પવિત્ર સંસ્કારના આ પ્રસંગમાં, સંસ્કૃતિ પ્રમાણે, શ્રાદ્ધ વિધિ માટે જે ભોજન બાકી રહે છે તે યોગ્ય કારણસર વિતરણ કરવું જોઈએ—એમાં કોઈ દોષ નથી. વિધિવત્ શુદ્ધિ પામીને, મનુષ્ય જ્યારે શ્રાદ્ધકર્મ કરે છે ત્યારે મંત્રોચ્ચાર સાથે શાંતિ માટેનું પાણી અર્પણ કરવું, અને ભક્તિપૂર્વક સ્તુતિ કરવી એ જરૂરી ગણાય છે. પૃથ્વી, જે જગતની માતા છે અને મહાન પર્વતોને ધારણ કરતી છે, તેને વંદન કરવું—'નમન છે, નમન છે એ પૃથ્વી માતાને'—આ રીતે પ્રાર્થના કરવી. શ્રાદ્ધકર્મમાં, ભક્તિપૂર્વક નિવાપનું અર્પણ કર્યા પછી, વ્યક્તિને ઘૂંટણીએ પૃથ્વી પર જઈને શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણને વંદન કરવું જોઈએ. પછી, માતા, એક ખાટલું, સુગંધિત તેલ અને કંકણ પણ અર્પણ કરવું જોઈએ. થોડું વિરામ લઇને, તે પુનઃ નિવાપ અર્પણના સ્થળે જાય છે. ત્યાં, ઉદુંબર લાકડાની વાસણમાં કાળી તલ સાથે પાણી તૈયાર કરવામાં આવે છે. મંત્રોચ્ચારથી પવિત્ર થયેલું એ પાણી સર્વ પાપોનો નાશ કરે છે. પછી, વિધિવત્ વિદેહોને વિદાય આપી, કોઈ દ્વિજને દાન આપવું જોઈએ. પછી, બ્રાહ્મણો પાસે અથવા પોતાના ઘરમાં, તે પિતૃઓના ભાગરૂપે, દીમડિયા અને અન્ય જીવજંતુઓને પણ પ્રસાદ આપવો જોઈએ. જ્યારે બધા—ગરીબો અને નિર્વલંબો સહિત—તૃપ્ત થાય છે, ત્યારે એ ભોજન અક્ષય બની જાય છે. ચારે વર્ણોમાં શુદ્ધિ માટે કિનારા વગેરે નિયમોનું પાલન કરવું જરૂરી છે. શ્રાદ્ધકર્મમાં ધર્મની પ્રતિજ્ઞા રાખવી—વિશેષ કરીને પિતૃકાર્યમાં—અત્યંત મહત્વપૂર્ણ છે. આ વિધિ મેં સ્પષ્ટ રીતે અને નારદને પણ સમજાવી છે. ત્યારબાદથી, પિતૃયજ્ઞ લોકોમાં વિધિવત્ ચાલે છે. શિવ, બ્રહ્મા કે વિષ્ણુના લોકની પ્રાપ્તિમાં કોઈ સંશય રાખવો નહીં. તૃતીય, સાતમો અને નવમો માસ આવતાં દાન આપવું જોઈએ. વિદેહોને આવાહન કરીને, શુદ્ધ અને શાંતચિત્ત થઈ, ચારે વર્ણ માટે મંત્રોચ્ચાર સાથે અર્પણ કરવું. જ્યારે શ્રાદ્ધ વિધિ પૂર્ણ થાય, અથવા વર્ષ પૂરું થાય, ત્યારે પિતામહ, વહુ, પત્ની અને સંબંધીઓને સ્મરણ કરીને, થોડો સમય રડ્યા પછી, મનુષ્ય પાછો વળી જાય છે. પછી વિચાર આવે છે—'કોણ છે મારી માતા? કોણ છે પિતા? કોણ છે પત્ની અને કોણ છે પુત્ર?' છતાં, મૃત્યુ પછી શ્રાદ્ધકર્મ પ્રેમથી કરવું જરૂરી છે. આ જગતમાં, કોણ કોનો છે? આપણે એકબીજાના કોણ છીએ? પણ વિધિ પૂર્ણ થયા પછી, પિતૃત્વનું બંધન સ્થાપિત થાય છે—પિતા, પિતામહ અને પ્રપિતામહ—all સંબંધ પામે છે. આ રીતે, અત્રિના વંશજ મહર્ષીએ પિતૃવિધિની નિશ્ચિતતા સમજાવી. આ સાંભળીને નારદજીએ કહ્યું: 'તમે ચારે વર્ણ માટે ધર્મનિયમ સ્થાપ્યા.' શ્રાદ્ધ, અંત્યેષ્ટિ પછીના મહિને અને રોજ પણ કરવું જોઈએ. બ્રાહ્મણ માટે મંત્રોચ્ચાર સાથે, અને શૂદ્ર માટે મંત્ર વિના, શ્રાદ્ધ વિધિ ઠરાવેલી છે. સતત શ્રાદ્ધ કરવું—એને નૈમિષ શ્રાદ્ધ કહે છે. આ રીતે મહર્ષિ નારદ, દ્વિજોમાં શ્રેષ્ઠ, શ્રાદ્ધના સંકલ્પ અને મૂળને સમજાવે છે, હે માધવી. આ રીતે 'શ્રાદ્ધ અને પિંડવિધિનું મૂળ' નામનાં અધ્યાયનું પૂર્ણ થાય છે શ્રીવરસાહ પુરાણના દિવ્ય ગ્રંથમાં. હવે, પિંડવિધિનું મૂળ વિષય શરૂ થાય છે. શ્રાદ્ધ વિધિ કેવી રીતે કરવામાં આવે છે અને શુદ્ધિ-અશુદ્ધિના તમામ મુદ્દાઓ સાથે તે સમજાવવામાં આવ્યું. પણ, હવે મનમાં એક સંશય ઊઠ્યો છે, હે ભગવાન, અને એનું નિવારણ તમે કરી શકો છો.