપ્ત થાય છે. એ રીતે, મધ્યાહ્ને પ્રસન્ન થયેલા સાંબને આકાશમાંથી,

દ્વિધાકૃતાત્મયોગેન સાંબકુષ્ઠમપોહિતમ્

દ્વિધા યોગ કરીને, સાંબનું કુષ્ઠરોગ દૂર થયું.

સાંબસ્તુ સહ સૂર્યેણ રથસ્થેન દિવાનિશમ્

સાંબ, રથમાં બેઠેલા સૂર્યદેવ સાથે, દિવસ-રાત રહ્યો.

ભવિષ્યમિતિ વિખ્યાતં ખ્યાતં કૃત્વા પુનર્નવમ્

આવું બનશે એવું પ્રસિદ્ધ છે, અને એ હંમેશા નવું કહેવાય છે.

ઉદયાચલમાશ્રિત્ય યમુનાયાશ્ચ દક્ષિણે

પૂર્વ પર્વતને આશ્રય લઈને અને યમુનાની દક્ષિણ કાંઠે,

મૂલસ્થાનં તતઃ પશ્ચાદસ્તમાનાચલે રવિમ્

પછી મૂળસ્થાને, સૂર્ય પશ્ચિમ પર્વત પર અસ્ત જાય છે.

મથુરાયાં તથા ચૈકં સ્થાપ્ય સાંબો વસુન્ધરે

એ રીતે, સાંબે મથુરામાં એક પ્રતિમા સ્થાપી, હે ધરા.

એવં સાંબપુરં નામ મથુરાયાં કુલેશ્વરમ્

આ રીતે, મથુરાની સાંબપુર નામની નગરી કુળેશ્વર છે.

માઘમાસસ્ય સપ્તમ્યાં દિવ્યં સાંબપુરં નરાઃ 177.

માઘ મહિનાની સાતમી તિથીએ મનુષ્યોને દિવ્ય સાંબપુર પ્રાપ્ત થાય છે.

ગચ્છન્તિ તત્પદં શાન્તં સૂર્યમણ્ડલભેદકમ્

એ લોકો એ શાંત સ્થાન સુધી પહોંચે છે, જે સૂર્યમંડળને પણ પાર કરે છે.

પાપપ્રશમનાખ્યાનં મહાપાતક નાશનમ્

પાપને શાંત કરનાર આ કથા મહાપાપોનો પણ નાશ કરે છે.

ઇતિ શ્રીવરાહપુરાણે સામ્બવચનત્રયસૂર્યપ્રતિષ્ઠાનં નામ સપ્તસપ્તત્યધિકશતતમોઽધ્યાયઃ

આ રીતે શ્રીવરાહ પુરાણમાં સાંબના ત્રણ સૂર્ય પ્રતિષ્ઠાન નામે એકસો સત્તરમો અધ્યાય પૂર્ણ થયો.

શ્રીવરાહ ઉવાચ દ્વિજાનુગ્રહકામાર્થમન્નમુગ્રસ્વરૂપિણમ્

શ્રીવરાહે કહ્યું: દ્વિજોને આશીર્વાદ આપવા માટે ઉગ્ર સ્વરૂપ ધરાવતું અન્ન આપવું જોઈએ.

દ્વાદશ્યાં માર્ગશીર્ષસ્ય ઉપોષ્ય નિયતઃ શુચિઃ

માર્ગશીર્ષ મહિનાની દ્વાદશી તિથીએ ઉપવાસ કરીને, નિયમિત અને શુદ્ધ રહીને,

દ્વિજાનાં પ્રીણનં કૃત્વા સ્વધાન્નપટુભોજનૈઃ

પોતાના શ્રેષ્ઠ ભોજનથી દ્વિજોને તૃપ્ત કરીને,

હર્ષસ્તુ સુમહાઞ્જાતો રામસ્યાક્લિષ્ટકર્મણઃ

રામજી, જેમના કર્મ નિર્દોષ છે, તેમને વિશેષ આનંદ થાય છે.

મહોત્સવં ચ કર્તું સ શત્રુઘ્નસ્ય મહાત્મનઃ

અને મહાન આત્માવાળા શત્રુઘ્ન માટે મહોત્સવ કરવો જોઈએ.

એકાદશ્યાં સોપવાસઃ સ્નાત્વા વિશ્રાન્તિસંજ્ઞકે

એકાદશી તિથીએ ઉપવાસ સાથે, વિશ્રાંતિ નામના સ્થળે સ્નાન કરીને,

તસ્મિન્મુક્ત્વા યથાકામં બ્રાહ્મણાન્વૈ પ્રતર્પ્ય ચ

ત્યાં મનગમ્યા પ્રમાણે બ્રાહ્મણોને તૃપ્ત કરીને,

સર્વપાપવિનિર્મુક્તઃ પિતૃભિઃ સહ મોદતે

બધા પાપોથી મુક્ત થઈને, પોતાના પિતૃઓ સાથે આનંદ માણે છે.

ઇતિ શ્રીવરાહપુરાણે મથુરામાહાત્મ્યે શત્રુઘ્નલાવણે રામતીર્થયાત્રાયામષ્ટસપ્તત્યધિકશતતમોઽધ્યાયઃ

આ રીતે શ્રીવરાહ પુરાણમાં મથુરાની મહિમા અને શત્રુઘ્ને લવણના સંહાર તથા રામતીર્થ યાત્રા વર્ણનવાળો એકસો અઠ્ઠોતેરમો અધ્યાય પૂર્ણ થયો.

ધરણ્યુવાચ વિનાપરાધો મનુજઃ સાપરાધશ્ચ જાયતે

ધરાએ કહ્યું: મનુષ્ય ક્યારેક નિર્દોષ અને ક્યારેક દોષી બની જન્મે છે.

કર્મણાચરણેનૈવ કરણેન જુગુપ્સિતઃ

મનુષ્ય માત્ર પોતાના કર્મોથી જ નિંદનીય બને છે.

શ્રીવરાહ ઉવાચ ભક્ષણં દન્તકાષ્ઠસ્ય રાજાન્નસ્ય તુ ભોજનમ્

શ્રીવરાહે કહ્યું: દાંતકાંડી સાથે ખાવું, રાજાનું અન્ન ભોજન કરવું,