તે દુખી સ્ત્રી, પોતાના પૂર્વજોના મહાન કુળને યાદ કરીને, ઉંચે ઉંચે રડવા લાગી. તેની આ કરૂણ રડણ સાંભળી ત્યાંની અન્ય સ્ત્રીઓ પણ એકઠી થઈ ગઈ. આ દરમિયાન, વિવિધ ઉપાયો દ્વારા, ત્યાં પડેલા પુરુષને ફરીથી ચેતનાવસ્થામાં લાવવામાં આવ્યો. પછી, તેણે સમગ્ર ઘટના અને પોતાના મહાન વંશની વાત સૌને કહી સંભળાવી. પરંતુ પછી તે મનુષ્ય, જે અયોગ્ય સંયોગથી દુખી અને હતાશ થયો હતો, અંદરથી ખૂબ જ વ્યથિત રહ્યો. તે સમયે તેણે વિચાર્યું કે જો બ્રાહ્મણ બ્રાહ્મણહત્યાર કે મધ્યપાનકર્તા રૂપે જન્મે, અથવા માતા, ગુરુપત્ની, બહેન, દીકરી કે વહુ સાથે અયોગ્ય સંબંધ કરે, તો તે પાપી ગણાય છે. બ્રાહ્મણહત્યાર, મધ્યપાનકર્તા, સ્ત્રીહંતક, કે ગુરુપત્ની સાથે સંલગ્ન થનાર—all પાપી ગણાય છે. આ બધું સાંભળીને પંચાલીનું મન માત્ર તેના મોટા ભાઈ તરફ જ વળ્યું. ત્યાં જે કાંઈ રત્ન, વસ્ત્ર, ધન, અનાજ વગેરે હતું, તે બધું કલિન્જરને શોભાવવાનું અને ખાસ કરીને બાગ-બગીચા માટે ઉપયોગમાં આવ્યું. પોતાની શુદ્ધિ માટે તેણે યજ્ઞ અગ્નિ પ્રજ્વલિત કરી. પંચાલ રાજાએ પણ યોગ્ય વિધિપૂર્વક પોતાના ગુરુ ઋષિજીને વંદન કર્યું. ત્યારબાદ, તેણે ત્યાં મૃત્યુ સંસ્કાર કર્યા, ગામો ખરીદી અને તે બ્રાહ્મણોને દાનમાં આપ્યા. યજ્ઞ માટે પણ ધન વિભાજિત કરીને વિતરણ કર્યું. પછી, કૃષ્ણજીના પવિત્ર તીર્થે સ્નાન કરીને, દેવતાને દર્શન કરી અને નમન કર્યું. ત્યાં એક મંદિરનું નિર્માણ પણ વેપારીઓને સૂચના આપી કરીને કરાવ્યું. પછી તેણે દેવીને સંબોધન કરીને કહ્યું: “હે દેવી, તમારું દૈવી જ્ઞાન અદ્ભુત અને રોમાંચક છે. હું તો મથુરાથી એ સમયથી અહીં આવ્યો છું, હે ગુરુવર્ય. તમારા પવિત્ર દ્રષ્ટિથી મને એક વખત દર્શન મળ્યું હતું. કૃષ્ણ અને ગંગાના પ્રભાવથી હું ફરી શુદ્ધ થયો છું. હવે એ પાપ, જે અયોગ્ય સંયોગથી થયું હતું, તે દૂર થઈ ગયું છે—મને એ સત્યની પ્રાપ્તિ થઈ છે. કૃપા કરીને મને અનુમતિ આપો, હું આપના ચરણોમાં વંદન કરું છું.” જ્યારે તે વ્યક્તિ અગ્નિમાં પ્રવેશવા જતો હતો, ત્યારે આકાશમાંથી નિર્દેહી અવાજ સંભળાયો: “તમે મૃત્યુ માટે સંકલ્પ કરીને, શા માટે અને કોના ડરથી આવું કરી રહ્યા છો? આ સ્થાન, જે ચક્રધારી ભગવાનના પદચિહ્નોથી પવિત્ર છે, એ બ્રહ્માના લોક જેટલું પવિત્ર અને મહાન છે. અહીં થયેલો કોઈ પણ પાપ વજ્ર જેટલો અડગ થઈ જાય છે. પરંતુ અહીં માત્ર એકવાર સ્નાન કરતાં જ બ્રાહ્મણહત્યાના પાપથી મુક્તિ મળે છે. અહીંના પાંચ પવિત્ર તીર્થો પર સ્નાન કરવું—તેની સમાન કોઈ વસ્તુ નથી, એમાં શંકા નથી.” “નૈમિષમાં તેરમો દિવસ અને પ્રયાગ ખાતે ચૌદમો દિવસ—આ સમયે સ્નાનથી સર્વ પાપોનો નાશ થાય છે. સરસ્વતી પર અસિકુંડ અને કલિન્જર ખાતે પણ એ જ ફળ મળે છે. કૃષ્ણ-ગંગામાં તો રોજે રોજ પુણ્ય દશગણી વધે છે. મથુરામાં સારા અને ખરાબ બંને કર્મોનો નાશ થાય છે. અહીંના તીર્થોનું મહાત્મ્ય અને મહિમા તો એવા છે કે, તે પણ ભયાનક પાપોનો નાશ કરે છે. આ તીર્થનું ગુણગાન અનંત અને અપરિમિત છે; તેની સીમા કોઈને જાણી શકાતી નથી. જ્યારે તે વિલિન થાય છે, ત્યારે તેને ઓળખી શકાય તેમ નથી—તો પછી એ દૈવી તત્વ વિશે શું કહી શકાય? જેમ શ્વાસ વિલિન થાય ત્યારે પવન દેખાતો નથી, તેમ માત્ર નામ અથવા છાયારૂપે જ એનું અવશેષ રહે છે—જેમ ઘમોંઘ (પસિનો) દેખાય છે.” આ રીતે, આ ઘટનામાં પાત્રોએ પોતાના દુઃખ, શાંતિ, પુણ્ય અને તીર્થમાહાત્મ્યના અનુભવથી જીવનમાં પવિત્રતા અને મુક્તિ પ્રાપ્ત કરી.