વરાહપુરાણમ્

એવં વસન્સુખં તત્ર ગોકર્ણઃ સહ બન્ધુભિઃ

આ રીતે ગોકર્ણ પોતાના સગાં સાથે ત્યાં સુખથી રહ્યો.

શુકેશ્વરં પ્રતિષ્ઠાપ્ય દિવ્યં સત્રં ચકાર હ

તેને શુકેશ્વર સ્થાપી અને દિવ્ય યજ્ઞ કર્યો.

શુકસત્રમિતિ ખ્યાતં મૃતો મુક્તિમવાપ સઃ 173.

એ યજ્ઞ 'શુકયજ્ઞ' તરીકે પ્રસિદ્ધ થયો; મૃત્યુ પછી તેને મોક્ષ મળ્યો.

શુકપ્રદાને ગોકર્ણઃ ફલં સ્નાનસ્ય સંગમાત્

શુક આપવાથી ગોકર્ણને સંગમમાં સ્નાનનું ફળ મળ્યું.

શબરાય સભાર્યાય તેન સ્વર્ગં ગતશ્ચ હ

પત્ની સાથે તેણે એ શુક શબરને આપ્યો અને સ્વર્ગ પામ્યો.

એતત્તે કથિતં સર્વં મથુરાયાં મહત્ફલમ્

આ બધું તને કહ્યું, જે મથુરામાં મહાન ફળ આપે છે.

ગોકર્ણસ્ય તુ સન્તાનમક્ષયં ધર્મતોઽવ્યયમ્

ગોકર્ણનું વંશ ધર્મથી અક્ષય અને અવિનાશી છે.

ઇતિ શ્રીવરાહપુરાણે ગોકર્ણમાહાત્મ્યે ત્રયસ્સપ્તત્યધિકશતતમોઽધ્યાયઃ

આ રીતે શ્રીવરાહપુરાણમાં ગોકર્ણમાહાત્મ્યના એકસોત્રેતેર અધ્યાય પૂર્ણ થાય છે.

શ્રીવરાહ ઉવાચ સંગમસ્ય પ્રભાવં હિ પાપિનામપિ મુક્તિદમ્

શ્રીવરાહે કહ્યું: સંગમનું મહાત્મ્ય એવું છે કે પાપીઓને પણ મુક્તિ આપે છે.

અત્રૈવ શ્રૂયતે પૂર્વં બ્રાહ્મણઃ સંશિતવ્રતઃ

અહીં પહેલાં એક બ્રાહ્મણ હતો, જે પ્રતિજ્ઞામાં દૃઢ હતો.

સ્વાધ્યાયયુક્તો હોમે ચ નિત્યયુક્તઃ સઃ યોગવિત્

તે સ્વાધ્યાય અને હવનમાં સતત લાગેલો અને યોગમાં નિષ્ણાત હતો.

એવં કર્માણિ કુર્વન્સ બ્રહ્મલોકજિગીષયા

એવો કર્મ કરતો તે બ્રહ્મલોક મેળવવાની ઇચ્છા રાખતો હતો.

તસ્ય બુદ્ધિરિયં જાતા તીર્થાભિગમનં પ્રતિ

તેના મનમાં તીર્થયાત્રા કરવાની ઈચ્છા જાગી.

પ્રયાતો વિધિવત્સાક્ષાત્ સૂર્યસ્યોદયનં પ્રતિ

તે વિધિ પ્રમાણે સીધો સૂર્યોદય તરફ روانા થયો.

તથા ચોત્તરકોટ્યાં તુ તથા મન્માથુરં ચ યત્

એ જ રીતે ઉત્તર શિખરે અને મનમથુરા પાસે પણ તે ગયો.

ગત્વા સર્વાણિ તીર્થાનિ સ્નાત્વા પૂતો ભવામ્યહમ્

બધા તીર્થોમાં જઈને સ્નાન કરીને હું પવિત્ર બની ગયો.

કૃતપૂજાનમસ્કારઃ અધ્વાનં પ્રત્યપદ્યત

પૂજા અને નમસ્કાર કર્યા પછી તેણે ફરી યાત્રા શરૂ કરી.

અરણ્યે કણ્ટકવૃતે નિર્જને શબ્દવર્જિતે 174.

કાંટાવાળા, એકાંત અને નિર્વાત જંગલમાં તે પહોંચ્યો.

ઈષદુત્ત્રસ્તહૃદયસ્તિષ્ઠદુન્મીલ્ય ચક્ષુષી

થોડી ડરેલી દિલથી, આંખો ખોલીને ત્યાં ઊભો રહ્યો.

પપ્રચ્છ મધુરાલાપઃ કે યૂયં રૌદ્રમૂર્ત્તયઃ

મીઠા શબ્દોમાં તેણે પૂછ્યું: 'તમે કોણ છો, આવી ભયાનક આકૃતિ ધરાવતા?'

એકસ્થાનાત્સદા યૂયં પ્રસ્થિતાઃ કુત્ર વા સદા ક્ષુત્પિપાસાતુરા નિત્યં બહુદુઃખસમન્વિતાઃ

'તમે હંમેશા એક જ જગ્યાએ રહો છો—પછી ક્યાં જાઓ છો? સતત ભૂખ અને તરસથી પીડાતા, અનેક દુઃખ સાથે જીવતા છો.'

દુર્બુદ્ધ્યા ચ વૃતાઃ સર્વે હીનજ્ઞાના વિચેતસઃ

'તમારા બધાના મનમાં સમજણ ઓછી છે, જ્ઞાન અને વિચાર શક્તિ પણ નથી.'

નાન્તરિક્ષં મહીં ચાપિ જાનીમો દિવસં તથા

'અમે આકાશ, ધરતી કે દિવસ પણ ઓળખતા નથી.'

અપ્રકામમિદં ભાતિ ભાસ્કરોદયનં પ્રતિ

'આ સૂર્યોદય તરફની યાત્રા અમને ઇચ્છનીય લાગતી નથી.'

શીઘ્રગો રોધકશ્ચૈવ પંચમો લેખકસ્તથા પ્રેતાનાં કર્મજાતાનાં નામ્નાં વૈ સમ્ભવઃ કુતઃ

'ઝડપી, રોકનાર અને પાંચમો લેખક—મૃતકોના નામ અને કર્મ ક્યાંથી ઉદ્ભવે?'

કિં તત્કારણમેતદ્ધિ યૂયં સર્વે સનામકાઃ અહં સ્વાદુ સદાશ્નામિ દદ્મિ પર્યુષિતં દ્વિજે

'આનું કારણ શું છે કે તમે બધા નામ વગરના છો? હું હંમેશા તાજું ખાઉં છું અને જૂનું દ્વિજને આપું છું.'

એતત્કારણમુદ્દિશ્ય નામ પર્યુષિતં દ્વિજ

'આ કારણથી, દ્વિજ, નામ પડ્યું છે 'જૂનું આપનાર'.'

એતત્કારણમુદ્દિશ્ય પરઃ સૂચીમુખસ્તતઃ 174.

'આ જ કારણથી, બીજાને 'સૂઈની ટોચવાળો' કહેવાય છે.'

એતત્કારણમુદ્દિશ્ય શીઘ્રગસ્તેન સોચ્યતે

'આ જ કારણથી, તેને 'ઝડપી' કહેવાય છે.'