નારદજીના ઉપાસનાથી સૂર્યદેવ કેવી રીતે પ્રસન્ન થયા હતા, એ વિશે મને કહો—એવું પ્રશ્ન સાંભળીને શ્રી વરાહદેવ કહે છે: “હે મહાબાહો, જેમ તમે મારી સ્તુતિ કરી છે, તેમ હું હંમેશા તમાથી પ્રસન્ન રહું છું.” આ સમયે, સાંબ પાસે સૂર્યદેવ પોતાના સ્પષ્ટ અંગો સાથે, જાણે બીજો સૂર્ય જ પ્રગટ થયો હોય તેમ, પ્રગટ થયા. મધ્યાહ્નના સમયે, સૂર્યદેવ સાંબ સાથે જોડાયા અને તેમને ઉપદેશ આપ્યો. જે વ્યક્તિ મધ્યાહ્ને સ્નાન કરીને સૂર્યના દર્શન કરે છે, તે સર્વ પાપોથી મુક્ત થાઈ જાય છે. સાંજે, જ્યારે કોઈ કૃષ્ણા-ગંગાના દક્ષિણ કાંઠે ઊભો રહી, સર્વ પાપોથી શુદ્ધ મનથી ઉપાસના કરે છે, ત્યારે તે પરમ બ્રહ્મને પ્રાપ્ત કરે છે. આમ, મધ્યાહ્ને pleased થયેલા સાંબ, આકાશમાંથી, યોગના બે પ્રકારને અનુસરીને, પોતાના કોષ્ઠરોગ (કોષ્ઠકુષ્ઠ) ને દૂર કરી નાખે છે. સાંબ અને રથમાં બેઠેલા સૂર્યદેવ, બંને, દિવસ-રાત સાથે રહ્યા. આ ઘટના સર્વત્ર પ્રસિદ્ધ છે અને હંમેશા નવી લાગણી આપે છે. પૂર્વ પર્વત પર આશ્રય લઈને અને યમુનાના દક્ષિણ કાંઠે રહી, પછી પશ્ચિમ પર્વતના મૂળસ્થાને સૂર્યાસ્ત થાય છે. આમ, સાંબે મથુરામાં એક મૂર્તિ સ્થાપી. મથુરામાં જે શહેરનું નામ સાંબપુર છે, તે વંશનો સ્વામી ગણાય છે. માઘ માસના સાતમા દિવસે, જે લોકો ત્યાં જાય છે, તેઓ દિવ્ય સાંબપુર શહેરને પ્રાપ્ત કરે છે. તેઓ એ શાંત નિવાસસ્થાને પહોંચે છે, જે સૂર્યમંડળથી પણ પર છે. ‘પાપશાંતિ’ નામની આ કથા મહાપાપોને પણ નષ્ટ કરી દે છે. આ રીતે ‘સાંબ દ્વારા ત્રૈસૂર્ય સ્થાપન’ નામક અધ્યાય પૂર્ણ થાય છે. પછી શ્રી વરાહદેવ કહે છે: દ્વિજાતિઓના કલ્યાણ માટે તીક્ષ્ણ સ્વરૂપનું અન્ન દાન કરવું જોઈએ. માર્ગશીર્ષ શુક્લ દ્વાદશીએ, ઉપવાસ, નિયમ અને પવિત્રતાથી, પોતાના શ્રેષ્ઠ ભોજનથી દ્વિજાતિઓને તૃપ્ત કરાવવું. આવું કરવાથી નિષ્પાપ કર્મવાળા રામચંદ્રજીને મહાન આનંદ થાય છે. અને શ્રેષ્ઠ શત્રુઘ્ન માટે વિશાળ ઉત્સવ ઉજવવો જોઈએ. એકાદશીએ, વિશ્રાંતિ નામક સ્થાન પર સ્નાન કરીને ઉપવાસ કરવો. ત્યાં બ્રાહ્મણોને ઇચ્છા મુજબ તૃપ્ત કરી, સર્વ પાપોથી મુક્ત થઈ, પોતાના પિતૃઓ સાથે આનંદ માણે છે. આ રીતે ‘મથુરાની મહિમા અને શત્રુઘ્ન દ્વારા લવણવધ તથા રામતીર્થ યાત્રા’ અધ્યાય પૂર્ણ થાય છે. પછી પૃથ્વીદેવી પૂછે છે: “માણસ નિર્દોષ અને દોષયુક્ત બંને રીતે જન્મે છે. પણ તે માત્ર કર્મોથી જ દોષી બને છે.” શ્રી વરાહદેવ કહે છે: દાંતની દાંડીથી ભોજન કરવું, રાજાના ભોજનનું સેવન, કામસંબંધ, મૃતદેહને સ્પર્શવું, વિસર્જન કરવું, પૂછ્યા વિના બોલવું, તેલની ખલી ખાવું, ગુરુના ભોજન માટે આગ્રહ કરવો, પડેલું ભોજન ખાવું—આ બધું દોષરૂપ છે. આ ઉપરાંત, ગરીબને લીલું કે કાચું અન્ન ન આપવું, દેવપૂજામાં નિષિદ્ધ ફૂલ અર્પણ કરવું, દેવી માટે દારૂ પીવું, અંધકારમાં જાગવું—આ બધું પણ દોષરૂપ છે. આ રીતે ત્રણત્રીસ દુષ્કૃત્યોનું વર્ણન કર્યું છે. દૂર રહીને વંદન ન કરવું, કપડાં પહેરીને પૂજા કરવી, ગૌપંચગ ખાવું, એક પછી એક મેલાં કપડાં પહેરવું—આ બધાનો પ્રાયશ્ચિત પ્રજાપત્ય વિધિથી કે વાદળી વસ્ત્ર ધારણથી થાય છે. ગુરુનો મહાપાતક કરવો હોય તો બે ચાંદ્રાયણ પ્રાયશ્ચિત કરવું જોઈએ. ચાંદ્રાયણ, પરાક, અને પ્રજાપત્ય જેવા પ્રાયશ્ચિતો પણ કરવાના છે. આ રીતે અધ્યાય પૂર્ણ થાય છે.