મુનિએ કહ્યું: “આજથી, હે મહાનુભાવ, તમારું પહેલાનું શરીર, જે ભૂખ્યા રહીને ટકી રહ્યું હતું, હવે વિદાય લઈ ગયું છે; હવે તમારું શરીર તપથી બનેલું છે, વિલક્ષણ છે—આમાં કોઈ સંશય નથી.” પછી તેમણે વધુ સ્પષ્ટ કર્યું: “તમારો પહેલાનો જ્ઞાન હવે નષ્ટ થઈ ગયો છે; હવે તમે શુદ્ધ અને અવિનાશી છો. જાણો કે તમારું શરીર શુદ્ધ છે, અને તમારું પહેલાનું શરીર હવે અલગ છે. તેથી હવે વેદો અને શાસ્ત્રો તમને સ્પષ્ટ દેખાશે, હે મહામુનિ.” આ સાંભળીને સત્યતપસે વિનંતી કરી: “હે ભગવાન, તમે બે શરીરની વાત કરી, કૃપા કરીને એ બંનેના ભેદ મને કહો, હે બ્રહ્મજ્ઞાની.” દુર્વાસાએ ઉત્તર આપ્યો: “માત્ર બે નહીં, પણ ત્રણ શરીર કહેવાય છે; વાત એવી છે. સર્વ જીવોના અનુભવ માટે ત્રણ પ્રકારના શરીર આધારરૂપ છે.” દુર્વાસાએ સમજાવ્યું: “પ્રથમ શરીર અધર્મ અવસ્થાનું કહેવાય છે, જેમાં વિવેક નથી; બીજું, સંયમ અને વ્રતોથી યુક્ત, સર્વોત્તમ ધર્મરૂપ છે. ત્રીજું, જે ઇન્દ્રિયો થી પર છે, તે ધર્મ તથા અધર્મ બંનેના અનુભવ માટે છે. બ્રહ્મજ્ઞાની મહાત્માઓએ આ ત્રણ અવસ્થાઓ જાહેર કરી છે: દુઃખ, ધર્મફળનું સુખ અને સામાન્ય ભોગ—આ ત્રણ પ્રકારના અનુભવ છે.” પછી દુર્વાસાએ કહ્યું: “પહેલાં જે અવસ્થા હતી, જ્યારે જીવ હિંસા કરતો હતો, એ શરીર પાપી કહેવાય છે; એ પાપમય શરીર છે. હવે, શુભ કર્મો, તપ અને સત્યના આચરણથી, તમારું બીજું, ધર્મમય શરીર સ્થિર થયું છે. એથી તમે વેદ અને પુરાણો જાણી શકો છો.” આ પછી દુર્વાસાએ વધુ ઉંડાણપૂર્વક સમજાવ્યું: “જ્યારે કોઈમાં આઠ પ્રકારના તત્વો પરિવર્તિત થાય છે, ત્યારે તેને ત્રણ અવસ્થાઓ પ્રાપ્ત થાય છે. જે વ્યક્તિ આઠ તત્વો પરથી ઉપર ઊઠીને ત્રણ અવસ્થામાં સ્થિર રહે છે, તે હંમેશાં શુભ રહે છે અને આત્મામાં સ્થિર રહે છે. જ્યારે પાંચ તત્વો વારંવાર બીજા પાંચને છોડી દે છે, અને અંતે માત્ર એક માર્ગે ચાલે છે, ત્યારે મનુષ્ય શાશ્વત બ્રહ્મને પ્રાપ્ત કરે છે.” સત્યતપસે પુછ્યું: “હે ભગવાન, જો શરીરમાં જ્ઞાન ઉદ્ભવતું નથી, તો પરમ બ્રહ્મને કેવી રીતે પ્રાપ્ત કરી શકાય?” દુર્વાસાએ ઉત્તર આપ્યો: “કર્મોનું મૂળ જ્ઞાન છે, અને જ્ઞાન પણ કર્મોથી જ ઉત્પન્ન થાય છે; બંનેમાં કોઈ ભેદ નથી, જેમ બે પથ્થરો વચ્ચે ભેદ નથી.” પછી દુર્વાસાએ સમજાવ્યું: “બ્રાહ્મણો અને અન્ય વર્ગોમાં કર્મ ચાર પ્રકારના કહેવાય છે; એમાં ત્રણ વર્ગ નિયમિત વેદિક યજ્ઞ કરે છે, અને ચોથો વર્ગ એ ત્રણની સેવા કરે છે—આ વેદોક્ત કર્તવ્ય છે. આ કર્તવ્યોને નિષ્ઠાપૂર્વક પાળવાથી બ્રહ્મમાં ભક્તિ પ્રસન્ન થાય છે; અને વેદોપદેશમાં નિષ્ઠાવાનને અવશ્ય મુક્તિ મળે છે.” પછી સત્યતપસે પુછ્યું: “હે મહામુનિ, તમે જે પરમ બ્રહ્મનું વર્ણન કર્યું, તેનું સ્વરૂપ તો મહાન યોગીઓ પણ જાણી શકતા નથી. એ નામ રહિત, વંશ રહિત, નિર્ભવન, અને સ્વરૂપથી પર છે—એવું બ્રહ્મ, જે બધા ઉપાધિથી પર છે, તેને કેવી રીતે ઓળખી શકાય? કૃપા કરીને વેદમાર્ગ મુજબ તેનું નામ કહો.” દુર્વાસાએ ઉત્તર આપ્યો: “જે પરમ બ્રહ્મ વેદ અને પુરાણોમાં વર્ણવાયું છે, એ કમળનેત્ર વાળા ભગવાન નારાયણ, સ્વયં પરમેશ્વર છે. એ પરમેશ્વર નારાયણ, હરિ, વિવિધ યજ્ઞો, દાન અને ઉપાસના દ્વારા પ્રાપ્ત થાય છે, હે શ્રેષ્ઠ પુરુષ.” પછી સત્યતપસે પુછ્યું: “હે ભગવાન, ક્યારેક યજ્ઞો ખૂબ ધનથી, વેદવિદ પંડિતો અને સજ્જનો દ્વારા કરવામાં આવે છે; છતાં હરિ પ્રાપ્ત થવામાં અઘરાઈ રહે છે. અને જો ધન ન હોય તો દાન આપી શકાય નહીં; અને ધન હોય તો પણ સ્વજનપ્રેમી લોકોમાં વૃત્તિ જાગતી નથી. તો પછી આવા મનુષ્યને મુક્તિ કેવી રીતે મળે? હરિ બધાં રીતે અઘળા છે.” પછી સત્યતપસે પુછ્યું: “કૃપા કરીને કહો, ઓછા પ્રયત્ને શાશ્વત ભગવાનને કેવી રીતે પ્રાપ્ત કરી શકાય? બધાં વર્ગ માટે યોગ્ય એવો ઉપાય કહો.” દુર્વાસાએ ઉત્તર આપ્યો: “હું તને એક પરમ ગુહ્ય રહસ્ય કહું છું, જે દેવતાઓએ રચ્યું છે—જ્યારે પૃથ્વી પાણીમાં ડૂબી રહી ત્યારે એણે આ ઉપાય કર્યો હતો. પૃથ્વીનું ભૂતત્વ પાણીમાં વધારે ન હતું; જ્યારે પૃથ્વી પાણીમાં ડૂબી ગઈ, ત્યારે તે પાતાળમાં ગઈ. એ શુભ દેવી, સર્વ જીવોની આધારરૂપ, પાતાળમાં જઈને, ઉપવાસ, વ્રત અને વિવિધ નિયમોથી પરમ નારાયણની ઉપાસના કરી.” “દીર્ઘ સમય પછી, ગરુડધ્વજ ધારી ભગવાન પ્રસન્ન થયા અને પૃથ્વીને ઊંચી ઉઠાવી, તેના સ્થાને સ્થાપિત કરી. એ અવિનાશી ભગવાને એ કર્યું.” સત્યતપસે પુછ્યું: “હે મહામુનિ, પૃથ્વીએ કયું વ્રત રાખ્યું? કયા નિયમો પાળ્યા? કૃપા કરીને વિગતે કહો.” દુર્વાસાએ કહ્યું: “માર્ગશીર્ષ મહિનામાં, દસમી તિથિએ, સંયમી મનુષ્ય, દેવતાઓનું પૂજન અને અગ્નિહોત્ર વિધિ મુજબ કરીને, શુદ્ધ વસ્ત્ર પહેરી, શાંત મનથી, સુંદર રીતે તૈયાર કરેલું પ્રસાદ ગ્રહણ કરીને, પાંચ પગલાં ચાલીને, ફરી પગ ધોઈ લે; પછી દૂધ આપનારા વૃક્ષની આશ્ટાંગલંબાઈની દાંડી લઈને દાંત મજે, અને પછી આચમન કરે.” “બધા દ્વારોને સ્પર્શ કરીને, લાંબા સમય સુધી શંખ, ચક્ર અને ગદા ધારણ કરનારા, મુકુટ અને પીળાં વસ્ત્રોવાળા જનાર્દનનું ધ્યાન કરે. ભગવાનના કૃપાળુ મુખનું, સર્વ શુભ લક્ષણોથી યુક્ત સ્વરૂપનું ધ્યાન કર્યા પછી, ફરીથી હાથમાં પાણી લઈને, જનાર્દન, સૂર્યતુલ્ય ભગવાનનું સ્મરણ કરે. ધ્યાન કર્યા પછી, માણસને પોતાના હાથથી અર્ઘ્ય અર્પણ કરવું જોઈએ અને એ સમયે આ શબ્દો ઉચ્ચારવા જોઈએ: ‘એકાદશી દિવસે હું ઉપવાસ રાખીશ અને બીજા દિવસે ભોજન કરીશ, હે કમળનેત્ર, હે અચ્યૂત, તું જ મારો આશ્રય બન.’ “આ રીતે બોલ્યા પછી, રાત્રે દેવાધિદેવની ઉપસ્થિતિમાં, નિયમ મુજબ, ‘નારાયણાય’ મંત્રનો જાપ કરતાં ત્યાં જ શયન કરવું જોઈએ. પછી, શુદ્ધ પ્રભાતે, સમુદ્રને મળતી નદી, અથવા બીજાં તળાવ, અથવા ઘરે જ, સંયમિત મનથી જવું. પછી શુદ્ધ માટી લાવી, આ મંત્ર બોલવો: ‘હે દેવીએ, તારી પાસે સર્વ જીવોની આધાર અને પોષણ છે; એ સત્યથી, હે કલ્યાણી, મને પાપથી મુક્ત કર.’ ‘હે દેવ, બ્રહ્માંડના પવિત્ર સ્થળો તારા હાથે સ્પર્શાયેલા છે; આ માટીને સ્પર્શ કરીને, જે તું કહ્યું છે, તે મને ન મળે.’ ‘હે વરુણ, તારા અંદર સર્વ જળો હંમેશાં નિવાસ કરે છે; એ સત્યથી, આ માટીને ધોઈને, તું મારા માટે તરત શુદ્ધ કર.’ આ રીતે માટી અને જળથી પોતાનો શુદ્ધિકરણ કરીને, ત્રણ વખત આ ક્રિયા પુરી કરીને, બાકી રહેલી માટીથી જળમાં એક વર્તુળ દોરવું. પછી, સર્વાધિપતિની જેમ યોગ્ય વિધિ અનુસાર સ્નાન અને ક્રિયાઓ કરીને, ફરીથી દેવસ્થાનમાં જવું.” આ રીતે દુર્વાસા મુનિએ સત્યતપસને પરમ ઉપાય, શ્રદ્ધા અને ભક્તિથી ભગવાન નારાયણની આરાધના કેવી રીતે કરવી તે સમજાવી, મોક્ષનો માર્ગ દર્શાવ્યો.