કામદેવ અને અન્ય માતૃઓનું સમૂહ ઉદ્ભવ્યું. કામદેવ બોલ્યા: ‘‘મારી વિના શરીરનું અસ્તિત્વ જ નથી.’’ આવું કહીને તેઓ વિદાય થયા, છતાં શરીર નાશ પામ્યું નહીં. ત્યારબાદ માયાએ, જેને દુર્ગા પણ કહે છે, ક્રોધપૂર્વક કહ્યું: ‘‘મારી વિના તેનું અસ્તિત્વ શક્ય નથી.’’ આવું કહીને તે પણ અદૃશ્ય થઈ ગઈ. પછી દિશાઓ ઊભી રહી અને કહ્યું: ‘‘અમારા વિના કોઈ કાર્ય શક્ય નથી.’’ ચારેય દિશાઓ ક્ષણમાં આવી અને વિદાય થઈ. ત્યારબાદ ધનપતિ, એટલે પવનદેવ, બોલ્યા: ‘‘હું વિદાય લઈ લઉં તો શરીરનું અસ્તિત્વ શું રહેશે?’’ આવું કહી તેઓ માથાથી અદૃશ્ય થઈ ગયા. વિષ્ણુ, જે મનરૂપે હતા, બોલ્યા: ‘‘મારી વિના આ શરીર ક્ષણમાત્ર પણ ટકી શકતું નથી.’’ આવું કહી તેઓ પણ અદૃશ્ય થઈ ગયા. પછી ધર્મ બોલ્યા: ‘‘હું બધું રક્ષ્યું છે, હવે હું જાઉં તો શું થશે?’’ આવું કહી ધર્મ પણ વિદાય થયા, છતાં શરીર નાશ પામ્યું નહીં. ત્યારબાદ મહાદેવ, જે અવ્યક્ત અને સર્વજીવોના નેતા છે, બોલ્યા: ‘‘મારા વિના, જેને મહત કહેવાય છે, શરીરનું અસ્તિત્વ શક્ય નથી.’’ શંભુ પણ વિદાય થયા, છતાં શરીર યથાવત્ રહ્યું. ત્યાં પિતાઓ અને માતાઓએ કહ્યું: ‘‘અમે અહીં રહ્યા ત્યાથી આ શરીર ધીમે ધીમે ક્ષય પામતું ગયું. આવું કહી તેઓ પોતાના શરીર ત્યજીને અદૃશ્ય થઈ ગયા.’’ અગ્નિ એટલે પ્રાણ, અપાન એટલે નીચે જતો શ્વાસ, આકાશ અને બીજા તત્ત્વો, ક્ષેત્ર એટલે શરીર, અહંકાર, સૂર્ય, કામનાઓ—આ બધું મારા દ્વારા છે; લાકડું, પવન, વિષ્ણુ, ધર્મ, શંભુ અને ઇન્દ્રિયવિષય પણ. આ બધાથી મુક્ત થઈ, એ ક્ષેત્ર એટલે શરીર યથાવત્ રહ્યું, અને તેને સોમ, એટલે ચંદ્રરૂપે રહેલા પુરુષે રક્ષ્યું. જ્યારે સોળ કલાવાળો સોમ અવિનાશી માં સ્થિર થયો, ત્યારે એ ક્ષેત્ર ગુણોથી યુક્ત થઈ ફરી ઉદ્ભવ્યું અને ફરતું રહ્યું. શરીરને યથાવત્ જોઈ, સર્વ જ્ઞાની દ્વારા રક્ષિત જાણીને, શરીરના બધા દેવતાઓ નિર્વિકાર થયા. પછી બધાએ પરમેશ્વરનું સ્તવન કર્યું અને પોતપોતાના સ્થાન પર પાછા ગયા. ‘‘તમે અગ્નિ છો, તમે પ્રાણ છો, તમે અપાન છો, તમે સરસ્વતી છો; તમે આકાશ, ધનપતિ અને શરીરના તત્વો છો. તમે અહંકાર, સૂર્ય, અષ્ટમૂર્તિ દેવતાઓ, માયા, પૃથ્વી, દુર્ગા, દિશાઓ અને પવનપતિ છો. તમે વિષ્ણુ, ધર્મ, વિજયી અને અજેય પણ છો; અવિનાશી તત્ત્વરૂપે તમે પરમેશ્વર તરીકે ઓળખાવ છો. અમારે વિના આ શરીરનું શું થશે? તેથી અમે તેને ત્યજી દીધું છે. હે ભગવાન, તમે એ પરમ અવસ્થાનું રક્ષણ કરો છો; તમે જ તેને સ્થાપિત કરી છે, તેથી અમારે તેને વિક્ષેપ કરવો નહીં જોઈએ.’’ આ રીતે સ્તુતિ સાંભળી ભગવાન ખૂબ પ્રસન્ન થયા અને કહ્યું: ‘‘મારા લિલારૂપે તમે સર્જાયા છો. તમે મારા થી અલગ થો એ શક્ય નથી, છતાં હું દરેકને બે સ્વરૂપ આપું છું: જીવોમાં કાર્ય કરવા માટે નિર્મૂર્તિ રહો અને દેવલોકમાં મૂર્તિ સ્વરૂપે રહો. કલ્પના અંતે તુરંત લયમાં પ્રવેશો. હવે પછી કદી હું શરીરો સર્જીશ નહીં; અને હવે હું તમારે સ્વરૂપને નામ આપું છું. અગ્નિ ‘વૈશ્વાનર’ કહેવાશે; અશ્વિનીકુમારો પ્રાણ અને અપાન રૂપે રહેશે; ગૌરી અને હિમાલયપુત્રી પણ તેવી જ રહેશે. પૃથ્વીથી શરૂ થતો આ સમૂહ ગજવક્ત્ર—ગણપતિ—રૂપે રહેશે; શરીરના તત્વો વિવિધ જીવરૂપે રહેશે; અહંકાર સ્કંદ, એટલે કાર્તિકેય થશે. ભાનુ, એટલે સૂર્ય, આંખોના રૂપે મૂર્તિ અને અમૂર્તિ બંને હશે; કામથી શરૂ થતો સમૂહ ફરી માતૃઓ બની રહેશે. માયાથી બનેલું આ શરીર દુર્ગનું કિલ્લો છે; કલ્પના અંતે તે રહેશે. દસ કન્યાઓ અને વરુણના રૂપો રહેશે. આ વાયુ અને ધનપતિ છે, જે કલ્પના અંતે રહેશે. આ મન, એટલે વિષ્ણુ છે—શંકા નથી. ધર્મ યમ બનશે; મહત તત્વ મહાદેવ બનશે. ઇન્દ્રિયોના વિષયો પિતૃગણ બની રહેશે; અને સોમ, પોતે જ, અમર દેવતાઓનો સાથી રહેશે. આ રીતે, જે પુરુષ વેદાંતમાં વર્ણવાયો છે—નારાયણસ્વરૂપ—તેનું વર્ણન થયું; બધા દેવતાઓ પોતાના સ્થાન પર સ્થિર થયા અને ભગવાન વિશ્રાંતિ લીધી. ‘‘હે રાજા, ભગવાન જનાર્દન, જેને વેદો દ્વારા ઓળખી શકાય છે, તેની મહિમા મેં તને વર્ણવી. હવે તું બીજું શું સાંભળવા ઇચ્છે છે?’’ પછી પ્રજાપાલે પુછ્યું: ‘‘હે મહામુનિ, અગ્નિ, અશ્વિનીકુમાર, ગૌરી, ગણપતિ, નાગ અને ગુહા (કાર્તિકેય) કઈ રીતે ઉદ્ભવ્યા? આદિત્ય, માતૃઓ, દુર્ગા, દિશાઓ, ધનપતિ, વિષ્ણુ, ધર્મ અને પરમેશ્વર કેવી રીતે પ્રગટ થયા? શંભુ, પિતૃઓ અને ચંદ્રદેવ કેવી રીતે દેહધારી દેવતાઓ બન્યા? તેમનો આહાર શું છે, નામ શું છે, કયો તિથિએ તેઓને પૂજવાથી નિશ્ચિત ફળ મળે છે? કૃપા કરીને આ રહસ્ય મને કહો.’’ મહાતપાએ ઉત્તર આપ્યો: ‘‘યોગ દ્વારા પ્રાપ્ત થનારો આત્મા—જેનું સ્વરૂપ નારાયણ છે—સર્વજ્ઞ છે. જ્યારે તે લિલામાં લીન હતો, ત્યારે આનંદની ઈચ્છા ઉદભવી. મહત્તત્વમાં ખલેલ પડતાં એક અદ્ભુત ધ્વનિ પ્રગટ થયો. ત્યારબાદ, પાણીમાં અસંતોષથી હલચલ થતાં રૂપાંતર થયો. તે રૂપાંતરે, અગ્નિ પ્રગટ થયો—અગ્નિ લાખો જ્વાળાઓથી ઘેરાયેલો, પ્રચંડ અવાજવાળો અને દહનશક્તિથી ભરપૂર હતો. એ તેજસ્વી તત્વમાં પણ રૂપાંતર થયો. તેમાંથી પવન, એટલે પ્રચંડ વાયુ, ઉત્પન્ન થયો; અને વાયુમાંથી આકાશ પ્રગટ થયો. આકાશ, ધ્વનિથી યુક્ત, પવન અને અગ્નિ સાથે જોડાઈ, પાણી સાથે સંયુક્ત થયા અને એમ એકબીજામાં લીન થવા લાગ્યા.