દેવતાઓ અને ઇન્દ્ર જ્યારે પોતાના સ્થાન પર સ્થિર હતા, ત્યારે એ જ ક્ષણે વૃષભધ્વજ ભગવાન ત્યાં આવ્યા. મહાદેવ, ત્રણ આંખો ધરાવતા, વેરવિખેર વાળવાળા, વીરુપાક્ષ સ્વરૂપે, ભયાનક રૂપે સર્વોપરી ભગવાન તરીકે ત્યાં ઉભા રહ્યા. એ સમયે, કમળમાંથી જન્મેલા પુણ્યશાળી સનત્કુમાર પણ ત્યાં આવ્યા, જ્યાં સર્વ દેવતાઓ, ઋષિઓ અને મહાન નાગો એકત્રિત થયા હતા. સનત્કુમાર, ભૂત, વર્તમાન અને ભવિષ્ય જાણનારા મહાન યોગી, ધૂળના કણ જેટલા નાના પણ સૂર્ય સમાન તેજસ્વી દિવ્ય રથમાં ઊભા રહ્યા. તેઓ આવ્યા બાદ, એ મહાન ઋષિએ રુદ્રને નમસ્કાર કર્યો; મેં પણ ત્રિશૂળધારી ભગવાનને વંદન કરીને તેમના નજીક ઊભો રહ્યો. તે સમયે, નારદ જેવા ઋષિઓ, સનત્કુમાર અને રુદ્ર સહિત સર્વ દેવતાઓની સભા જોઈને મારા મનમાં વિચાર ઉદ્ભવ્યો: “હે શ્રેષ્ઠ રાજા, આ બધા પૈકી કયારેક તમને યજ્ઞમાં કોણ પૂજ્ય છે? સર્વોત્તમ કોણ છે? કોને પ્રસન્ન કરવાથી રુદ્ર સહિત બધા સંતોષ પામે?” આ રીતે વિચારીને, હે રાજા, મેં રુદ્રને પૂછ્યું: “હે પાપરહિત, અહીં ઉપસ્થિત શ્રેષ્ઠ દેવતાઓમાં યજ્ઞમાં કોણની પૂજા કરવી?” મારા પ્રશ્ન પછી, રુદ્રે દેવસભામાં મને સંબોધન કર્યું: “સર્વ દેવતાઓ, શુદ્ધ દેવર્ષિ અને પ્રસિદ્ધ બ્રહ્મર્ષિઓ તેમજ મહામુનિ અગસ્ત્ય, મારી વાત સાંભળો. જે ભગવાન યજ્ઞોથી પૂજાય છે, જેના પાસેથી સમગ્ર બ્રહ્માંડ ઉત્પન્ન થાય છે અને જેમાં, દેવતાઓ સહિત, સર્વે સંસાર સદા લય પામે છે—એ નારાયણ, પરમેશ્વર, જનાર્દન સ્વયં ત્રિરૂપે પ્રગટ થયા. તેમણે રાજસ અને તમસથી યુક્ત થઈને, રાજસની પ્રધાનતાથી, કમળ પર બેઠેલા બ્રહ્માને પોતાના નાભિકમળમાંથી ઉત્પન્ન કર્યા. એ જ ભગવાને, રાજસ અને તમસ સાથે જોડાઈને, મને પણ ઉત્પન્ન કર્યો—એ સત્વવાળા હરિ છે, હરિ જ પરમ ધામ છે. સત્વ અને રાજસથી યુક્ત બ્રહ્મા કમળજ છે; બ્રહ્મા જ ભગવાન છે અને એ ભગવાન ચતુર્મુખ છે; રાજસ અને તમસથી યુક્ત સ્વરૂપે હું છું—આમાં કોઈ સંશય નથી. સત્વ, રાજસ અને તમસ—આ ત્રિવિધ ગુણ કહેવાય છે; સત્વથી જીવ મુક્તિ પામે છે અને સત્વ નારાયણ સ્વરૂપ છે. રાજસ, સત્વ સાથે જોડાઈને, જ્યારે રાજસ પ્રભુત્વ પામે ત્યારે સર્જન થાય છે; આ પૌરાણિક પરંપરા છે, સર્વ શાસ્ત્રોમાં વર્ણવાયેલ છે. જે કર્મ વેદથી બહાર, કોઈ અન્ય શાસ્ત્ર પ્રમાણે કરવામાં આવે છે, તે તીવ્ર અને નીચ માનવ ગણાય છે. જે કર્મ રાજસથી રહિત છે અને માત્ર તામસિક છે, તે મનુષ્યને આ અને પરલોકમાં દુઃખ આપે છે. માત્ર સત્વથી જીવ મુક્ત થાય છે, અને સત્વ નારાયણ સ્વરૂપ છે; નારાયણ સ્વયં યજ્ઞરૂપે પ્રગટ થાય છે. કૃત યુગમાં નારાયણ શુદ્ધ અને સૂક્ષ્મ સ્વરૂપે પૂજાય છે; ત્રેતામાં યજ્ઞરૂપે અને દ્વાપરમાં પંચરાત્ર વિધિથી પૂજાય છે. કળી યુગમાં, મેં સ્થાપિત માર્ગથી, અનેક સ્વરૂપે અને તામસિક ઉપાયોથી, જનાર્દન પરમાત્માની ઉદાસીન મનથી પૂજા થાય છે. તે ભગવાનથી પર કોઈ નથી, નહીં તો ક્યારેય હશે; જે વિષ્ણુ છે, એ જ બ્રહ્મા છે, અને જે બ્રહ્મા છે, એ જ હું છું. ત્રણે વેદોમાં અને આ યજ્ઞમાં, હવનનું સ્થાન વેદમાં સ્થાપિત છે; હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ, જે અમારામાં ત્રણેમાં ભેદ કરે છે, તે પાપી, દુષ્ટબુદ્ધિવાળો અને દુઃખદાયી ગતિ પામે છે. હે અગસ્ત્ય, હવે મને સાંભળો, હું ભૂતકાળની વાત કહું છું—કળીમાં કેવી રીતે લોકો અહીં હરિભક્તિ છોડે છે. પૃથ્વી上的 સર્વ લોકો, અગાઉ જનાર્દનની પૂજા કરીને ભુવર્લોક પામે છે; ત્યાં રહેતા લોકો કેશવની ભક્તિથી સ્વર્ગ પામે છે અને પછી ક્રમશઃ મુક્તિ પામે છે. જ્યારે મુક્તિનો અવસ્થાન સર્વ લોકમાં વ્યાપી ગયો, ત્યારે મુક્તિના પાત્ર એવા દેવતાઓએ હરિની ભક્તિપૂર્વક આરાધના કરી. ત્યારે સર્વવ્યાપી અને શાશ્વત ભગવાન પ્રગટ થયા અને કહ્યુ: “હે શ્રેષ્ઠ યોગી અને દેવો, શું કરવું તે કહો.” તેઓએ ભગવાનને નમસ્કાર કરીને કહ્યું: “હે દેવાદિદેવ, સર્વ લોકો મુક્તિના માર્ગે સ્થિર થઈ ગયા છે; હવે સર્જન કેવી રીતે થશે અને પાતાળમાં કોણ જશે?” દેવતાઓના આ પ્રશ્ન પર જનાર્દને ઉત્તર આપ્યો: “ત્રણે યુગ અને વધુમાં લોકો મારી પાસે આવશે. છેલ્લા યુગમાં, મારા પ્રતિ ભક્તિ very દુર્લભ થશે; હું ઝડપથી મોહ રચીશ, જે લોકોનું મન ભ્રમિત કરશે. અને હે મહાબાહુ રુદ્ર, તું મોહશાસ્ત્ર રચ; ઓછા પ્રયત્નથી પણ મોટા ફળ આપવાનો વાયદો કર. માયાજાળ, વિપરીત આચરણો દર્શાવ; આવું કરીને સર્વ લોકો ઝડપથી મોહિત કર, હે મહાદેવ.” આ રીતે કહ્યા પછી, એ પરમેશ્વરે એ સમયે મારી સાચી દશા તરત જ છુપાવી અને પછી દર્શાવી. ત્યાંથી, હે શ્રેષ્ઠ પ્રાણી, લોકો સામાન્ય રીતે મારા રચેલા શાસ્ત્રો પર ભક્તિ રાખવા લાગ્યા. જે લોકો વેદ પ્રમાણે માર્ગને, નારાયણને એકરૂપ માને છે, તેઓ મુક્તિ પામે છે. જે લોકો મને અથવા બ્રહ્માને વિષ્ણુથી અલગ માનીને પૂજે છે, હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ, તે પાપી લોકો નરકમાં જાય છે. જે લોકોએ વેદમાર્ગ છોડ્યો છે, તેમના મોહ માટે મેં શાસ્ત્રો, મત અને સિદ્ધાંતો બતાવ્યા છે. આ બંધન પશુદશા છે; જ્યારે તે દૂર થાય છે, ત્યારે પાશુપત શાસ્ત્ર, જે વેદમય છે, પ્રગટ થાય છે. હું વેદરૂપ છું, હે મુનિ; મારા સત્ય સ્વરૂપને અન્ય શાસ્ત્રો કે તેમનાં ભાષ્યોથી જાણવું શક્ય નથી, અનાદિ વેદ સિવાય. હું વેદથી જ જાણી શકાય છું, ખાસ કરીને બ્રાહ્મણો દ્વારા, હે શ્રેષ્ઠ ઋષિ.