શ્રાદ્ધ માટે યોગ્ય સમય વિશે હવે હું કહું છું, હે દ્વિજશ્રેષ્ઠો, ધ્યાનપૂર્વક સાંભળો: જ્યારે શ્રાદ્ધ માટે યોગ્ય દાન અથવા શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ ઉપલબ્ધ હોય, ત્યારે આ કાર્ય કરવું જોઈએ. શ્રાદ્ધ માટે યોગ્ય સમય જાણીને, સંક્રાંતિ, વિશુ, ચંદ્ર અને સૂર્ય ગ્રહણ, તેમજ જ્યારે સૂર્ય એક રાશિમાંથી બીજી રાશિમાં પ્રવેશ કરે છે, એ અવસરે શ્રાદ્ધ કરવું જોઈએ. જ્યારે અશુભ ગ્રહો અથવા નક્ષત્રોનું દોષ હોય, કે દુષ્પ્ન સ્વપ્ન જોવા મળે, અથવા નવા અનાજનું આગમન થાય, ત્યારે પણ પોતાની ઇચ્છાથી શ્રાદ્ધ કરવું યોગ્ય છે. જ્યારે અમાવસ્યા આરદ્રા, વિશાખા કે સ્વાતિ નક્ષત્ર સાથે આવે, ત્યારે કરેલ શ્રાદ્ધથી પિતૃઓને આઠ વર્ષ સુધી તૃપ્તિ મળે છે. જ્યારે અમાવસ્યા પુષ્ય, ઉગ્ર નક્ષત્ર કે પુનર્વસુ સાથે આવે, ત્યારે પિતૃઓને બાર વર્ષ સુધી તૃપ્તિ મળે છે. વાસવ, આજૈકપાદ અને વારુણ નક્ષત્રની અમાવસ્યાએ, પિતૃઓની તૃપ્તિ ઇચ્છનારોએ શ્રાદ્ધ કરવું જોઈએ; એ અવસરે તૃપ્તિ મેળવવી દેવતાઓ માટે પણ અઘરી છે. નવ નક્ષત્રોની અમાવસ્યાએ, જે શ્રાદ્ધ કરે છે, તેને અખૂટ પુણ્ય મળે છે; દસ કરોડ ગણીને પણ એ પુણ્યનો અંત નથી આવતો. પિતૃઓ અન્ય એક ગુપ્ત અને પુણ્યવાન સમયનું વર્ણન કરે છે: વૈશાખ શુક્લ તૃતીયા અને કાર્તિક શુક્લ નવમી. માઘ મહિનાની કૃષ્ણ ત્રયોદશી અને અમાવસ્યા, ચંદ્ર કે સૂર્ય ગ્રહણ, અષ્ટકા દિવસો અને સંક્રાંતિઓ—આ અવસરે શ્રદ્ધાપૂર્વક તલમિશ્રિત જળ પિતૃઓને અર્પણ કરવું જોઈએ; એથી પિતૃઓને હજારો વર્ષ સુધી તૃપ્તિ મળે છે—આ ગુપ્ત વાત પિતૃઓએ કહી છે. માઘ શુક્લ અમાવસ્યા વારુણ નક્ષત્ર સાથે આવે, ત્યારે એ પિતૃઓ માટે ઉત્તમ સમય છે; પણ એ ક્ષણ ઓછા પુણ્યવાળાઓને પ્રાપ્ત નથી થતી, હે દ્વિજશ્રેષ્ઠ. જો એ સમયે ધનિષ્ઠા નક્ષત્ર હોય, તો પરિવાર દ્વારા પિતૃઓને અર્પિત જળ અને ભોજનથી પિતૃઓને દસ હજાર વર્ષ સુધી તૃપ્તિ મળે છે. એ જ સમયે, આરંભિક ભાદ્રપદ નક્ષત્ર હોય, તો શ્રાદ્ધ કરનાર પિતૃઓને પરમ તૃપ્તિ અપાવે છે, અને પિતૃઓ એક યુગ સુધી શાંતિથી રહે છે. જે ગંગા, સરયૂ, વિપાશા, સરસ્વતી, નૈમિષા કે ગોમતીમાં શ્રદ્ધાપૂર્વક સ્નાન કરીને પિતૃઓની પૂજા કરે છે, તે તેમના દુઃખઓ દૂર કરે છે. પિતૃઓ ગાય છે: "એક વર્ષ પછી, જ્યારે ફરીથી માઘ શુક્લ પખવાડિયે પવિત્ર તીર્થોના જળથી અને પુત્રાદિ દ્વારા દાન મળે છે, ત્યારે અમને ફરી તૃપ્તિ મળે છે." શુદ્ધ મન અને સંપત્તિ, શુભ સમય, વિધિ અનુસાર ક્રિયા, યોગ્ય પાત્ર, અને પરમ ભક્તિ—આ બધાથી મનુષ્યને ઇચ્છિત ફળ મળે છે. હવે, હે મહાન, પિતૃઓ દ્વારા ગવાયેલાં આ શ્લોકો સાંભળો; સાંભળ્યા પછી, જે રીતે નિયમિત છે એ રીતે વર્તવું જોઈએ. આપણા વંશમાં જન્મેલો જ્ઞાની, જે સંપત્તિમાં કાંઈ ભ્રમ રાખ્યા વિના, પિતૃઓ માટે પિંડદાન આપે છે, એ ધન્ય છે. જે રત્ન, વસ્ત્ર, વાહન, ભોગ અને સંપત્તિ ધરાવે છે, તે પિતૃઓ માટે બ્રાહ્મણોને દાન આપે છે; અથવા, જે ખોરાક ઉપલબ્ધ છે, એ સમયે શ્રદ્ધા અને વિનમ્રતાથી શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણોને ભોજન કરાવે છે—even એટલું જ પૂરતું છે. જો ભોજન આપવા અસાધ્ય હોય, તો તે પોતાની ક્ષમતા પ્રમાણે જંગલી શાક કે થોડું દક્ષિણા શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણને આપે. જો એ પણ શક્ય ન હોય, તો શ્રદ્ધાપૂર્વક થોડા તલ પોતાના અંગુલીઓ પર રાખીને કોઈ શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણને અર્પણ કરે. સાત-આઠ તલ કે એક મુઠ્ઠી જળ, શ્રદ્ધા અને વિનમ્રતાથી પિતૃઓ માટે અર્પણ કરે છે. જે કાંઈ પણ મળે, અથવા ગાયનું રોજનું દૂધ—even એ જ ઉપલબ્ધ હોય, તો પણ શ્રદ્ધાપૂર્વક પિતૃઓને અર્પણ કરીને તૃપ્તિ આપે છે. જો કશું જ ન મળે, તો જંગલમાં જઈ, વૃક્ષના મૂળ પાસે પવિત્ર સ્થાન બતાવી, સૂર્ય અને લોકપાલો માટે ઉંચે અવાજે કહે: "મારે પાસે ન સંપત્તિ છે, ન ધન છે, ન શ્રાદ્ધ માટે યોગ્ય વસ્તુ છે; પિતૃઓને વંદન કરીને, મારા ભક્તિથી તેઓ તૃપ્ત થાય—હવા માર્ગે મારા હાથ ફેલાવી." આ રીતે પિતૃઓએ અસ્તિત્વ અને અનસ્તિત્વના અર્થ વિશે ગાયું છે; એ રીતે કરેલું શ્રાદ્ધ, દ્વિજ દ્વારા, શ્રાદ્ધ રૂપે સ્વીકૃત થાય છે. માર્કંડેયે કહે છે: આ મને પૂર્વે બ્રહ્માના પુત્ર, સનકના નાના ભાઈએ કહ્યું હતું, હે બ્રાહ્મણશ્રેષ્ઠો; હવે બ્રાહ્મણો વિશે સાંભળો. જે ત્રણ નચિકેતાગ્નિ, ત્રણ મધુવેદ, ત્રણ સુપર્ણ સ્તોત્ર જાણે છે, છ અંગો જાણે છે, વેદવિદ, વિદ્વાન, યોગી અને જ્યોતિષ સામનો શ્રેષ્ઠ ગાયક છે—એ, પુજારી, ભાણેજ, પૌત્ર, સસુર, જમાઈ, મામા અને તપસ્વી બ્રાહ્મણ. પંચ અગ્નિમાં પ્રવૃત્ત, શિષ્ય, સગા, માતા-પિતાને સમર્પિત—આ શ્રાદ્ધ માટે નિયુક્ત કરવું જોઈએ. મિત્રદ્રોહી, વિકૃત નખવાળા, કાળા દાંતવાળા બ્રાહ્મણ, કન્યાનો અપવિત્ર કરનાર, અગ્નિ neglect કરનાર, સોમ વેચનાર; શાપિત, ચોર, અપવાદક, ગામના પુજારી, વેતન માટે શીખવનાર અને શીખવાવનાર; બીજા માણસની પૂર્વ પત્ની સાથે લગ્ન કરનાર, માતા-પિતાને neglect કરનાર, નીચ વર્ગની સ્ત્રીના પતિ, અને મંદિરમાં પુજારી—આ શ્રાદ્ધ માટે યોગ્ય નથી. પ્રથમ દિવસે વિદ્વાન બ્રાહ્મણોને આમંત્રણ આપવું જોઈએ; આમંત્રણ વિના, ઘરમાં આવેલા તપસ્વીઓને ભોજન કરાવવું. ઘરમાં આવેલા બ્રાહ્મણોને, પગ ધોઈને, શુદ્ધ હાથ અને શુદ્ધિ પછી, બેઠક પર બેસાડીને ભોજન કરાવવું. પિતૃઓ માટે જોડીઓ વિના, અને દેવો માટે પણ, અથવા દરેક દેવ તથા દરેક પિતૃ માટે એક-એક બ્રાહ્મણ નિમવું. માતૃપિતાના પિતાના શ્રાદ્ધને વૈશ્વદેવ વિધિ સાથે, શ્રદ્ધાપૂર્વક, અથવા માત્ર વૈશ્વદેવ વિધિથી નિયમ અનુસાર કરવું. દેવો માટે બ્રાહ્મણને પૂર્વ દિશામાં બેસાડીને, અને પિતૃઓ અને પિતામહા માટે ઉત્તર દિશામાં બેસાડીને ભોજન કરાવવું. કેટલાક કહે છે, હે દ્વિજ, કે બંને માટે અલગ-અલગ શ્રાદ્ધ કરવું; બીજા મહાન ઋષિઓ કહે છે કે એક જ વાનગીમાં બંનેનું શ્રાદ્ધ કરવું.