શ્રી વરાહ પુરાણમાં વર્ણવાયેલી દિવ્ય અર્પણ વિધિ પ્રમાણે, ભક્તે પોતાના શરીર માટે યોગ્ય અને સ્વચ્છ વસ્ત્રો પહેરીને, ધર્મ અને પુણ્યથી ઘેરાયેલ, પવિત્ર 'ૐ'ના ઉચ્ચાર સાથે ભગવાનને અર્પણ માટે ભોજન તૈયાર કર્યું. આ અર્પણ સર્વોત્તમ માનવામાં આવે છે—કારણ કે તે પરસ્પર આનંદ આપે છે, સર્વ જીવોના જીવનનું રક્ષણ કરે છે, યોગ્ય, સત્ય અને સ્વહિતકારી છે. ભક્ત ભગવાનને પ્રાર્થના કરે છે: "હે દેવ, કૃપા કરીને આ અર્પણ સ્વીકારો." આ રીતે અર્પણ કર્યા પછી, પોતાના માર્ગનું પાલન કરતાં, શુદ્ધ ચિત્તે ભક્ત દેવતાઓની સ્તુતિ કરે છે. એ જ સર્વોત્તમ અર્પણ ગણાય છે. જ્યારે ભોજન અર્પણ કરી લેવાય છે અને અર્પણ દૂર કરવામાં આવે છે, ત્યારે ભક્ત દેવતાઓ માટે સૌંદર્ય અને સુગંધિત પદાર્થોથી શોભા વધારવાના મંત્રો ઉચ્ચારે છે: "હે જગતના સ્વામી, પાન લઈને, અમારા ઘરની અને આપની પ્રતિમાની ખાસ શોભા વધે." ભગવાનના આનંદ માટે, મુખ માટે શ્રેષ્ઠ શૃંગાર પણ ભક્તે તૈયાર કર્યું છે. આ સર્વ સેવા દ્વારા, ભક્તે વિધિપૂર્વક પૂજન કરવું જોઈએ—એવી આજ્ઞા આપવામાં આવે છે. આ રીતે શ્રી વરાહ પુરાણના અધ્યાય 'દિવ્ય અર્પણ વિધિ'નું વર્ણન પૂર્ણ થાય છે. પછી, ભગવાન ભક્તને કહે છે: "હવે શુ ભોજન સેવન કરવું અને શુ ટાળવું—તેનો નિયમ સાંભળો. જે વિધિ મુક્તિ આપે છે, તે પ્રમાણે આ શક્તિશાળી કર્મ કરવું. કયા પદાર્થ સાથે અર્પણ કરવું—હે માધવ, મને કહો." ત્યારે ધર્મ જાણનાર અને વાક્પટુ પુરુષ કહે છે: "જે મંત્ર સાથે પદાર્થ જોડાયેલો હોય, તે મને લાવો." પછી, દૂધ સાથે સાત ચોખાના દાણા લેવા, અને અનેક પ્રકારના ચોખા—ધર્મચિલિકા, શાકભાજી, સુગંધિત લાલ જાસુદ, આમોદા, શિવસુંદરી, શિરી, કાકુલા, શાલિકા—આ બધાનો ઉપયોગ અર્પણ વિધિમાં યોગ્ય છે. એ જ રીતે, મુગ, માશ, તલ, કાંગુ, કુલથ વગેરે દાળ અને અનાજ પણ યોગ્ય છે. શ્યામાક પણ યોગ્ય માનવામાં આવે છે. ભગવાન કહે છે: "હું આ બધા અને જે ભક્તને પ્રિય છે તે પણ સ્વીકારું છું. આ બધું મને અર્પણ કરો, કારણ કે એથી મને આનંદ થાય છે. પ્રાણીઓ અને બકરાંઓમાં પણ મારું ભાગ છે, પણ માંસ ટાળવું જોઈએ; વૈષ્ણવ યજ્ઞમાં યજુસ સાથે ભોજન લેવાય છે." પછી ભગવાન પંખીઓ વિશે કહે છે: "હે વસુંધરા, લાવક, વાર્તિકા અને પ્રસંશિત કપિન્જલ પંખી પણ અર્પણ માટે યોગ્ય છે." ભગવાન કહે છે: "જે પુરુષ મારા આ આજ્ઞાનો પાલન કરે છે, તે કદી અવગણના કરતો નથી. તેથી, જે સર્વોત્તમ સિદ્ધિ ઈચ્છે છે, તેણે આ રીતે યજ્ઞ કરવો જોઈએ." ભગવાન સ્પષ્ટ કરે છે કે, જે મારા નિર્ધારિત કર્મો કરે છે, તે સર્વોચ્ચ પૂર્ણતા પ્રાપ્ત કરે છે. પછી ભગવાન કહે છે: "હવે, ત્રિકાળ સંધ્યા સમયે જે આવાહનનું સર્વોચ્ચ ગુહ્ય રહસ્ય છે, તે સાંભળો, જે તમે અગાઉ પૂછ્યું હતું, હે પૃથ્વી. યોગ્ય રીતે સ્નાન કરીને, મારા વિધિમાં નિષ્ઠાવાન ભક્તો—અને જે મારા શાશ્વત સ્વરૂપનું પઠન કરે છે—તેઓ જાણે છે કે હું નીચે, ઉપર અને સર્વત્ર સ્થિત છું. મારા ભક્તે સર્વ રીતે સર્વદાં મારી પૂજા કરવી. વધુમાં, એક બીજું વિશ્વવિખ્યાત ગુહ્ય રહસ્ય જણાવું છું: જે યોગ્ય સમજણથી સર્વોત્તમ કર્મ કરે છે—'ૐ નમો નારાયણ' કહીને આ મંત્રનો જાપ કરે છે: 'અમે ધર્મપ્રેમી, સર્વલોકના વડા એવા નારાયણનું પૂજન કરીએ છીએ.'" આ રીતે ભગવાને દિવ્ય અર્પણ વિધિ, યોગ્ય પદાર્થો, ભોજનના નિયમો અને સંધ્યા સમયે આવાહનની ગુહ્ય વિધિ ભક્તને સમજાવી, ભક્તિ અને શાસ્ત્રના માર્ગે સર્વોત્તમ સિદ્ધિ પ્રાપ્ત કરવાની યોગ्यता વ્યક્ત કરી.