એક સમયે મહાન ઋષિ પાસે કોઈ જિજ્ઞાસુ આત્મા આવીને પૂછે છે: “હે મહાન ઋષિ, એવું શું થાય છે કે કોઈ વ્યક્તિ પ્રેત બને છે? અને જો બ્રાહ્મણ કોઈ શૂદ્રના ઘરમાં ભોજન કરીને મૃત્યુ પામે, તો તેનું શું થાય છે?” ઋષિ સમજાવે છે: “જે ભોજન બ્રાહ્મણે શૂદ્રના ઘરમાં લીધું હોય, તે ભોજન પેટમાં રહે ત્યારે બ્રાહ્મણ અવશ્ય પ્રેત બની જાય છે. માત્ર સ્પર્શથી પણ, અને એથી પણ વધારે, કોઈ પ્રેત બની શકે છે. furthermore, જે વ્યક્તિ વિદ્વેષી આશ્રમમાં રહે છે, મદિરાપાન કરે છે, અથવા પરસ્ત્રીગમન કરે છે, તે પણ પ્રેત બને છે. દેવ, બ્રાહ્મણ કે ગુરુની સંપત્તિ ચોરી કરનાર, માતા, પિતા, ભાઈ, બહેન, પત્ની કે પુત્રને પીડાવનાર, નિર્ધારિત યજ્ઞો ન કરનાર કે પૂજનીય લોકોની અવગણના કરનાર પણ પ્રેત અવસ્થાને પામે છે. બ્રાહ્મણહત્યા કરનાર, કૃતઘ્ન, ગૌહત્યા કરનાર અને પાંચ મહાપાતકો કરનાર પણ પ્રેત બની જાય છે.” ઋષિ વધુ કહે છે: “જે પોતાના ધર્મશિક્ષકના હિતની ઇચ્છા રાખે છે, દુષ્ટ લોકો પાસેથી દાન ગ્રહણ કરે છે, ખાસ કરીને નાસ્તિકો પાસેથી, એ પણ પ્રેત અવસ્થામાં જાય છે.” પ્રેતો પૂછે છે: “આ બધા પાપીઓનું અંતે શું થાય છે, જે ધર્મ વિરુદ્ધ વર્તે છે?” બ્રાહ્મણ જવાબ આપે છે: “મથુરાના તીર્થસ્થાન પર સંગમના સ્થળે, ખાસ કરીને શ્રાવણ નક્ષત્ર અને દ્વાદશી તિથિ પર, અને ભાદ્રપદ માસમાં, જો કોઈ વ્યક્તિ સોનુ, અન્ન, વસ્ત્ર, છત્રી અને પગરખાં દાન આપે, તો એવા પ્રેતો માટે મુક્તિનો માર્ગ ખુલ્લો થાય છે. આ તીર્થમાં, જે આનંદપૂર્વક અને નિયમસર સ્નાન કરે છે, અને જે પ્રેત બનીને પણ એ પવિત્ર સ્થાનની મહિમા સાંભળે છે, તેને પણ મુક્તિ મળે છે.” પાછળથી પ્રેતો ફરી પૂછે છે: “કઈ ક્રિયા દ્વારા પ્રેત અવસ્થાથી મુક્તિ મળે છે?” બ્રાહ્મણ કહે છે: “આ પ્રશ્નનો ઉત્તર પ્રાચીન સમયમાં રાજા માંધાતા એ પણ પૂછ્યો હતો. ત્યારે મહર્ષિ વસિષ્ઠએ તેમને જે પુરાણ કથા સંભળાવી હતી, એ હું તમને કહું છું. ભાદ્રપદ માસમાં, શ્રાવણ નક્ષત્રયુક્ત શુદ્ધ દ્વાદશી તિથિએ, સંગમ પર ફરી સ્નાન કરીને, વામનદેવની પૂજા કરીને, સોનાની પાત્રોથી સુશોભિત એકસો પીળા ગાય દાન આપવી. શ્રાવણ-દ્વાદશી વ્રતના પાલનથી, મનુષ્ય અસુર યોનિમાં જન્મતો નથી. આવું કરનાર—even જો બ્રાહ્મણ સ્વર્ગમાંથી પડી ગયો હોય પણ વૈદિક જ્ઞાન ધરાવતો હોય, તો ધ્યાનમાં લીન રહીને મુક્તિ પામે છે અને ફરી જન્મ મરણના ચક્રમાં નહીં આવે. જેના માટે શક્ય હોય, તે વામનદેવની સોનાની પ્રતિમા બનાવે.” પછી ભક્તિપૂર્વક પ્રાર્થના થાય છે: “આવો, હે શ્રીના સ્વામી, હે અનંત દાતા, મારા અનુગ્રહથી પધારો. તું જે દ્વાદશી તિથિએ નક્ષત્ર સ્વરૂપે આકાશમાં વિરાજે છે, એ તને વંદન છે; કમળનાભ, કમળોના નિવાસ, કેશવ, તને નમન છે. હે સર્વવ્યાપી, જગતના આધાર, અક્ષય સ્વરૂપ, તને નમન છે. હે દેવાધિદેવ, શંખ, ચક્ર અને ગદા ધારણ કરનાર, આ ધૂપ તને અર્પિત છે. તારી તેજથી સર્વ લોક પ્રકાશિત થાય અને અવિનાશી રહે.” “અદિતિના ગર્ભરૂપે અને વૈરોચનિશ સ્વરૂપે તું અવતરી છે. અન્નનું અર્પણ તને પ્રિય છે; તું યોગીઓનો પરમ લક્ષ્ય છે. જલનું અર્પણ પણ તને; તું યજ્ઞના ભોક્તા, કર્તા, પુરોહિત અને સ્વયં હવનસ્વરૂપ છે. હે પ્રભુ, તું સોનુ છે, તું અન્ન છે, તું જલ અને વસ્ત્ર સ્વરૂપે પણ છે. વરસાદ, વરુણ, સૂર્ય, જલ, કેશવ અને શિવ—આ બધું અહીં હાજર છે. અન્ન સ્વયં પ્રજાપતિ, વિષ્ણુ, રુદ્ર, ચંદ્ર, ઇન્દ્ર અને સૂર્ય છે. વામનદેવ જ જ્ઞાનના દાતા છે અને વામનદેવ જ દ્રવ્ય સ્વરૂપે પણ વિરાજે છે.” આ રીતે, શ્રદ્ધા અને નિયમથી કરવામાં આવેલ આ કૃત્યથી પ્રેત અવસ્થામાં રહેલા આત્માઓને મુક્તિ મળે છે અને તેઓ પરમગતિને પામે છે.