વરાહપુરાણમ્

ય એતત્પઠતે નિત્યં કલ્પોચ્છ્રાયી દૃઢવ્રતઃ

જે વ્યક્તિ દૃઢ સંકલ્પથી, રોજ આનું પઠન કરે છે, તે કાલ્પના અંત સુધી ફળ પામે છે.

ય એતેન વિધાનેન ત્રિસન્ધ્યં કર્મ કારયેત્

જે આ રીત પ્રમાણે ત્રણ સંધિ સમયે કર્મ કરે છે,

ઇતિ શ્રીવરાહપુરાણે ભગવચ્છાસ્ત્રે ત્રિસન્ધ્યામન્ત્રોપસ્થાનકરણં નામ વિંશત્યધિકશતતમોઽધ્યાયઃ

આ રીતે શ્રીવરાહપુરાણના ભગવદ્ગ્રંથમાં 'ત્રિસંધ્યા મંત્ર ઉપસ્થાન કરવાની વિધિ' નામે એકસો વીસમો અધ્યાય પૂર્ણ થયો.

અથ જન્માભાવઃ યેન ગર્ભં ન ગચ્છેત તચ્છૃણુષ્વ વસુન્ધરે

હવે જન્મનહોવાની વાત છે. હે વસુંધરા, એ સાંભળો, જેના દ્વારા કોઈ ફરીથી ગર્ભમાં નથી આવતું.

કૃત્વાપિ વિપુલં કર્મ આત્માનં ન પ્રશંસતિ

મોટાં મોટા કાર્યો કર્યા પછી પણ, પોતાને ક્યારેય વખાણતો નથી.

કૃત્વા તુ મમ કર્માણિ સમર્થોઽનુગ્રહે રતઃ

પણ જે મારા કાર્યો કરે છે, સમર્થ છે અને દયાળુ રહે છે,

શીતોષ્ણવાતવર્ષાદિક્ષુત્પિપાસાસહશ્ચ યઃ

જે ઠંડી, ગરમી, પવન, વરસાદ, ભૂખ અને તરસ સહન કરે છે,

સ્વદારનિરતો નિત્યં પરદારવિવર્જકઃ

જે હંમેશા પોતાની પત્ની સાથે જ રહે છે અને પરસ્ત્રીઓથી દૂર રહે છે,

સંવિભાજ્ય વિશેષજ્ઞો નિત્યં બ્રાહ્મણવત્સલઃ

જે સમજદારીથી વહેંચે છે અને હંમેશા બ્રાહ્મણો પર પ્રેમ કરે છે,

કુયોનિં તુ ન ગચ્છેત મમ લોકં સ ગચ્છતિ

એ વ્યક્તિ ક્યારેય દુષ્ટ યોનિમાં નથી જાય, તે મારા લોકને પામે છે.

યો વિયોનિં ન ગચ્છેત મમ કર્મપરાયણઃ

જે મારા કાર્યોમાં લાગેલો રહે છે, અને નીચી યોનિમાં નથી જાય,

સર્વત્ર સમતાયુક્તઃ સમલોષ્ઠાશ્મકાંચનઃ

જે સર્વત્ર સમભાવ રાખે છે, માટી, પથ્થર અને સોનાને એકસરખું માને છે,

નિત્યં નૈવ વિજાનાતિ પરેણાપકૃતં ક્વચિત્ 121.

એ ક્યારેય બીજાના કરેલા અપકારને ઓળખતો નથી.

વ્યલીકાદ્વિનિવૃત્તો યસ્તથ્યેતિકૃતનિશ્ચયઃ

જે મનુષ્ય ખોટા કામોથી દૂર રહે છે અને જેનું નિર્ધારણ સચોટ અને અડગ છે,

ઋતુકાલેઽપિ ગચ્છેદ્યઃ અપત્યાર્થે સ્વકાં સ્ત્રિયમ્

જે પોતાના સંતાન માટે જ યોગ્ય સમયે પોતાની પત્ની પાસે જાય છે,

તે વિયોનિં ન ગચ્છન્તિ મમ ગચ્છન્તિ સુન્દરિ

એવા પુરુષો ફરીથી માતૃગર્ભમાં નથી આવતાં, હે સુંદરિ, પણ મારા પાસે આવે છે.

પુરુષાણાં પ્રસન્નાનાં યશ્ચ ધર્મઃ સનાતનઃ

અને જે પુરુષો હંમેશા પ્રસન્ન રહે છે, તેમનો શાશ્વત ધર્મ,

શુક્રેણ ચાન્યથા દૃષ્ટો ગૌતમેનાપિ ચાન્યથા

એ ધર્મને શુક્રે એક રીતે સમજ્યો છે અને ગૌતમે બીજા રીતે.

શઙ્ખેન ચાન્યથા દૃષ્ટો લિખિતેનાપિ ચાન્યથા

શંખે પણ તેને અલગ રીતે સમજ્યો છે અને લખિતએ પણ જુદી રીતે.

અગ્નિના વાયુના ચૈવ દૃષ્ટો ધર્મોઽન્યથા ધરે

અગ્નિ અને વાયુએ પણ એ ધર્મને જુદી રીતે સમજ્યો છે, હે ધરા.

કુબેરેણાન્યથા દૃષ્ટઃ શાણ્ડિલ્યેનાપિ ચાન્યથા

કુબેરએ પણ તેને અલગ રીતે સમજ્યો છે અને શાંડિલ્યએ પણ જુદી રીતે.

પિતૃભિશ્ચાન્યથા દૃષ્ટો હ્યન્યથાપિ સ્વયમ્ભુવા

પિતૃઓએ પણ એ ધર્મને અલગ રીતે સમજ્યો છે અને સ્વયંભૂએ પણ જુદી રીતે.

સ્વકં પાલયતે ધર્મં સ્વમતેનૈવ ભાષિતમ્ 121.

દરેક પોતાનો ધર્મ પોતપોતાની સમજ પ્રમાણે જાળવે છે.

ન નિન્દેદ્ધર્મકાર્યાણિ આત્મધર્મપથે સ્થિતઃ

જે પોતાનાં ધર્મના માર્ગ પર અડગ રહે છે, એએ બીજાના ધર્મકર્મની નિંદા કરવી નહીં.

વિયોનિં સ ન ગચ્છેત મમ લોકાય ગચ્છતિ

એવો મનુષ્ય ફરીથી માતૃગર્ભમાં નથી આવતો, પણ મારા લોકમાં આવે છે.

તરન્તિ પુરુષા યેન ગર્ભસંસારસાગરમ્

આ રીતે મનુષ્યો જન્મમરણના સંસારમાંથી પાર ઉતરી જાય છે.

આત્મોપકારકા નિત્યં દેવાતિથિગુરુપ્રિયાઃ

જે હંમેશા પોતાને ઉપકાર કરે છે અને દેવ, અતિથિ તથા ગુરુને પ્રિય છે,

મનસા બ્રાહ્મણીં ચૈવ યો ગચ્છેન્ન કદાચન

જે મનુષ્ય ક્યારેય મનથી પણ બ્રાહ્મણ સ્ત્રી પાસે નથી જતો,

સર્વેષાં ચૈવ પુત્રાણાં ન વિશેષં કરોતિ યઃ

અને જે પોતાના બધા પુત્રોમાં ક્યારેય ભેદભાવ કરતો નથી,