મહાદેવ મહેશ્વર આસપાસ હજારો ગણો દ્વારા ઘેરાયેલા હતા. કેટલાક ગણપતિઓ માટીના ઢગલા ઉછાળી યુદ્ધ કરતા, તો કેટલાક પોતાની શક્તિ પર ગર્વ કરતા હાથમાં હાથ નાખી કુસ્તી કરતા. એ સમયે મહાદેવ પોતાની પ્રિય પાર્વતી સાથે રમણ કરી રહ્યા હતા. એ જ સમયે, બ્રહ્મા સ્વયં દેવતાઓ સાથે ત્યાં ઝડપથી આવ્યા. બ્રહ્માને આવતાં જોઈ, મહાદેવે યથાવિધિ પૂજા કરી અને અમર બ્રહ્માને પુછ્યું: "બ્રહ્મા, તું શા માટે આવ્યો છે? તમામ દેવતાઓ તાત્કાલિકતા સાથે મારા સમક્ષ કેમ આવ્યા છે?" બ્રહ્માએ કહ્યું: "અંધક નામનો મહાદાનવ છે, જેના કારણે બધા દેવતાઓ દુખી થયા છે. આ જાણીને તેઓ મારા શરણે આવ્યા છે. તેથી, મેં તમામ દેવતાઓને કહ્યું: 'ચાલો, ભગવાનના ભગવાન પાસે જઈએ.' એ રીતે અમે બધા અહીં આવ્યા છીએ." આ રીતે કહી, બ્રહ્માએ પિનાકધારી મહાદેવ તરફ જોયું અને મનમાં પરમેશ્વર નારાયણનું સ્મરણ કર્યું. ત્યારે ભગવાન નારાયણ બંને વચ્ચે પ્રગટ થયા. હવે બ્રહ્મા, વિષ્ણુ અને મહેશ્વર ત્રણેય એકસાથે આવ્યા અને એકબીજાને આનંદથી તેજસ્વી દૃષ્ટિથી નિહાળ્યા. તેમની ત્રૈકાળ દૃષ્ટિથી એક અજોડ દૃષ્ટિ ઉત્પન્ન થઈ અને એ દૃષ્ટિમાંથી એક દિવ્ય રૂપાવતી કન્યા જન્મી. એ કન્યા નીલ કમળની પાંખડી જેવી ગાઢ શ્યામ, વાંકડા-વાંકડા વાળવાળી, સુંદર નાક, ભવ્ય કપાળ, મનોહર મુખ અને સુમેળયુક્ત આકૃતિવાળી હતી. ત્વષ્ટ્ર દ્વારા વર્ણવાયેલા અગ્નિની જીહ્વાના સર્વ શુભ લક્ષણો એ કન્યામાં એકત્રિત થયા હતા. બ્રહ્મા, વિષ્ણુ અને મહેશ્વરે એ કન્યાને જોઈને પુછ્યું: "હે શુભે, તું કોણ છે? તારો ઉદ્દેશ્ય શું છે?" એ કન્યા ત્રિવર્ણી હતી—કાળી, સફેદ અને પીળી. તેણે કહ્યું: "હે શ્રેષ્ઠ પુરુષો, હું આપની સંયુક્ત દૃષ્ટિમાંથી ઉત્પન્ન થઈ છું. શું તમે મને ઓળખતા નથી? હું તો આપની પરમ શક્તિ છું." બ્રહ્મા અને અન્ય દેવતાઓ એથી પ્રસન્ન થઈને કહ્યું: "તું 'ત્રિકાળ દેવી' તરીકે જાણીશ અને હંમેશા વિશ્વની રક્ષા કરજે. તને ગુણાનુસાર અન્ય અનેક નામો પણ મળશે, જે સૌ સફળતા આપશે. તારી ત્રિવર્ણીતા પણ એ માટે છે, કે તું ત્રણ રૂપે ત્વરિત પ્રગટ થા." દેવતાઓના આ વચન પછી, એ દેવી ત્રણ રૂપે—સફેદ, લાલ અને કાળી—પ્રગટ થઈ. એમાં સફેદ રૂપ બ્રાહ્મી કહેવાય છે, જે બ્રહ્માના નિયમ મુજબ સૌની સૃષ્ટિ કરે છે. એ રૂપ સૌમ્ય, સુંદર કટિવાળી અને સર્જનશીલ છે. લાલ રંગનું રૂપ વૈષ્ણવી કહેવાય છે; એ રૂપ સુંદર, પાતળી કમરવાળી, શંખ અને ચક્ર ધારણ કરનાર છે. એ સમગ્ર જગતની રક્ષા કરે છે અને 'વિષ્ણુમાયા' તરીકે ઓળખાય છે. કાળું, ભયાનક, ત્રિશૂલ ધારણ કરનાર, દાંત બહાર નીકળેલા રૂપને રૌદ્રી કહેવાય છે; એ જગતનો સંહાર કરે છે. પછી, બ્રાહ્મી—સફેદ, તેજસ્વી, કમળ જેવી વિશાળ આંખોવાળી કન્યા—બ્રહ્માને સંબોધી અદૃશ્ય થઈ ગઈ. એ દેવી, સર્વમંગલદાયિ, કઠિન તપ કરવા શ્વેતપર્વત પર ચાલી ગઈ, સર્વવ્યાપી થવાની ઇચ્છા રાખી. વૈષ્ણવી કન્યા, કેશવની અનુમતિ લઇ, મંદર પર્વત પર ગમે તેવા દુર્લભ તપ માટે ગઈ. કાળી, વિશાળ આંખોવાળી, ભયાનક દેવી, શુભ તપ માટે ઉત્તમ નીલપર્વત પર ચાલી ગઈ. કેટલાક સમય પછી, પ્રજાપતિ બ્રહ્માએ સૃષ્ટિ સર્જન શરૂ કર્યું અને તેમની શક્તિ વધતી ગઈ. પણ જ્યારે મનથી ઉત્પન્ન સૃષ્ટિ વધતી નહોતી, ત્યારે બ્રહ્માએ વિચાર્યું: "મારી સર્જન શક્તિ યથાવિધિ કેમ વધતી નથી?" ત્યારે બ્રહ્માએ યોગબળથી મનમાં ધ્યાન કર્યું અને જોયું કે એ કન્યા શ્વેતપર્વત પર મહાન તપ કરી રહી છે અને તેના સર્વ પાપો તપથી દગ્ધ થઈ ગયા છે. બ્રહ્મા ત્યાં ગયા, જ્યાં કમળનેત્ર કન્યા તપમાં લીન હતી અને કહ્યું: "હે સૌમ્યે, તું આ તપ શા માટે કરે છે? કોઈ ઉદ્દેશ્યથી કાર્ય કરવું યોગ્ય છે. હું તારા પર પ્રસન્ન છું; શું વર માંગે છે?" દેવી સૃષ્ટિએ કહ્યું: "હે પ્રભુ, એક જગ્યાએ રહી હું સહજતાથી રહી શકતી નથી; તેથી, હું સર્વવ્યાપી થવાનો વર માંગું છું." બ્રહ્માએ કહ્યું: "તું સર્વવ્યાપી બનીશ." ત્યારે સૃષ્ટિદેવી બ્રહ્માની કોડમાં પ્રવેશી ગઈ. એ સમયથી બ્રહ્માની સર્જનશક્તિ ફૂલી-ફાલી. બ્રહ્માના સાત મનસ્વી પુત્રો, જેમાંથી કેટલાક તપસ્વી હતા, એમ ચાર વિભાગોમાં વિભાજિત થઈ, સ્થાવર-જંગમ સર્વ જીવોની રચના થઈ. જગતમાં જે કંઈ બોલાય છે, સ્થાવર કે જંગમ, એ બધું સૃષ્ટિદેવી દ્વારા—ભૂત, ભાવિ અને સદા—સ્થાપિત થયું. શ્રીવરાહે કહ્યું: "હે સુંદરિ, હવે એ ત્રિશક્તિવાળી દેવીનો મહાન નિયમ સાંભળ, જે શિવે પ્રગટ કર્યો છે." એ જગતની સર્જનશક્તિ પૂર્વે સફેદ રૂપે વર્ણવાઈ છે, એક અક્ષરવાળી, સર્વ અક્ષરોથી રચાયેલી, શુભ છે. કયાંક તેને વાગીશા કહે છે, તો કયાંક સરસ્વતી; એ જ્ઞાનદાયિ દેવી છે, બીજે અમિતાક્ષરા કહેવાય છે; બીજે વિદ્યા તરીકે, તો બીજે વિભાવરી તરીકે ઓળખાય છે. જે પણ સૌમ્ય અને જ્ઞાનથી ઉદ્ભવેલા નામો છે, એ બધા એ જ દેવીના છે. લાલ રૂપવાળી, સુંદર, વિશાળ નેત્રવાળી જે વૈષ્ણવી છે, એ જ બીજે રૌદ્રી પણ કહેવાય છે—સર્વોપરી અને અવિનાશી. જે સાચે રુદ્રને ઓળખે છે, એ માટે આ ત્રણેય રૂપ સિદ્ધ થાય છે; ગાનયોગ્ય સર્વ ત્રૈરૂપ્ય હોવા છતાં એકરૂપે સ્મરણ કરાય છે.