એક પવિત્ર તીર્થ, એકાંત અને સતત, જાણે કિનારે ઘેરાયેલું હતું. ત્યાં એક અતિ દુર્બળ, કાંપતો, ખોખલાં આંખો અને પીઠ મોઢી, ક્ષીણ જીવ બેઠો હતો. તેની વાણી એવી હતી કે, એના બોલ સાંભળવા મળતાં નહોતા, જાણે નાના પક્ષીની ટહુકી. એ ત્યાં અનાયાસે આવી ગયો હતો, પોતાના યોગ્ય સ્થાન પર જતો નહોતો. એ પવિત્ર સ્થાને, બ્રાહ્મણ કહે છે: “આજે મારા રોજના કર્મો, દિવસ-રાત, અહીં ગુમ થઈ ગયા છે. તને આ રૂપમાં જોઈને, મારી વિધિ તારી તરફ જ ગઈ છે.” પછી એ જીવ બોલ્યો: “જે કોઈ નિશ્ચિત પવિત્ર સ્થાને ફરીથી શ્રાદ્ધ વિધિ કરે છે, તિલમિશ્રિત જળ અર્પણ કરીને—તેના પૂર્વજ, તિલથી સંતોષ પામીને, સંતાન દ્વારા સ્વર્ગ પામે છે. જો કુળમાં ભેળવણી હોય, તો નરકમાં જવું પડે છે. મારી પાસે તો કોઈ માર્ગ નથી, કોઈ ગતિ નથી; હું ત્રણ પ્રકારની પીડામાં પીડાયેલી છું. જે શક્તિશાળી છે, તેઓ સ્વર્ગ પામે છે; બલહીન માટે તો માર્ગ જ નથી. સંતાન દ્વારા, સ્વધા અર્પણ કરવામાં આવે ત્યારે, તેઓ સર્વોચ્ચ સ્થિતિ પામે છે.” બ્રાહ્મણે પુછ્યું: “તમે, ત્રણ સમયના જ્ઞાતા, દૈવી દૃષ્ટિથી સ્વર્ગ ગયેલા પૂર્વજોને જોયા છે. શૂદ્રોમાં શ્રાદ્ધ કરનાર, સીધી કે ઉલટી વંશાવળીમાં જન્મેલા—તે વિશે શું છે?” પછી એ જીવ સમજાવવાનું શરૂ કરે છે: “પ્રિય, તમારું વંશ પણ, ભાગ્ય અનુસાર, નિશ્ચિત રીતે નથી. બધું કહો, જો મારી વાણી સાચી હોય, તો હું કરીશ.” પછી એ કહે છે: “મારા શરીરમાં જે ક્ષીણ મચ્છરો છે—હું તેમનો સૂત્ર-મંત્ર છું; હું ક્યારેક તેમના માટે સૂત્રથી બનેલો છું. રાણી સુધી સંદેશા મોકલવા માટે, હંમેશા એક દાસી ‘પ્રભાવતી’ છે. અમારું વંશ તેનું સૂત્ર છે; શ્રાદ્ધ માટે, અમે માત્ર આ સમય માટે રહીએ છીએ; પછી અમે સમુદ્ર તરફ જઈશું.” આ સાંભળીને, ત્રણ સમયના જ્ઞાતા, મોહમાં આવી, પુછે છે: “એ દાસી માટે કયો નિયમ છે, જેના દ્વારા તમે બધા, સંતાન સાથે, գոյતા રહો છો?” જવાબ મળે છે: “પહેલાંના કર્મોના ફળે, જે નીચેનો માર્ગ મળે છે, શ્રાદ્ધ, અન્ન, જળ, દાન—નિયમિત કે વિશેષ—કદાચ અમારા વંશમાં કોઈ હશે, જે અમને એક મુંઠી જળ આપશે. ખાસ કરીને, પવિત્ર સ્થાને, તિલમિશ્રિત એક મુંઠી જળ. દર્શા ઘાસ હાથમાં લઈને, ત્રણ ગોત્ર અને પૂર્વજોના નામ ઉચારતા, પહેલા એક મુંઠી, પછી બે, અને ત્રણ મુંઠી તર્પણ માટે સ્મરણ કરવી. અંતે ‘સંતુષ્ટ રહો’ મંત્ર સાથે, વિધિ મુજબ મંત્રો બોલવા. પહેલાં પિતાને, પછી માતાને, એ જ રીતે અર્પણ કરવું. આમ જ, માતાના પિતાને, ગોત્રના પૂર્વજને, અને પિતાના પિતાને પણ. ‘મધુવાતા’ ઋચા, પહેલાં જેમ, એ જ ક્રમમાં બોલવી. માતાના પૂર્વજ માટે પણ, જ્ઞાનીએ એ જ ક્રમમાં કરવું. ગોત્રનું નામ ઉચારવું, ‘સૂર્ય વિના ખાવા વાળાને નાશ કરીએ’ એમ કહેવું. ગોત્ર, માતા, મહામાતા અને દેવી માટે, બેઠાડવાની વિધિમાં; અર્ઘ્ય પાત્રના સંકલ્પમાં, પિંડ અર્પણમાં, અને ધોવાની ક્રિયામાં; ગોત્ર, મહામાતા અને દેવી માટે, વિધિ મુજબ ક્રમ કરવો. પ્રથમ આશીર્વાદ બોલવો, જે આપેલા દાનને અવિનાશી બનાવે છે.” આ રીતે, પવિત્ર તીર્થમાં, શ્રાદ્ધ વિધિ અને પૂર્વજોના કલ્યાણ માટેની વાતો, બ્રાહ્મણ અને દુર્બળ જીવ વચ્ચે, શ્રદ્ધા અને કરુણા સાથે, વહેતી રહી.