યમ જ્યારે બોલ્યા કે “આ સ્ત્રી અમારી માતા કે પિતા નથી; એ તો હંમેશા અમારો શત્રુ જેવી છે—સહપત્ની જેવું વર્તન કરે છે, ખોટું વર્તે છે, પણ પોતાના સંતાનો માટે પ્રેમાળ છે,” ત્યારે છાયા એ વાતો સાંભળી ગુસ્સાથી ભરાઈ ગઈ અને યમને શાપ આપ્યો: “તુ તુરંતથી મૃત્યુના સ્વામી બની જશ.” આ સાંભળીને, માર્તંડે પોતાના પુત્રના કલ્યાણની ઇચ્છાથી કહ્યું: “પુત્ર, તું પાપ અને પુણ્યના મધ્યસ્થી બનીશ, દુનિયાનો રક્ષા કરનારો બનીશ અને સ્વર્ગમાં તેજથી પ્રકાશિત થશ.” પણ છાયા ના ક્રોધથી વ્યથિત થઈને, ભાનુએ શનિને પણ શાપ આપ્યો: “પુત્ર, તારી નજર કઠોર રહેશે, કારણ કે તે તારી માતાની ભૂલ છે.” આ પછી, ભાનુ યોગદૃષ્ટિથી છાયાને જોવા પ્રયત્ન કરવા ઊભા થયા, પણ તેઓ તેને જોઈ શક્યા નહીં, કારણ કે છાયા ઘોડીની આકારમાં ઉત્તર કુરુ પ્રદેશમાં હતી. ત્યારે ભાનુએ પણ ઘોડાનું રૂપ ધારણ કર્યું અને ઉત્તર કુરુ ગયા; પિતૃઓના માર્ગે તેઓએ છાયાની સાથે મિલન કર્યું. ત્વષ્ટૃની ઘોડીની આકારમાં, તેજસ્વી માર્તંડે પોતાનું વીજ વિસર્જિત કર્યું, જે બે ભાગમાં પડી ગયું. ત્યાં, પ્રાણ અને અપાન, જે અગાઉ સ્વયં પર વિજયી હતા, તેમને મળેલા વરદાનથી ફરી શરીર ધારણ કર્યું. ત્વષ્ટૃની ઘોડીની આકારથી જન્મેલા એ બે દેવતાઓ શ્રેષ્ઠ પુરુષ બન્યા; તેથી તેઓ અશ્વિનીકુમાર તરીકે પ્રસિદ્ધ થયા, સૂર્યના પુત્રો તરીકે ઓળખાયા. સૂર્ય સ્વયં પિતૃ છે, ત્વષ્ટૃ પરમ શક્તિ છે—પ્રગટ અને અપ્રગટ બંને; અને એના શરીરમાં, જેમ પહેલાં, રૂપ વિનાના દેવોએ રૂપ ધારણ કર્યું. ત્યારબાદ એ બંને અશ્વિનીકુમાર માર્તંડ પાસે આવ્યા અને વિનંતી કરી: “પ્રભુ, હવે અમારે શું કરવું?” માર્તંડે કહ્યું: “પુત્રો, ભક્તિપૂર્વક પ્રજાપતિની ઉપાસના કરો; નારાયણ જરૂરથી તમારી ઇચ્છિત વરદાન આપશે.” મહાન આત્મા માર્તંડના આ ઉપદેશથી અશ્વિનીકુમારે કઠિન તપસ્યા કરી, શ્રેષ્ઠ બ્રહ્મસ્તુતિનું જાપ કરીને મનને એકાગ્ર રાખી દૃઢ ઉપવાસ કર્યો. દીર્ઘ સમય પછી, નારાયણ સ્વરૂપ બ્રહ્મા તેમને પ્રસન્ન થયા અને વરદાન આપવા તૈયાર થયા. પ્રજાપાલે કહ્યું: “હું ઈચ્છું છું કે અશ્વિનીકુમારે જે અપ્રગટ જન્મ બ્રહ્માની સ્તુતિ કરી, એ હું સાંભળું, મહામુનિ, આપની કૃપાથી.” મહાન તપસ્વીએ કહ્યું: “રાજન, સાંભળો, અશ્વિનીકુમારે કેવી રીતે બ્રહ્માની સ્તુતિ રચી અને તે સ્તુતિથી તેમને શું ફળ મળ્યું.” અશ્વિનીકુમારે这样 સ્તુતિ કરી: “ઓમ, તમને નમન છે, તમે ક્રિયાવિહીન, અપ્રગટ, આધાર વગર, ગુણ અને પ્રકાશ વગર, અજેય, નિર્વિકાર બ્રહ્મ, મહાબ્રહ્મ, બ્રાહ્મણોને પ્રિય, મહાન પુરુષ, મહાદેવ, મહાદેવી, સ્થિર અને સ્થિરતાના સ્થાપક, સર્વપ્રાણીમાં શ્રેષ્ઠ, યક્ષોમાં શ્રેષ્ઠ, ગુપ્તમાં શ્રેષ્ઠ, સૌમ્યમાં શ્રેષ્ઠ, પક્ષીઓમાં શ્રેષ્ઠ, દૈત્યોમાં શ્રેષ્ઠ, રુદ્રોમાં શ્રેષ્ઠ, વિષ્ણુઓમાં શ્રેષ્ઠ, પરમેશ્વર, નારાયણ, પ્રજાપતિને નમન છે.” આ રીતે અશ્વિનીકુમારે સ્તુતિ કરતાં પ્રજાપતિ ખૂબ પ્રસન્ન થયા અને કહ્યું: “એક એવું વરદાન માંગો, જે દેવતાઓ માટે પણ દુર્લભ હોય, જેના કારણે તમે ત્રણેય લોકમાં આનંદથી વિહાર કરી શકો.” અશ્વિનીકુમારે કહ્યું: “પ્રભુ, અમને યજ્ઞમાં ભાગ, દેવોમાં સોમપાનનો અધિકાર અને સદાય સમાનતા આપો.” બ્રહ્માએ કહ્યું: “તમને અનન્ય રૂપ અને સૌંદર્ય, સર્વરોગ નાશક શક્તિ, અને સર્વલોકમાં સોમપાનનો અધિકાર મળશે—આ બધું નિશ્ચિત છે.” આ બધું બ્રહ્માએ અશ્વિનીકુમારેને પૂર્વે આપ્યું હતું; તેથી ચાંદ્રમાસના દિવસોમાં તેમનો દિવસ શ્રેષ્ઠ માનવામાં આવે છે. એ દિવસે, જે સૌંદર્ય ઈચ્છે છે, તેણે પુષ્પો ચઢાવા જોઈએ; વર્ષભર પવિત્ર રહી તે હંમેશાં મનોહર રૂપ પામશે અને અશ્વિનીકુમારે માટે જે ગુણો વર્ણવાયા છે, તે પણ તેને મળશે. જે કોઈ રોજ અશ્વિનીકુમારેના ઉત્તમ અવતારની આ કથા ધ્યાનથી સાંભળે છે, તે સર્વ પાપોથી મુક્ત થઈ પુત્રવંત બની જન્મે છે. આ પછી મહાતપાએ કહ્યું: “પ્રારંભમાં, દેવપ્રજાપતિએ વિવિધ જીવોની સર્જન ઈચ્છી, વિચાર કર્યો, પણ માર્ગ ના મળ્યો. ત્યારબાદ, તેમના ક્રોધથી રુદ્ર જન્મ્યા, તેજસ્વી અને શક્તિસંપન્ન; તેમના રડવાથી તેમને ‘રુદ્ર’ નામ મળ્યું.” તેમને માટે બ્રહ્માએ સ્વરૂપથી જન્મેલી સુંદર પુત્રી સર્જી—ગૌરી, જે ભગવતી ભારતી તરીકે જાણીતી છે—અને પોતે જ તેમને પત્ની તરીકે આપી. અનન્ય શરીર ધરાવનાર રુદ્રને lovely ગૌરી મળતાં તેઓ પરમ આનંદમાં ભરાયા. સર્જન સમયે, બ્રહ્માએ રુદ્રને તપસ્યા માટે પ્રેરિત કરી કહ્યું: “રુદ્ર, જીવોની સર્જના કરો.” પણ રુદ્રે કહ્યું: “હું અસમર્થ છું,” અને પોતાની શક્તિથી પાણીમાં પ્રવેશી ગયા. તપસ્યાના પુણ્ય વિના જીવોની સર્જના થઈ શકતી નથી—આ વિચારી, રુદ્ર તપશક્તિ વિનાની સ્થિતિમાં જલમાં લીન થઈ ગયા. જ્યારે દેવોના સ્વામી જલમાં લીન હતા, બ્રહ્માએ ફરીથી ગૌરીને તેમની આંતરિક શક્તિ તરીકે રુદ્રના શરીરમાં પ્રવેશાડ્યા. પછી ફરી સર્જન કરવાની ઈચ્છા રાખીને, ભગવાને દક્ષથી શરૂ કરીને સાત મનુષ્યપુત્રો ઉત્પન્ન કર્યા, જેમના દ્વારા જીવસૃષ્ટિ ફૂલી ફાલી. ત્યાં દક્ષના તમામ પુત્રો, દેવો, ઇન્દ્ર, આઠ વસુઓ, રુદ્રો, આદિત્યો અને મારુતો જન્મ્યા. ગૌરી, સુંદર કટિવાળી, બ્રહ્માએ દક્ષને પુત્રી રૂપે આપી; જે અગાઉ રુદ્રની પત્ની હતી. એ દક્ષાયણી દેવી ફરીથી જન્મી, અને દક્ષ આનંદિત થઈ પોતાના પૌત્રોને વધતા જોયા; પ્રજાપતિના આનંદ માટે યજ્ઞ શરૂ કર્યો. ત્યાં બ્રહ્માના તમામ પુત્રોએ, મરીચિથી શરૂ કરીને, પોતાના માર્ગે યજ્ઞકર્મ કર્યું. બ્રહ્મા, મરીચિ અને અન્યોએ સ્થાન લીધું; અત્રિ યજ્ઞક્રિયામાં, અગ્નિદ્ર અંગિરસ બન્યા. પુલસ્ત્યે હોતૃ, પુલહે ઉદગાતૃ, ક્રતુએ પ્રસ્તોતૃ, અને મહાન તપસ્વી ક્રતુએ યજ્ઞમાં પ્રસ્તોતૃનું કાર્ય કર્યું. પ્રચેતસે પ્રતિહર્તૃ, સુબ્રહ્મણ્યે વસિષ્ઠ, અને સનકાદિએ સભ્યપદ લીધું; ત્યાં બ્રહ્મા જ યજમાન હતા અને પૂજનીય હતા. દક્ષના પૌત્રો—રુદ્રો, આદિત્યો, અંગિરસ વગેરે—પૂજનીય હતા; એ જ દૃશ્ય પિતૃઓ છે, અને તેમને પ્રસન્ન કરવાથી જગત સંતોષ પામે છે. ત્યાં, જે દેવતાઓ પોતાના ભાગ માંગતા હતા, એ આદિત્યો, વસુઓ, વિશ્વદેવો, પિતૃઓ, ગંધર્વો અને અન્ય દેવસમૂહો, તેમજ મારુતો હતા.