દેવો અને દાનવો વચ્ચે અનેક અદ્ભુત કાર્યો કરનાર અનંત સ્વરૂપ ભગવાન, વિશ્વની રચના પણ તમારા હેતુ માટે જ છે, હે વિષ્ણુ. જે છુપાયેલ છે, તે કશુંય કરતું નથી—એવો સંદેશ છે. તમે કચ્છપ અને વરાહ રૂપ ધારણ કર્યા, અનેક રૂપ ધારણ કર્યા, અને તમારી સર્વજ્ઞતા કારણે અનેક અવતારોની વાર્તા કહેવાય છે, પણ હકીકતમાં તમારો જન્મ કે અવતાર નથી—હે અચ્યૂત. હે નરસિંહ, તમને વંદન છે; હે વામન, હે જમદગ્નિ, દશમુખ રાવણના વંશના વિનાશક, હે વાસુદેવ, હે બુદ્ધ, હે કલ્કિ, પક્ષીઓના સ્વામી, હે શંભુ, અહંકારના વિનાશક—તમને repeatedly વંદન છે. હે નારાયણ, હે પદ્મનાભ, સર્વોત્તમ પુરુષ, અમર દેવતાઓના સભામાં પૂજ્ય, જ્ઞાનીઓમાં શ્રેષ્ઠ—તમને વંદન. નરસિંહના ઉગ્ર મુખવાળાં રૂપને વંદન, પર્વત જેવું કૂર્મ રૂપ, સાગર જેવું મત્સ્ય રૂપ, અને અનંત વરાહ રૂપ ધારણ કરનારને પણ વંદન. હે ભગવાન, આ તમારી રચના માટેની લીલા છે; તમારું અવતાર ધારણ મુખ્ય નથી, પણ અજ્ઞાનીઓ માટે ધ્યાનરૂપે પ્રગટ થાય છે—નહીંતર તમે દેખાતા નથી, હે પ્રાચીન. યજ્ઞના મૂળ અને અંગ પણ તમે જ છો, હે વિષ્ણુ; હવન સામગ્રી, યજ્ઞપશુ, પુજારી અને આરાધ્ય પણ તમે જ છો. દેવો અને ઋષિઓ પણ તમારી પૂજા કરે છે. જગતમાં સ્થિર કે ચળવળતું જે કશુંય છે, તે દેવો, સમય અને અગ્નિથી સ્થાપિત છે—એ સર્વોત્તમ છે. પણ, હે જનાર્દન, તમે અવિભાજ્ય છો; મારા મનની ઇચ્છા પૂર્ણ કરો. હે કમળનેત્ર, સાકાર અને નિરાકાર હરી, મેં તમારી શરણાગતિ લીધી છે—મને સંસારથી ઉગારો. મહાન આત્માવાળા રાજાએ વિશાળ કેરીના વૃક્ષ નીચે ઉભા રહીને ભગવાનની આ રીતે સ્તુતિ કરી. pleased થયેલા ભગવાને કૂબડવાળું રૂપ ધારણ કર્યું અને પોતે ત્યાં આવ્યા; જેમજ તેઓ આવ્યા, કેરીનું વૃક્ષ પણ કૂબડવાળું થઈ ગયું. આ મહાન ચમત્કાર જોઈ, વ્રતસ્થ રાજા વિચારોમાં તલ્લીન થયો—કેવી રીતે આ કેરીનું વૃક્ષ કૂબડવાળું થઈ ગયું? વિચારતા-વિચારતા રાજાને સમજાયું કે એ બ્રાહ્મણના આગમનથી જ થયું છે—કોઈ શંકા નથી. તેથી, એ જ પરમ પુરૂષ છે—એવું માની રાજાએ બ્રાહ્મણને નમસ્કાર કર્યું. 'હે ભગવત, તમે ખરેખર કૃપા માટે અવતર્યા પરમ પુરુષ છો; હવે મને તમારું સાચું સ્વરૂપ દર્શાવો, હે હરી.' રાજાની આ વાણી સાંભળી, શંખ, ચક્ર અને ગદા ધારણ કરનાર ભગવાન સૌમ્ય રૂપે પ્રગટ થયા અને કહ્યું, 'રાજાધિરાજ, મારો પ્રસાદ પામ્યાથી, ત્રણેય લોકમાં એક તલ જેટલું પણ તું માગે એ વરદાન માગ.' આ સાંભળીને આનંદથી ફૂલેલા નેત્રવાળા રાજાએ કહ્યું, 'હે દેવેશ, મને મોક્ષ આપો,' અને બીજું કશુંય માગ્યું નહીં. ભગવાને કહ્યું, 'જ્યારે હું આવ્યો ત્યારે આ કેરીનું વૃક્ષ કૂબડવાળું થયું; તેથી આ સ્થળ 'કૂબજામ્ર તીર્થ' તરીકે જાણીતા રહેશે.' 'અહીં પ્રાણી, બ્રાહ્મણ કે કોઈ પણ શરીર ત્યાગે તો, પાંચસો સ્વર્ગીય વિમાનોની પ્રાપ્તી થાય છે; યોગીઓને મોક્ષ મળે છે.' આવી રીતે ભગવાને રાજાને કહ્યું અને પોતાના શંખના તીરે સ્પર્શ કર્યો—તત્કાળ રાજાને પરમ મોક્ષ પ્રાપ્ત થયો. 'હે રાજાધિરાજ, તું પણ એ ભગવાનની શરણ લો, જેના આશ્રયે દુઃખના માર્ગે ફરી જવું પડતું નથી.' જે કોઈ પણ પ્રાતઃકાળે આ બંનેના કાર્યો સાંભળે કે વાંચે, તે મોક્ષ, ધર્મ અને ધન ફળ પામે છે. જે કોઈ એ શુભ અને પુણ્યમય વ્રત કરે, તેને અહીં સર્વ સુખ મળે છે અને અંતે વિલય (મોક્ષ) મળે છે. પછી અગસ્ત્યમુનિ કહે છે: 'હવે હું તને એ શ્રેષ્ઠ વ્રત કહું છું, જેના દ્વારા દુર્ભાગ્યશાળી પણ તત્કાળ ભાગ્યશાળી બને છે. માર્ગશીર્ષ મહિનાના શુક્લપક્ષની પ્રથમા તિથીએ, રાત્રે ઉપવાસ કરીને, વિષ્ણુ અને અગ્નિની પૂજા કરવી.' 'વૈશ્વાનર માટે પદ, અગ્નિ માટે ઉદર, હવિર્ભુજ માટે ઉર, દ્રવિણોદ માટે ભુજાઓ, સમ્વર્ત માટે મસ્તક અને જ્વલન માટે સર્વત્ર—આ રીતે જનાર્દન ભગવાનની વિધિવત્ પૂજા કરવી.' 'પછી તેમની સામે કાળજીપૂર્વક અગ્નિકુંડ બનાવવું અને નિર્ધારિત મંત્રોથી હવન કરવું. પછી જૌ અને ઘીથી બનેલું અન્ન ગ્રહણ કરવું; કૃષ્ણપક્ષમાં પણ આવું જ ચાર મહિના સુધી કરવું.' 'ચૈત્રથી શરૂ થતા મહિનામાં ઘી સાથે પાયસ, શ્રાવણથી શરૂ થતા મહિનામાં સક્તુ લેવું અને પછી વ્રત પૂર્ણ કરવું. વ્રત પૂરુ થયા પછી, સોનાની અગ્નિ બનાવી, તેને લાલ જોડી વસ્ત્ર અને લાલ પુષ્પોથી શોભિત કરવું.' 'કેસરથી તેને અને બ્રાહ્મણને અંલપવું; બ્રાહ્મણ સૌંદર્ય અને સર્વાંગ પૂર્ણ હોવો જોઈએ. વિધિવત્ પૂજા કરીને લાલ વસ્ત્રની જોડી સાથે તેને અર્પણ કરવું અને મંત્ર બોલવું: "હું ભાગ્યશાળી છું, મારા કર્મો ભાગ્યશાળી છે; આ વ્રતથી હંમેશાં સુખી રહું."' 'આ રીતે કહ્યા પછી, ધન બ્રાહ્મણને અર્પણ કરો—પહેલાં દુર્ભાગ્ય હોય તો પણ તરત જ ભાગ્ય પ્રાપ્ત થાય છે. આથી જીવનમાં અતિશય સુખ, ધન અને અનાજ મળે છે—શંકા નથી.' 'આ અગ્નિ પૂર્વજન્મના પાપ ભસ્મ કરે છે; પાપ નષ્ટ થાય ત્યારે આત્મા મુક્ત થાય છે—આ જીવનમાં જ. જે કોઈ રોજ આ સાંભળે અથવા દ્વિજ ભક્તિથી પઠન કરે, તે બંને આ લોકમાં જ શુભકર્તા થાય છે.' 'આ વ્રત પ્રાચીનકાળે મહાત્મા કુબેરએ પણ કર્યું હતું, જ્યારે તે શૂદ્ર જન્મમાં હતા—એવું સાંભળવામાં આવે છે.