જ્યાં ગામોના ઠગ અને દુષ્ટ લોકો અન્ય સૌને દુઃખ આપે છે, આવા લોકો જે ચોરી અને વિશ્વને પીડા આપે છે, તેઓ નિર્ધારિત સમયે ભયાનક નરકમાં ફરી ફરીથી સ્થિર થાય છે. જે લોકો ઉપરોક્ત પાપ કરે છે—અન્ય જીવ વિશે ખોટા આરોપ લગાવે છે, ન્યાયમાં નુકસાન પહોંચાડે છે, અમાનત હડપ કરે છે, ભ્રમ ફેલાવે છે—તેવા બધા અનેક વાર ભયાનક નરકમાં જાય છે. જ્યારે તેમના કર્મ ક્ષય પામે છે, ત્યારે તેઓ માનવ જન્મ પામે છે. પણ તેઓ એ દેશમાં જન્મે છે જ્યાં ચોરોનો ભય હોય, ભૂખ કે રાજાનો ભય હોય, શહેરોમાં લોભ અને જમીન પર અનેક આપત્તિઓ હોય. તેઓ ઘણી પીડા સહે છે—ગર્ભમાં રહેવાની પીડા તેમને સતાવે છે. તેઓના શરીર નસો સુધી ખુલ્લા, વિકૃત, વાયુના રોગોથી પીડિત હોય છે. તેમનાં સંતાન શુભ સ્વરૂપ કે શુભ લક્ષણ ધરાવતાં નથી. તેઓ દુનિયામાં જેમ પાકી ગયેલી, દુઃખી અને ભયાનક ધ્વનિ હોય છે, તેમ જ તેમને સૌંદર્ય, ગુણ, બળ કે સ્વભાવ રહેતો નથી. આવા લોકો કર્મને નષ્ટ કરે છે અને ઘાસ જેટલા અપ્રમુખ બની જાય છે. સારા કર્મોમાં તેઓ ખૂબ જ ગૂંચવાઈ જાય છે. તેઓ જે કોઈ કાર્ય કરે છે, તેમાં હંમેશા પતન જ આવે છે. જે દુષ્કર્મ હોય, તે તેમના દેશમાં ફૂલે ફલે છે. સારી વરસાદ પણ થાય તો પણ, એના ખેતરમાં જવું નહિ—એવું કહેવામાં આવ્યું છે. આવા લોકોને માનવ જીવનમાં સુખ કે મુક્તિ ક્યાંય નથી. ચોરી કરનારને એક પછી એક દુઃખ જ મળે છે. તેઓ ચિંતિત મનથી પશુ કે માનવ શરીરમાં પ્રવેશ કરે છે. દાન, દબાણ કે છીનવીને—even collecting, giving, or seizing—એ રીતે કે, સ્ત્રીઓ પણ જો આવા કર્મ કરે, તો પણ તેમનું પરિણામ એ જ મળે છે. જે લોકો ગુણ, પવિત્રતા અને ધર્મલક્ષણા ધરાવનારા લોકોનું અપમાન કે નુકસાન કરે છે, તેઓ પણ ભય અને પાપથી ભરેલા નરક ભોગવીને, જ્યારે તેમના પાપ ક્ષય પામે, ત્યારે કઠણ પરિસ્થિતિમાં માનવ જન્મ પામે છે. આવા લોકો વેશ્યા, જુગારી, ઠગ અને દારૂ બનાવનારાં લોકોમાં જન્મે છે. કેટલાક નિર્લજ્જ, તિલકવાળા કે નપુંસક હોય છે. સ્ત્રીઓમાં પણ જે અત્યંત ભોગવિલાસમાં લીન હોય છે, તેઓ એ જ સ્વભાવ, એ જ વાણી અને એ જ ભોગમાં પ્રવૃત્ત રહે છે. પુરૂષો જો અતિશય સદભાગ્યમાં આસક્ત રહે છે, તો તેમનું સ્વરૂપ પણ વણસે છે. સૌથી નીચા લોકો શારીરિક અને માનસિક દુઃખ અનુભવે છે. તેઓ અગ્નિ, કાટવાળું દ્રવ્ય અને નદીઓનો સામનો કરે છે—આમાં શંકા નથી. આ બધું મેં જે કહ્યું છે, તે સંપૂર્ણપણે પૂર્ણ થવાનું છે. આ રીતે પાપના જુથોની ગણતરીનું વર્ણન પૂર્ણ થાય છે—આ મહાન વરાહ પુરાણમાં 'પાપસમૂહોની ગણતરી' નામના અધ્યાયનો અંત થાય છે. હવે, દૂત મોકલવાના વર્ણનનો આરંભ થાય છે. મેં પણ આ બીજી વાત સાંભળી છે, જે તેમણે કહી હતી. 'તે તો દૂર છે—હવે શું કરવું? આ ક્રિયા ક્યારેય પૂરી થતી નથી. શું તેને શરમ લાગે છે? કંઈક જાણ થઈ ગયું છે? એ કેમ પાછો વળી ઊભો છે? જાવ, જલ્દી પાછા જાવ અને તેને અહીં લાવો. શું બોલો છો, મૂર્ખો? એની તો લગ્નવિધિ ચાલી રહી છે.