ભગવાને દુખ અને સુખના સ્વરૂપ વિશે મહાન વાર્તા વર્ણવી. તેમણે કહ્યું, “કેટલાંય લોકો ઘાસ પર સુવે છે—આથી વધુ દુઃખદ શું હોઈ શકે? કેટલાક લોકો વિકલાંગ દેખાય છે—આથી વધુ દુઃખદ શું હોઈ શકે? કેટલાક મૌન અને બોલી શકતા નથી—આથી વધુ દુઃખદ શું હોઈ શકે? કોઈ દાનશીલ વ્યક્તિ ગરીબીમાં જન્મે—આથી વધુ દુઃખદ શું હોઈ શકે? ત્યાં કોઈ સ્ત્રી સંપૂર્ણપણે દુર્ભાગ્યશાળી હોય—આથી વધુ દુઃખદ શું હોઈ શકે? કેટલાક પાપકર્મમાં તલીન રહે—આથી વધુ દુઃખદ શું હોઈ શકે? અને જે લોકો મારી શરણાગતિ લેતા નથી—આથી વધુ દુઃખદ શું હોઈ શકે? પછી ભગવાને કહ્યું, “તમે એ પાપ વિશે પૂછ્યું છે જે સર્વ જીવોને હાનિ પહોંચાડે છે. હે નિર્દોષે, હવે મારા કર્તવ્ય વિષેનો નિર્ણય સાંભળો. જેમણે જ્ઞાન પ્રાપ્ત કર્યું છે, તેમને દુઃખ જન્મે છે. પરંતુ, જેણે ઉચ્છિષ્ટ (જ્યાં બાકી રહેલું અન્ન) ગ્રહણ કર્યું—તે કરતાં વધુ આનંદદાયક શું હોઈ શકે? સંધ્યા સંસ્કાર કર્યા પછી જે ભોજન કરે—તે કરતાં વધુ આનંદદાયક શું હોઈ શકે? જે આત્માને સાચા અર્થમાં ભોગવે—તે કરતાં વધુ આનંદદાયક શું હોઈ શકે? જે કંઈ પણ કોઈ આપે, તે gratefully સ્વીકારવું—તે કરતાં વધુ આનંદદાયક શું હોઈ શકે? જ્યારે પિતૃઓ તૃપ્ત થાય, ત્યારે એથી વધુ આનંદ શું હોઈ શકે? જયારે સર્વ પ્રત્યે અવિચલિત સ્નેહ હોય, ત્યારે એથી વધુ આનંદ શું હોઈ શકે? હે દેવી, જયારે સર્વને સમાન દૃષ્ટિએ જોવામાં આવે, ત્યારે એથી વધુ આનંદ શું હોઈ શકે? જે પવિત્ર અને અહિંસક છે, તે સુખ માટે જન્મે છે. જયારે મન અચંચળ રહે, ત્યારે એથી વધુ આનંદ શું હોઈ શકે? જયારે સર્વ વસ્તુઓને માટી સમાન માનવામાં આવે, ત્યારે એથી વધુ આનંદ શું હોઈ શકે? જયારે પ્રાણ ત્યાગવામાં આવે, ત્યારે એથી વધુ આનંદ શું હોઈ શકે? જે સંતોષમાં જીવેછે, તે સુખ માટે જન્મે છે. સ્ત્રી પતિને પ્રસન્ન કરે, ત્યારે એથી વધુ આનંદ શું હોઈ શકે? જયારે કોઈ પાંચે ઇન્દ્રિયો પર નિયંત્રણ રાખે, ત્યારે એથી વધુ આનંદ શું હોઈ શકે? જયારે આ બધું જાણવામાં આવે, ત્યારે એથી વધુ આનંદ શું હોઈ શકે? જયારે કોઈ હંમેશાં દેવદૃષ્ટિથી જુએ, ત્યારે એથી વધુ આનંદ શું હોઈ શકે? જયારે મન એકાગ્ર બને, ત્યારે એથી વધુ આનંદ શું હોઈ શકે? ભગવાને ઉમેર્યું, “જેના માટે હું નાશ પામતો નથી, ન તો તે મારા માટે નષ્ટ થાય છે; હે દેવી, સર્વ લોકના કલ્યાણ માટે તમે મને આ પ્રશ્નો પૂછ્યા.” આ રીતે, શ્રીમદ્ વર્હા પુરાણના ‘સુખ અને દુઃખનું વર્ણન’ નામના એકસો સોળમા અધ્યાયનો અંત થયો. પછી ભગવાને કહ્યું, “હવે, હે શુભે, ખોરાક સંબંધિત બત્રીસ દોષો અને ભોજનના નિયમો વિશેના આશ્ચર્યજનક નિર્ધારણ સાંભળો. જેઓ યોગ માટે ભોજન કરે છે, તેઓ ખાદ્ય પદાર્થ ગ્રહણ કરે છે, હે માધવી. ધર્મજ્ઞ વ્યક્તિએ હંમેશાં ભોજન કરવું જોઈએ. હવે હું તે નિષિદ્ધ કર્મોને સ્પષ્ટ કરું છું, જેના દ્વારા લોકો મને ભોજન રૂપે ગ્રહણ કરે છે. પ્રથમ દોષ એ છે કે, જે ભોજન અયોગ્ય રીતે મેળવવામાં આવે છે, તે મને પ્રિય નથી, હે પ્રિયે. બીજું દોષ ખરેખર ધર્મમાં અવરોધરૂપ છે. હે પૃથ્વી, ત્રીજું દોષ હું નિર્ધારિત કરું છું. ચોથું દોષ જો દેખાય, તો હું તેને માફ કરતો નથી. અને હે પૃથ્વી, પાંચમું દોષ પણ હું માફ કરતો નથી. એ જ રીતે, છઠ્ઠું દોષ પણ હું માફ કરતો નથી.” આ રીતે ભગવાને દુઃખ અને સુખના સ્વરૂપ, તથા ભોજનના નિયમો અને દોષોનું વિશદ વર્ણન કર્યું.