હરિએ પોતે કૂબડવાળો સ્વરૂપ ધારણ કર્યું અને ત્યાં ઉપસ્થિત થયા; તેમની આગમન સાથે જ કેરીનું વૃક્ષ પણ કૂબડવાળું બની ગયું. આ અદભુત દૃશ્ય જોઇને, વ્રતમાં સ્થિર રહેલા રાજા મનમાં વિચારમાં તલ્લીન થઈ ગયા—આ કેરીનું વૃક્ષ ક્યારે અને કેમ કૂબડવાળું થયું હશે? જ્યારે રાજા વિચાર કરતા હતા, ત્યારે તેમને અંતરે જ્ઞાન થયું કે આ બધું તો એ બ્રાહ્મણના આગમનથી થયું છે—આમાં રત્તી પણ શંકા નથી. તેથી, રાજાએ મનમાં નિશ્ચય કર્યો કે આ બ્રાહ્મણ અવશ્ય પરમ પુરુષ છે. રાજાએ તેમને નમસ્કાર કરીને કહ્યું: “હે ભગવન, તમે અવશ્ય પરમ પુરુષ છો, કૃપા માટે પધાર્યા છો; હવે તમારું સત્ય સ્વરૂપ દર્શાવો, હે હરિ!” રાજાના આ વિનયભર્યા શબ્દો સાંભળીને, શંખ, ચક્ર અને ગદા ધારણ કરનાર દયાળુ ભગવાન તેમના સમક્ષ પ્રગટ થયા અને કહ્યું: “હે રાજાધિરાજ, તું જે ઇચ્છે તે વર માંગ; ત્રણેય લોકમાં તિલ જેટલું પણ કંઈ હોય, તું ઇચ્છે તો હું પ્રસન્ન છું.” આ રીતે ભગવાને કહ્યાના પછી, આનંદથી ખીલી ઉઠેલા રાજાએ કહ્યું: “હે દેવાધિદેવ, મને મોક્ષ આપો,” અને બીજું કશું માગ્યું નહીં. ત્યારે ભગવાને કહ્યું: “જ્યારે હું અહીં આવ્યો ત્યારે કેરીનું વૃક્ષ કૂબડવાળું થઈ ગયું; તેથી આ સ્થળ ‘કૂબજામ્ર તીર્થ’ તરીકે પ્રસિદ્ધ થશે. અહીં જે કોઈ—even પશુ, બ્રાહ્મણ—દેહ ત્યાગ કરશે, તેને પાંચસો દેવયાન વાહન પ્રાપ્ત થશે અને યોગીઓને મોક્ષ પ્રાપ્ત થશે.” આવી રીતે ભગવાન જનાર્દનએ રાજાને આ આશીર્વાદ આપ્યા અને પોતાના શંખના અગ્ર ભાગથી રાજાને સ્પર્શ કર્યો; અને એ સ્પર્શ થતાં જ રાજાને પરમ મોક્ષ પ્રાપ્ત થયો. અત્યારે, હે રાજાધિરાજ, તું પણ એ ભગવાનનો શરણાગત થા, જેના શરણે જઈએ પછી દુ:ખના માર્ગે ફરી કદી જવું પડતું નથી. જે કોઈ પ્રભાતે ઊઠીને આ બંનેના ચરિત્ર સાંભળે કે પઠે, તેને મોક્ષ, ધર્મ અને અર્થની સિદ્ધિ મળે છે. અને જે કોઈ પુરુષ આ શુભ અને પુણ્યમય વ્રત કરે, તે અહીં સર્વ સુખ ભોગવે છે અને પછી પરમ પદ પ્રાપ્ત કરે છે. પછી અગસ્ત્ય મુનિ કહે છે: હવે હું તને એ શ્રેષ્ઠ શુભ વ્રત કહું છું, જેના દ્વારા અશુભ્ય પણ એક ક્ષણે શુભ બની જાય છે. માર્ગશીર્ષ માસની શુક્લ પ્રથમાને, રાત્રે ઉપવાસ કરીને, વિષ્ણુ તથા અગ્નિની પૂજા કરવી. વૈશ્વાનર દેવને પગ, અગ્નિને પેટ, હવિર્ભુજને છાતી, દ્રવિણોદને હાથ, સમ્વર્તને માથું અને જ્વલનને સર્વત્ર—આ રીતે ભગવાન જનાર્દનની વિધિપૂર્વક પૂજા કરવી. તેમના સમક્ષ કાળજીપૂર્વક અગ્નિકુંડ બનાવવું અને ત્યાં નિર્ધારિત મંત્રો વડે હોમ કરવો. પછી જવ અને ઘીથી બનેલા ભોજનનો સેવન કરવો; કૃષ્ણપક્ષમાં પણ આવું ચાર મહિના સુધી કરવું. ચૈત્રથી શરૂ થતા મહિનાઓમાં ઘી સાથે પાયસ, શ્રાવણથી શરૂ થતા મહિનાઓમાં સક્તુનું સેવન કરવું; આ રીતે વ્રત પૂર્ણ થાય છે. વ્રત પૂરુ થયા પછી, સોનાથી બનેલા અગ્નિ, લાલ વસ્ત્રથી આવરણ, લાલ પુષ્પોથી શોભિત બનાવી, તેને કુંકુમથી અંકિત કરવું. એક પૂર્ણાંગ, સુંદર બ્રાહ્મણને પણ કુંકુમ અને લાલ વસ્ત્રથી પૂજા કરીને, નિર્ધારિત મંત્ર સાથે એને દાન આપવું: “હું શુભ્ય છું, મારા કર્મ શુભ છે, મારા દાન શુભ છે; આ વ્રતથી હંમેશા સુખી રહું.” આ રીતે બોલીને, ધન બ્રાહ્મણને અર્પણ કરવું, તો ભૂતકાળમાં અશુભ્ય હોય—even તો પણ, તરત જ શુભ્યતા પ્રાપ્ત થાય છે. આ વ્રતથી જીવનમાં ધન, ધાન્ય અને શુભ્યતા મળે છે—આમાં શંકા નથી. અગ્નિ પૂર્વજન્મના પાપો દહન કરે છે અને પાપ દહન થતાં જ આત્મા મુક્ત થાય છે. જે કોઈ આનું રોજ સાંભળે કે શ્રદ્ધાપૂર્વક બ્રાહ્મણ પઠન કરે, તે તત્કાળ ધન્ય બને છે. કહેવાય છે કે એ વ્રત પ્રાચીનકાળે મહાત્મા કુબેરએ પણ કર્યું હતું, જયારે તે શૂદ્ર યોનિમાં હતા. પછી અગસ્ત્ય કહે છે: હવે હું તને શ્રેષ્ઠ કાંતિવ્રત કહું છું, જેના કરવાથી ચંદ્રદેવે પોતાનું તેજ પુન: મેળવ્યું હતું. અત્યંત પ્રાચીન સમયમાં, દક્ષના શ્રાપથી ચંદ્રદેવ ક્ષયરોગથી પીડાતા હતા; તેમણે આ વ્રત કરીને તરત પોતાનું તેજ પાછું મેળવ્યું. કાર્તિક માસની શુક્લ દ્વિતીયાને, રાત્રે ઉપવાસ કરીને, બલકેશવની પૂજા કરવી. બલદેવના પગ અને કેશવના માથાની પૂજા કરવી; આ રીતે સર્વોત્તમ વૈષ્ણવ સ્વરૂપની પૂજા કરવી. એ દિવસે, “સોમ” નામના પરમ સ્વરૂપને નિર્ધારિત મંત્રથી અર્ઘ્ય અર્પણ કરવું: “હે અમૃતરૂપ, સર્વ ઔષધિના સ્વામી, યજ્ઞલોકના શાસક, સોમ, પરમાત્મા, તમને નમસ્કાર છે.” આ રીતે ભગવાનને અર્ઘ્ય આપ્યા પછી, રાત્રે બ્રાહ્મણ સાથે જવ અને ઘીનું ભોજન કરવું. ફાગણથી શરૂ થતા ચાર મહિનામાં પાયસ, કાર્તિકમાં ચોખા અને જવનું દાન, અને આષાઢથી શરૂ થતા ચાર મહિનામાં તલનું દાન અને તલયુક્ત ભોજન કરવું—આ વિધિ માનવામાં આવે છે. પછી, વર્ષ પૂર્ણ થતાં ચાંદીથી બનેલા ચંદ્રને, સફેદ વસ્ત્રથી આવરી, શ્વેત પુષ્પોથી શોભિત કરીને, બ્રાહ્મણને દાન કરવો. આ રીતે, ભગવાનના વ્રતોનું મહાત્મ્ય વર્ણવાયું છે—જે શ્રદ્ધાપૂર્વક આનું પાલન કરે, તે સુખ, ધન, કાંતિ અને પરમ પદ પ્રાપ્ત કરે છે.