વરાહપુરાણમ્

તસ્મિન્કાલે તુ મિત્રેણ નીતોઽહં વિષ્ણુમન્દિરમ્। અત્યાદરેણ મહતા સન્તોષ્ય ચ પુનઃ પુનઃ

એ સમયે મારા મિત્રએ મને ખૂબ આદરથી, વારંવાર ખુશ કરીને, વિષ્ણુમંદિરમાં લઈ ગયો.

મિત્રેણ સહ તત્રૈવ તસ્ય પાર્શ્વે વ્યવસ્થિતઃ

હું મારા મિત્ર સાથે ત્યાં જ, તેના બાજુમાં રહ્યો.

સમુદ્રાઃ કિલ તિષ્ઠન્તિ ચત્વારોઽત્ર સમાગતાઃ

કહે છે કે ત્યાં ચારેય સમુદ્રો ભેગા થયા છે.

વાચકાય તતો દાનં દત્તં સર્વૈર્મહાજનૈઃ

પછી બધા મહાન લોકોએ વાચકને દાન આપ્યું.

મિત્રેણ ચ પુનઃ પ્રોક્તં યથાશક્ત્યા પ્રદીયતામ્

મારા મિત્રએ ફરી કહ્યું: 'તમારી શક્તિ પ્રમાણે દાન આપો.'

તતઃ કાલેન મહતા ગતો વૈવસ્વતક્ષયમ્

પછી લાંબા સમય પછી, હું વૈવસ્વતના વિનાશ સુધી પહોંચી ગયો.

પ્રેતત્વં સમનુપ્રાપ્તો દુસ્તરં દુર્ગમં મહત્

હું મોટું અને પાર પડવું મુશ્કેલ એવું પ્રેતાવસ્થામાં પહોંચ્યો.

ન તર્પિતાસ્તુ પિતરઃ પ્રાપ્તોઽહં પ્રેતતાં તતઃ

મારા પિતૃઓ તૃપ્ત થયા નહોતા, એટલે હું પ્રેતાવસ્થામાં ગયો.

ગચ્છ ત્વં સમ્મુખસ્તત્ર યત્ર સા મથુરા પુરી

તમે જાઓ, જ્યાં મથુરા નગરી છે એ સ્થળે સામેથી પહોંચી જાવ.

કથં ધારયસે પ્રાણાન્વૃક્ષમૂલં સમાશ્રિતઃ ।। 165.

વૃક્ષની જડ પાસે આશરો લઈને, તમે જીવન કેવી રીતે જાળવો છો?

પ્રેત ઉવાચ વાચકાય તુ યદ્દત્તં સુવર્ણસ્ય ચ માષકમ્

પ્રેતએ કહ્યું: 'વાચકને જે દાન આપ્યું હતું, તે સોનાનો એક માષ હતો,'

તદ્દાનસ્ય પ્રભાવેણ નિત્યં તૃપ્તોઽસ્મિ વૈ વિભો

એ દાનની શક્તિથી, હે પ્રભુ, હું હંમેશા તૃપ્ત છું.

પ્રેતભાવં ગતસ્યાપિ ન મે જ્ઞાનસ્ય વિભ્રમઃ

પ્રેતાવસ્થામાં ગયા પછી પણ, મારા જ્ઞાનમાં કોઈ ભ્રમ થયો નથી.

કૃતં તેન ચ તત્સર્વં યથા પ્રેતેન ભાષિતમ્

પ્રેત જે રીતે બોલ્યો, એ પ્રમાણે બધું કર્યું ગયું.

એતત્તે કથિતં ભૂમે માહાત્મ્યં મથુરાભવમ્

હે ધરતી, તને મથુરાની મહિમા વિશે જે કહ્યું, એ બધું આ છે.

તીર્થે ચૈવ ગૃહે વાપિ દેવસ્થાનેઽપિ ચત્વરે

પવિત્ર સ્થળે, ઘરમાં, મંદિરમાં કે ચૌકમાં પણ,

અન્યત્ર હિ કૃતં પાપં તીર્થમાસાદ્ય ગચ્છતિ

બીજા ક્યાંય કરેલું પાપ તીર્થ પહોંચતાં જ દૂર થઈ જાય છે.

મથુરાયાં કૃતં પાપં તત્રૈવ ચ વિનશ્યતિ

મથુરામાં કરેલું પાપ તો ત્યાં જ નાશ પામે છે.

કૃતઘ્નશ્ચ સુરાપશ્ચ ચૌરો ભગ્નવ્રતસ્તથા

કૃતઘ્ન, દારૂ પીવનારો, ચોર અને વ્રત તોડનાર,

તિષ્ઠેદ્યુગસહસ્રં તુ પાદેનૈકેન યઃ પુમાન્ 165.

એવો માણસ એક પગ પર હજારો યુગ સુધી ઊભો રહે છે.

પરદારરતા યે ચ યે નરા અજિતેંદ્રિયાઃ

જે પુરુષો પરસ્ત્રીમાં રસ લે છે અને જેઓના ઇન્દ્રિયો અણશાસિત છે,

બલિભિક્ષાપ્રદાતારસ્તે મૃતાઃ ક્રોધવર્જિતાઃ

જે દાન અને ભિક્ષા આપે છે અને ગુસ્સા વિના મૃત્યુ પામે છે,

યદન્યેષાં સહસ્રેણ બ્રાહ્મણાનાં મહાત્મનામ્

બીજા સ્થળે હજારો મહાત્મા બ્રાહ્મણો જે ફળ મેળવે છે,

અનૃગ્વૈ માથુરો યત્ર ચતુર્વેદસ્તથાપરઃ

જ્યાં ઋગ્વેદ વિના હોય તે માથુર કહેવાય છે અને બીજાને ચારે વેદ આવડે છે,

ભવન્તિ સર્વતીર્થાનિ પુણ્યાન્યાયતનાનિ ચ

ત્યાં બધા તીર્થો અને પવિત્ર સ્થાનોએ વાસ કરે છે.

ચતુર્વેદં પરિત્યજ્ય માથુરં પૂજયેત્સદા

ચારેય વેદોને છોડીને પણ માનવીએ સદા માથુરાનું પૂજન કરવું જોઈએ.

મથુરાવાસિનો લોકાન્પશ્યન્તિ ચ ચતુર્ભુજાન્

મથુરાના રહેવાસીઓ બધા લોક અને ચતુર્ભુજ ભગવાનને નિહાળી શકે છે.

જ્ઞાનિનસ્તાન્હિ પશ્યન્તિ અજ્ઞાઃ પશ્યન્તિ તાન્ન ચ

જ્ઞાની લોકો તેમને ખરેખર જુએ છે; અજ્ઞાની તેમને જોઈ શકતા નથી.

ઇતિ શ્રીવરાહપુરાણે મથુરામાહાત્મ્યે કૂપપ્રભાવે બ્રાહ્મણમાહાત્મ્યં નામ પંચષષ્ટ્યધિકશતતમોઽધ્યાયઃ

આ રીતે શ્રીવરાહપુરાણના મથુરામાહાત્મ્યમાં, કૂવામાં રહેલા પવિત્રતાના વર્ણનમાં, બ્રાહ્મણ મહિમા નામે એકસો પાંસઠમો અધ્યાય પૂર્ણ થયો.