ભગવાન શ્રી વરાહદેવ પૃથ્વી માતાને offenses (અપરાધો) અને તેમનાં પ્રાયશ્ચિત્ત વિશે કહેશે એવી વાતથી આ કથા આરંભે છે. તેઓ જણાવે છે કે, શારીરિક મિલન, મૃતદેહને સ્પર્શ કરવો અથવા વિસર્જન કરવું—આ બધું અપવિત્રતા લાવે છે. એ જ રીતે, કોઈએ બોલાવ્યા વગર બોલવું, તેલના ખલનું ભોજન કરવું, ગુરુના ભોજન માટે આગ્રહ રાખવો અથવા પડેલું ભોજન ખાવું પણ દોષરૂપ છે. ગરીબો કે જાળમાં ફસાયેલા લોકોને લીલું કે કાચું અન્ન ન આપવું, દેવપૂજામાં નિષિદ્ધ ફૂલો ચઢાવા, દેવતા માટે મધ્યપાન કરવું કે અંધકારમાં જાગવું—આપણાં કર્મોમાં દોષ ઊભા કરે છે. પૃથ્વી માતા, આ રીતે કુલ ત્રેત્રીસ પ્રકારના અપરાધોનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે. જો કોઈ દૂર રહીને વંદન ન કરે તો તેની પૂજા અસુરસ્વરૂપ ગણાય છે; કપડાં પહેરીને, પાંચ ગૌઉત્પાદનોનું સેવન કરીને, અથવા મેલાં કપડાં પહેરીને પણ પાપ લાગે છે—આમાંથી શુદ્ધિ માટે પ્રજાપત્ય વિધિ અથવા વાદળી કપડાં પહેરવા જોઈએ. ગુરુ વિરુદ્ધ મહાપાપ થાય તો બે ચાંદ્રાયણ વ્રત કરવું જોઈએ. ચાંદ્રાયણ, પરાક અને પ્રજાપત્ય—આ રીતે વિવિધ પ્રાયશ્ચિત્તની વિધિઓ છે. પાંચ દિવસનું ઉપવાસ કે પાંચ ગૌઉત્પાદનો લીધા દ્વારા પણ શુદ્ધિ થાય છે. ફૂલો ન મળે ત્યારે પણ ભક્તિપૂર્વક પૂજા, સ્નાન અને દેવતાને સ્પર્શ કરવો જોઈએ. મધ્યપાનના પાપ માટે દ્વિજાતિઓએ ચાર ચાંદ્રાયણ વ્રત કરવું જોઈએ. બ્રહ્મકૂર્ચ વિધિ અથવા ત્રણ ગાય દાન કરવાથી પણ શુદ્ધિ મળે છે. offensesમાંથી મુક્તિ માટે વિષ્ણુ સ્તોત્રનો પાઠ કરવો પણ ઉત્તમ છે. શ્રી જનાર્દન ભગવાને આ ઉપદેશ વારંવાર આપ્યો છે. અંતે, એક ક્ષણ માટે ચેતનામાં આવી તે દેવી બોલી: "લોકોએ અનેક પ્રકારના પ્રાયશ્ચિત્ત કર્યા છે, પણ તમને પ્રસન્ન કરવા માટે શ્રેષ્ઠ સાધન શું છે?" ત્યારે શ્રી વરાહદેવ કહે છે: "ગંગામાં સ્નાન કરીને અને ઉપવાસ કરીને મનુષ્ય શુદ્ધ બને છે. એ જ રીતે, મથુરામાં રહીને પણ—even offenses committed over a thousand lifetimes—મુક્તિ મળે છે." શ્રવણ, મનન અને દર્શનથી પાપ દૂર થાય છે, અને મથુરા તથા વરાહ બંને પવિત્ર છે. દેવી પુછે છે: "હે દેવાધિદેવ, આ બંનેમાં શ્રેષ્ઠ કયું? ધરતી પર કયા તીર્થ અને સરોવર શ્રેષ્ઠ છે?" ત્યારે ભગવાન કહે છે: "મારા સ્વરૂપના ભક્તો હંમેશા કુબજામ્રનું સ્તવન કરે છે. માર્ગશીર્ષ મહિનામાં, દ્વાદશી તિથિએ, મથુરા ક્ષેત્રનું મહાત્મ્ય ગુપ્તથી પણ ગુપ્ત છે." "કુબજામ્ર સહિત બધા તીર્થોમાં ફર્યા પછી પણ, શાંતિ મથુરામાં રહેવામાં છે—માટે જ મારો નામ 'વરાહ' છે. બધા સ્થળોમાંથી મથુરા સર્વોચ્ચ છે. સંખ્ય યોગ વિના પણ અહીં મુક્તિ મળે છે—આમાં કોઈ સંશય નથી. જે અહીં પ્રાણ ત્યાગે છે, તેને અવશ્ય મુક્તિ મળે છે; મથુરા જેવું તીર્થ નથી અને કેશવથી વિશિષ્ટ દેવ નથી." આ રીતે ‘અપરાધોના પ્રાયશ્ચિત્તના મહાત્મ્ય’ નામના અધ્યાયનો અંત થાય છે. પછી શ્રી વરાહદેવ કહેછે: "પૃથ્વી, ધ્રુવતીર્થમાં જે કથાયું તે સાંભળ. અહીં એક વખત એક રાજા હતો, જે ધર્મનિષ્ઠ અને સત્યમાં અડગ હતો. તેની બે સો રાણીઓ હતી, જે સૌ કુળીન, સદાચારવંતી અને યોગ્ય વયની હતી. તેમા એકનું નામ ચંદ્રપ્રભા હતું, જે પરાક્રમી અને પરાક્રમી પુત્રોની માતા હતી. જોકે તેની સાથી રાણીઓએ પતિવ્રતાનું પાલન ન કર્યું, અને પોતાના દોષથી તેઓ બધાં નરકમાં ગયા. ક્યારેક, જીવોમાંથી એક મહાન આત્મા પણ ત્યાંથી પડી ગયો." આ રીતે શ્રી વરાહપુરાણના મથુરામાહાત્મ્યમાં offenses અને તેમનાં પ્રાયશ્ચિત્ત, તથા ધર્મ અને પવિત્રતાની મહાન કથા વર્ણવાય છે.