બ્રહ્માએ પ્રાચીન સમયમાં આશ્વિનીકુમારોને એક વિશેષ દિવસ આપ્યો હતો, તેથી ચાંદ્ર માસના દિવસોમાં તે દિવસ સર્વોત્તમ માનવામાં આવે છે. એ દિવસે, જે કોઈ સુંદરતા ઇચ્છે છે, તેણે પવિત્ર રહીને આશ્વિનીકુમારોને ફૂલો અર્પણ કરવું જોઈએ. આવું કરનાર આખું વર્ષ સુંદરતા પામે છે અને આશ્વિનીકુમારો વિશે જે ગુણો વર્ણવાયા છે, તે પણ તેને પ્રાપ્ત થાય છે. furthermore, જે કોઈ દરરોજ આશ્વિનીકુમારોના મહાન જન્મની વાર્તા શ્રવણ કરે છે, તે સર્વ પાપોથી મુક્ત થાય છે અને પુત્રપ્રાપ્તિથી સુખી થાય છે. એક વખત મહાતપાએ કહ્યું: સૃષ્ટિના આરંભમાં પ્રજાપતિ બ્રહ્માએ વિવિધ પ્રાણીઓની રચના કરવા ઇચ્છી, પણ તેમને કોઈ રીત સૂઝી નહીં. ત્યારે તેમના ક્રોધથી તેજસ્વી અને શક્તિશાળી રુદ્ર જન્મ્યા. રુદ્રના રડવાથી તેમને 'રુદ્ર' નામ મળ્યું. બ્રહ્માએ તેમના માટે રૂપથી જન્મેલી સુંદર પુત્રી ગૌરીનું સર્જન કર્યું અને પોતે જ ગૌરીને રુદ્રને પત્ની તરીકે આપ્યા. અનન્ય અંગવાળા રુદ્રે ગૌરીને પામતાં પરમ આનંદ અનુભવ્યો. પછી સર્જનના સમયે બ્રહ્માએ રુદ્રને તપ દ્વારા પ્રજાની રચના કરવા કહ્યું, પણ રુદ્રે કહ્યું, "હું અસમર્થ છું," અને પોતાની શક્તિ સાથે જળમાં પ્રવેશી ગયા. રુદ્રે વિચાર્યું કે તપનાં પુણ્ય વિના સર્જન શક્ય નથી, તેથી તેઓ જળમાં તપ કરવા લાગ્યા. એ સમયે, બ્રહ્માએ ગૌરીને ફરી એકવાર રુદ્રના શરીરમાં આંતરિક રૂપે પ્રવેશાડ્યા. પછી બ્રહ્માએ ફરી સર્જન કરવાની ઇચ્છા કરી અને દક્ષ વગેરે સાત મનસ્વી પુત્રો ઉત્પન્ન કર્યા, જેમના દ્વારા જગતમાં પ્રજાનો વિકાસ થયો. ત્યાં દક્ષના પુત્રો, ઇન્દ્ર સહિત દેવતાઓ, અષ્ટ વસુઓ, રુદ્રો, આદિત્યો અને મારુતોનો જન્મ થયો. ગૌરી, જે પૂર્વે રુદ્રની પત્ની હતી, બ્રહ્માએ દક્ષને પુત્રી તરીકે આપી. એ દેવી દક્ષાયણી તરીકે ફરી જન્મી. દક્ષ પોતાના પૌત્રોને વધતા જોઈ આનંદિત થયા અને પ્રજાપતિના આનંદ માટે યજ્ઞ શરૂ કર્યો. આ યજ્ઞમાં બ્રહ્માના બધા પુત્રોએ, મરીચિથી શરૂ કરીને, પોતાની પોતાની પદવી પ્રમાણે યજ્ઞકર્મો સંભાળ્યા. બ્રહ્મા, મરીચિ અને અન્યોએ પોતપોતાના સ્થાન લીધા; અત્રી યજ્ઞકર્મમાં, અગ્નિદ્ર અંગિરસ બની ગયા. પુલસ્ત્ય હોતૃ, પુલહ ઉદગાતૃ, અને ક્રતુ પ્રસ્તોતૃ તરીકે યજ્ઞમાં ભાગ લીધો. પ્રચેતસ પ્રતિહર્તા બન્યા, સુબ્રહ્મણ્ય વસિષ્ઠ બન્યા અને સનકાદિ સભ્યપદે સ્થિત થયા; બ્રહ્મા પોતે યજમાન બન્યા અને પૂજનીય કહેવાયા. દક્ષના પૌત્રો—રુદ્રો, આદિત્યો, અંગિરસાદિ—પૂજનીય બન્યા; તેઓ દૃશ્ય પિતૃ છે અને તેમને પ્રસન્ન કરીને જગત તૃપ્ત થાય છે. યજ્ઞમાં ભાગ લેનારા દેવતાઓમાં આદિત્યો, વસુઓ, વિશ્વદેવો, પિતૃઓ, ગંધર્વો, મારુતો વગેરે હતા. તેઓ યજ્ઞના હિસ્સા પ્રાપ્ત કરતા રહ્યા, ત્યાં જ બ્રહ્મા ફરી જળમાંથી ઉપસર્જ્યા. રુદ્ર, જે ક્રોધથી ઉત્પન્ન થયા હતા અને જળમાં તપ કરતાં હતા, હવે હજારો સૂર્ય જેટલા તેજથી બહાર આવ્યા. એ સર્વજ્ઞ, પવિત્ર અને સર્વદેવમય ભગવાન પોતાના તપના બળે પ્રગટ થયા અને સર્વ લોકોએ તેમને જોયા. એ સમયે પાંચ પ્રકારની પ્રજાની રચના થઈ—દૈવી પ્રજાઓ અને પૃથ્વી પર વસતા ચાર વર્ગો. એ જ સમયે રૌદ્ર સર્જન પણ થયું. હવે, રાજાઓમાં શ્રેષ્ઠ, તમે રુદ્રની સર્જનકથા સાંભળો. દસ હજાર વર્ષના મહાતપ પછી, જ્યારે રુદ્ર જળમાંથી જાગ્યા, ત્યારે તેમણે પૃથ્વી પર વિશાળ વન, સમૃદ્ધ પાક, માનવો અને પ્રાણીઓથી ભરેલી સુંદર ધરતી જોઈ. ત્યારબાદ, દક્ષના આશ્રમમાં યજ્ઞકર્મમાં વ્યસ્ત ઋત્વિજોનું ઉચ્ચ સ્વરે યોગમય પઠન સાંભળ્યું. આ સાંભળીને સર્વજ્ઞ, તેજસ્વી ભગવાન રુદ્રને મહાક્રોધ આવ્યો અને તેમણે કહ્યું: "મને સર્વવ્યાપી મુનિ દ્વારા પૂર્વે સર્જન માટે રચાયો હતો—આ વચન સાચું છે. હવે, આ સર્જન અને તેનું વર્ણન કોણે કર્યું?" એમ કહી, પરમેશ્વરે મહાક્રોધથી ગર્જના કરી. તેમની ગર્જનાથી તેમના કાનમાંથી જ્વાળાઓ નીકળી, અને ત્યાંથી અનેક પ્રકારના ભયાનક જીવ—વેટાલ, પ્રેત, પિશાચો ઉત્પન્ન થયા. કુસ્માંડ અને યાતુધાન, અગ્નિમુખવાળા, અનેક હથિયારો સાથે, કરોડો સંખ્યામાં પ્રગટ થયા. આ અસ્ત્રશસ્ત્રધારી ભયાનક પ્રજાઓને જોઈને, ભગવાન રુદ્રે વૈદિક જ્ઞાનના અંગોથી યુક્ત એક અદ્દભુત રથ સર્જ્યો. એ રથ પર ઋગ્વેદ અને અન્ય વેદો, ઘોડા, ત્રિવિધ રસ, ત્રિપુન્દ્ર, ત્રિવિધ ઉપાસના, ત્રિપ્રસવન, ધર્મ-અધર્મ રૂપે બે દંડ, અને પવનનો અવાજ—all સજ્જ હતા. દિવસ-રાત બે ધ્વજ, રથ જ્ઞાનમય, અને બ્રહ્મા પોતે તથા અન્ય દેવેન્દ્રો રથના સારથી હતા. ગાયત્રી ધનુષ, ઓમ ધનુષની ડોરી, અને સાત સ્વર એ ભગવાનના તીરો હતા. આ બધું ભેગું કરીને, દેવાધિદેવ રુદ્ર ક્રોધથી ભરાઈને દક્ષના યજ્ઞ તરફ પ્રસ્થાન કર્યું. જ્યારે ભગવાન રુદ્ર આંગિરસ પ્રજાઓને લઇને આકાશમાં આગળ વધ્યા, ત્યારે યજ્ઞસ્થળે ઋત્વિજોનું મંત્રપાઠ અટકી ગયું. આ ઉલટફેર જોઈ, બધા ઋત્વિજો બોલ્યા: "દેવતાઓ, સજ્જ થાઓ; મોટો સંકટ આવી ગયો છે." તેઓએ કહ્યું: "કોઈ શક્તિશાળી દાનવ, જે બ્રહ્માએ સર્જ્યો છે, યજ્ઞના ભાગ માટે આવી રહ્યો છે—આ ભાગ મેળવવું તો અત્યંત દુષ્કર છે.