એક વખત એક શિકારી, જે તપસ્યામાં લીન હતો, જ્યારે ભિક્ષા માટેનો સમય આવ્યો ત્યારે સુકાઈ ગયેલા પાંદડા ખાઈને પોતાનું ગુજરાન ચલાવતો હતો. એક દિવસ તેને ભારે ભૂખ લાગી અને એક વૃક્ષના મૂળ પાસે આશ્રય લીધો. જ્યારે તે નજીકના વૃક્ષમાંથી એક પાંદડું ખાવા જતો હતો, ત્યારે અચાનક આકાશમાંથી નિર્દેહી અવાજ આવ્યો: “વાંકું પાંદડું ન ખાવું.” આ અવાજ સાંભળીને તેણે તે પાંદડું છોડી દીધું અને બીજું સુકાયું પાંદડું બીજા વૃક્ષ નીચે પડેલું લીધું. પણ ફરીથી એ જ રીતે અવાજ આવ્યો અને તેને તે પાંદડું પણ ન ખાવાનું કહ્યું. આમ, દરેક પાંદડું વાંકું સમજીને, શિકારીએ કશું જ ન ખાધું. તે ઉપવાસ કરીને નિરંતર તપસ્યા કરતો રહ્યો અને પોતાના ગુરુને સ્મરણ કરતો રહ્યો. ઘણા દિવસો પછી, મહાન ઋષિ દુર્વાસા ત્યાં આવ્યા. દુર્વાસાએ જોયું કે શિકારી હવે માત્ર થોડું જીવન બાકી રાખીને, તપસ્યા દ્વારા પ્રગટ થયેલી તેજસ્વી જ્યોતિવંત સ્થિતિમાં છે—જેમ અહવનીય હવનકુંડમાં અર્પણ કરેલી આહુતિ હોય. શિકારીએ ઋષિ દુર્વાસાને નમસ્કાર કરીને કહ્યું: “પ્રભુ, આજે આપના દર્શનથી હું પૂર્ણ થયો છું. હવે મારા માટે શ્રાદ્ધનો સમય આવ્યો છે. મહર્ષિ, હું માત્ર સુકાં પાંદડા ખાઈને આપને પ્રસન્ન કરવાનો પ્રયત્ન કરું છું.” દુર્વાસાએ, તેની પવિત્રતા અને આત્મસંયમ જોઈ, તેની તપસ્યાની પરીક્ષા લેવા ઈચ્છી અને ઉંચા સ્વરે કહ્યું: “મને જડેલું જવાર, ઘઉં અને ચોખા વડે બનેલું ભોજન આપો. હું ભૂખ્યો અહીં આવ્યો છું.” આ સાંભળીને શિકારી ચિંતામાં પડી ગયો: “હું આ કેવી રીતે પૂરું પાડી શકું?” તે વિચારમાં મગ્ન હતો ત્યારે અચાનક આકાશમાંથી એક શુદ્ધ, સોનેરી અને સિદ્ધિપ્રદ પાત્ર નીચે પડ્યું. તેણે એ પાત્ર હાથમાં લીધું અને દુર્વાસાને વિનંતી કરી: “હે મહર્ષિ, કૃપા કરીને અહીં રાહ જુઓ, હું ભિક્ષા માટે જઈ રહ્યો છું.” શિકારી નજીકના એક ધન-ધાન અને સ્ત્રીઓથી ભરેલાં શહેરમાં ગયો. ત્યાં પહોંચતાં જ સુંદર મહિલાઓ વૃક્ષો વચ્ચેથી બહાર આવી, સોનાના પાત્રોમાં વિવિધ ભોજન ભરીને ઝડપથી તેનું પાત્ર ભરી દીધું. પોતાનું કાર્ય સિદ્ધ થયું જાણીને, શિકારી પાછો આશ્રમમાં આવ્યો અને દુર્વાસાને ભેટ્યો. શિકારીએ ભોજન શુદ્ધ જગ્યાએ મૂકી, મનમાં શાંતિ પામીને, ઋષિ દુર્વાસાને નમસ્કાર કરીને કહ્યું: “પ્રભુ, કૃપા કરીને તમારા પદ પ્રક્ષાળન કરો. જો હું તમારા અનુકંપાનો પાત્ર છું તો મને આ સેવા કરવા દો.” દુર્વાસાએ તેની તપસ્યાની શક્તિની વધુ પરીક્ષા લેવાની ઇચ્છાથી કહ્યું: “હું નદી સુધી જઈ શકતો નથી, અને મારા પાસે પાણી માટે પાત્ર પણ નથી.” એ સાંભળીને શિકારી વિચારમાં પડી ગયો: “હું કેવી રીતે ઝડપથી તમારા પગ ધોઈ શકું? હવે શું કરું? મહર્ષિ કેવી રીતે ભોજન ગ્રહણ કરશે?” તે પોતાના ગુરુને સ્મરણ કરીને, નદી દેવિકા પાસે ગયો અને પ્રાર્થના કરી: “હે પવિત્ર નદી દેવી, હું શિકારી છું, પાપી છું, બ્રાહ્મણહંત પણ છું, છતાં તમારી શરણમાં આવ્યો છું. હું દેવ, મંત્ર કે યોગ્ય પૂજા જાણતો નથી—માત્ર ગુરુના પગ ચિંતન કરું છું. કૃપા કરીને દયા કરીને મહર્ષિ માટે અહીં તરત જ પાણી લાવો.” શિકારીના આ પવિત્ર ઉદ્દેશથી પ્રસન્ન થઈને, પાપનાશિ દેવીકા નદી પોતે જ ત્યાં આવી, જ્યાં દુર્વાસા સ્થિત હતા. નદી દેવીકાએ પોતે મહર્ષિના પગ ધોઈ અને વહેતી ધારા બનીને શિકારીના આશ્રમ પાસે આવી ગઈ. આ અદ્ભુત ઘટના જોઈ દુર્વાસા આશ્ચર્યચકિત થઈ ગયા. પછી, તેમણે હાથ-પગ ધોઈ, આચારપૂર્વક આહાર ગ્રહણ કર્યો અને અત્યંત આનંદ અનુભવ્યો. પછી, દુર્વાસાએ ભૂખથી દુર્બળ અને ક્ષીણ થયેલા શિકારીને આશીર્વાદ આપ્યો: “વેદ, તેમની તમામ સંહિતાઓ, બ્રહ્મવિદ્યા અને પુરાણો તને પ્રતિક્ષ્ય અનુભવાય.” પછી દુર્વાસાએ વધુ કહ્યું: “તું હવે સત્યતપસ નામે પ્રસિદ્ધ મહર્ષિ બનશે, તપસ્વીઓમાં શ્રેષ્ઠ.” આ આશીર્વાદ સાંભળીને શિકારીએ ઋષિને પુછ્યું: “હું તો શિકારી છું, હું વેદ કેવી રીતે શિખવી શકું, હે બ્રાહ્મણ?” દુર્વાસાએ સમજાવ્યું: “આજે, તારો પહેલો શરીર, જે ભૂખ્યા રહેતાં જ ટક્યું હતું, હવે છૂટી ગયું છે. તું હવે તપસ્યાથી બનેલું, શુદ્ધ, અલગ શરીર ધરાવ છે—આમાં કોઈ સંશય નથી. તારી અગાઉની જ્ઞાનસંપદા પણ હવે નષ્ટ થઈ ગઈ છે; હવે તું શુદ્ધ અને અવિનાશી છે. તું શુદ્ધ શરીરવાળો છે, તારો પહેલો શરીર અલગ થઈ ગયો છે. તેથી હવે વેદ અને શાસ્ત્રો તને સ્પષ્ટ દેખાશે.” સત્યતપસે પુછ્યું: “પ્રભુ, તમે બે શરીર કહ્યા, કૃપા કરીને એમાં શું ભેદ છે તે જણાવો.” દુર્વાસાએ કહ્યું: “માત્ર બે નહીં, પણ ત્રણ શરીર વિશે કહેવાય છે. દરેક જીવ માટે અનુભવના આધારરૂપ ત્રણ શરીર છે. પહેલું છે અધર્મમય, જેમાં વિવેક નથી; બીજું છે સંકલ્પ અને સદાચારથી યુક્ત, સર્વોત્તમ ધર્મમય; ત્રીજું છે ઇન્દ્રિયાતીત, જેમાં ધર્મ અને અધર્મ બંનેનો અનુભવ થાય છે. બ્રાહ્મણજ્ઞો આ ત્રણ અવસ્થાઓ જણાવે છે: દુઃખ, ધર્મસુખ અને સામાન્ય આનંદ—આ ત્રણ પ્રકાર છે. પહેલું શરીર, જે શિકારી તરીકે હત્યા કરતો હતો, તેને પાપમય શરીર કહેવાય છે. હવે, શુભ કર્મો, તપ અને સત્યતાથી તારો ધર્મમય શરીર સ્થાપિત થયો છે. એથી તું વેદ તથા પુરાણ જાણી શકે છે. જ્યારે અષ્ટક સમૂહ (અહંકારાદિ આઠ)માં પરિવર્તન થાય છે, ત્યારે મનુષ્ય ત્રણ અવસ્થાઓ પામે છે. એ અષ્ટકને પાર કરીને, ત્રણ અવસ્થામાં સ્થિત રહી, સદા શુભ અને દૃઢ નિશ્ચયવાળો પુરુષ આત્મામાં સ્થિર થાય છે. પછી, જ્યારે પાંચ (પાંચ ઇન્દ્રિયો) વારંવાર બીજા પાંચ (વિષયો)ને ત્યાગે છે, અને એ પણ ત્યાગી દે છે, ત્યારે એકમાત્ર માર્ગે ચાલીને, મનુષ્ય શાશ્વત બ્રહ્મને પ્રાપ્ત કરે છે.” આ રીતે દુર્વાસાના ઉપદેશથી શિકારી સત્યતપસ મહર્ષિ બની, અને તપસ્યા, ભક્તિ અને ગુરુસ્મરણથી સર્વજ્ઞ બન્યો.