Varaha Purana

सर्वभूतमहारौद्री या देवी परमेश्वरी । संहारिणी तु या चैव कालरात्रिः प्रकीर्तिता ।। ९५.

That Goddess, the supreme ruler, who is the most terrible among all beings, the destroyer, and who is called Kalaratri—

तस्या ह्यनुचरा देव्यो या ह्यसंख्यातकोटयः । तास्तां देवीं महाभागां परिवार्य व्यवस्थिताः ।। ९५.

Her attendants, the goddesses, numbering countless millions, surrounded that highly fortunate Goddess and stood by her.

या क्यामासुरव्यग्रास्तास्तां देवीं बुभुक्षिताः । बुभुक्षिता वयं देवि देहि नो भोजनं शुभे ।। ९५.

Those who were eager for demon flesh, those hungry ones, addressed the Goddess: 'We are hungry, O auspicious one; give us food, O Goddess.'

एवमुक्ता तदा देवी दध्यौ तासां तु भोजनम् । न चाध्यगच्छच्च यदा तासां भोजनमन्तिकात् ।। ९५.

Thus addressed, the Goddess contemplated food for them; but she could not find anything suitable nearby to give them.

ततो दध्यौ महादेवं रुद्रं पशुपतिं विभुम् । सोऽपि ध्यानात् समुत्तस्थौ परमात्मा त्रिलोचनः ।। ९५.

Then she meditated upon Mahadeva, Rudra, the lord of creatures, the all-pervading one; and he, too, arose from meditation, the supreme self, the three-eyed one.

उवाच च द्रुतं देवीं किं ते कार्यं विवक्षितम् । ब्रूहि देवि वरारोहे यत् ते मनसि वर्त्तते ।। ९५.

He quickly spoke to the Goddess: 'What task do you wish to accomplish? Speak, O beautiful one, tell me what is on your mind.'

देव्युवाच । भक्ष्यार्थमासां देवेश किञ्चिद् दातुमिहार्हसि । बलात्कुर्वन्ति मामेता भक्षार्थिन्यो महाबलाः । अन्यथा मामपि बलाद् भक्षयिष्यन्ति मां प्रभो ।। ९५.

The Goddess said: 'O lord of the gods, you should give something here for these ones to eat; these mighty ones are forcefully demanding food from me. Otherwise, O lord, they will forcibly devour even me.'

रुद्र उवाच । एतासां श्रृणु देवेशि भक्षमेकं मयोद्यतम् । कथ्यमानं वरारोहे कालरात्रि महाप्रभे ।। ९५.

Rudra said: 'Hear from me, O queen of the gods, of one food I have prepared for them. Listen as I declare it, O beautiful one, O Kalaratri, O greatly radiant.'

या स्त्री सगर्भा देवेशि अन्यस्त्रीपरिधानकम् । परिधत्ते स्पृशेच्चापि पुरुषस्य विशेषतः ।। ९५.

Any woman who, while pregnant, wears the clothing of another woman, or puts it on, or even touches it—especially that of a man—

स भागोऽस्तु महाभागे कासाञ्चित् पृथिवीतले । अन्याश्छिद्रेषु बालानि गृहीत्वा तत्र वै बलिम् । लब्ध्वा तिष्ठन्तु सुप्रीता अपि वर्षशतान्यपि ।। ९५.

Let that portion, O highly fortunate one, belong to some of them upon the earth; let others, having seized children at openings (doorways), receive offerings there and remain well-pleased, even for hundreds of years.

अन्याः सूतिगृहे छिद्रं गृह्णीयुस्तत्र पूजिताः । निवसिष्यन्ति देवेशि तथान्या जातहारिकाः ।। ९५.

Others, honored in the birthing chamber, may seize an opening there, O queen of the gods; and still others may dwell as takers of newborns.

गृहे क्षेत्रे तडागेषु वाप्युद्यानेषु चैव हि । अन्यचित्ता रुदन्त्यो याः स्त्रियस्तिष्ठन्ति नित्यशः । तासां शरीराण्याविश्य काश्चित्तृप्तिमवाप्स्यथ ।। ९५.

In houses, fields, ponds, reservoirs, and gardens, women who stand constantly, distracted and weeping—some beings enter their bodies and attain satisfaction.

एवमुक्त्वा तदा देवीं स्वयं रुद्रः प्रतापवान् । दृष्ट्वा रुरुं च सबलमसुरेन्द्रं निपातितम् । स्तुतिं चकार भगवान् स्वयं देवस्त्रिलोचनः ।। ९५.

Having spoken thus to the goddess, Rudra himself, radiant in power, seeing Ruru and his army, the lord of the demons, fallen, the three-eyed god himself offered praise.

रुद्र उवाच । जयस्व देवि चामुण्डे जय भूतापहारिणि । जय सर्वगते देवि कालरात्रि नमोऽस्तु ते ।। ९५.

Rudra said: Triumph, O goddess Chamunda! Triumph, remover of beings! Triumph, all-pervading goddess! O Kalaratri, I bow to you.

विश्वमूर्त्ते शुभे शुद्धे विरूपाक्षि त्रिलोचने । भीमरूपे शिवे विद्ये महामाये महोदये ।। ९५.

O universal form, auspicious, pure, three-eyed with strange eyes, fierce in appearance, O Shiva, O knowledge, O great illusion, O great awakening!

मनोजवे जये जृम्भे भीमाक्षि क्षुभितक्षये । महामारि विचित्राङ्गे गेयनृत्यप्रिये शुभे ।। ९५.

Swift as the mind, victorious, expanding, fierce-eyed, agitated destroyer, great death, of wondrous form, fond of song and dance, auspicious one!

विकराले महाकालि कालिके पापहारिणि । पाशहस्ते दण्डहस्ते भीमरूपे भयानके ।। ९५.

Terrible, great Kali, O Kalika, remover of sin, holding a noose and a staff, fierce in form, frightening one!

चामुण्डे ज्वलमानास्ये तीक्ष्णदंष्ट्रे महाबले । शवयानस्थिते देवि प्रेतासनगते शिवे ।। ९५.

O Chamunda, with blazing mouth, sharp fangs, mighty strength, goddess seated upon a corpse, Shiva dwelling among spirits!

भीमाक्षि भीषणे देवि सर्वभूतभयंकरि । कराले विकराले च महाकाले करालिनि । काली कराली विक्रान्ता कालरात्रि नमोऽस्तु ते ।। ९५.

Fierce-eyed, terrifying goddess, causing fear to all beings, grim, dreadful, great time, fierce one, Kali, Karali, powerful, O Kalaratri, I bow to you.

विकरालमुखी देवि ज्वालामुखि नमोऽस्तु ते । सर्वसत्त्वहिते देवि सर्वदेवि नमोऽस्तु ते ।। ९५.

O goddess with a dreadful face, O flame-mouthed, I bow to you. O goddess, benefactor of all beings, O goddess of all, I bow to you.

इति स्तुता तदा देवी रुद्रेण परमेष्ठिना । तुतोष परमा देवी वाक्यं चेदमुवाच ह । वरं वृणीष्व देवेश यत् ते मनसि वर्त्तते ।। ९५.

Thus praised by Rudra, the supreme goddess was pleased and spoke these words: 'Choose a boon, O lord of gods, whatever is in your mind.'

रुद्र उवाच । स्तोत्रेणानेन ये देवि त्वां स्तुवन्ति वरानने । तेषां त्वं वरदा देवि भव सर्वगता सती ।। ९५.

Rudra said: O goddess, those who praise you with this hymn, O beautiful-faced, may you grant boons to them, O goddess, ever-present and true.

यश्चेमं त्रिप्रकारं तु देवि भक्त्या समन्वितः । स पुत्रपौत्रपशुमान् समृद्धिमुपगच्छति ।। ९५.

Whoever, with devotion, recites this threefold hymn to you, O goddess, attains sons, grandsons, livestock, and prosperity.

यश्चेमं श्रृणुयाद् भक्त्या त्रिशक्तयास्तु समुद्भवम् । सर्वपापविनिर्मुक्तः पदं गच्छत्यनामयम् ।। ९५.

Whoever hears this, with devotion, concerning the origin of the three powers, becomes free from all sin and attains a state free from suffering.

एवं स्तुत्वा भवो देवीं चामुण्डां परमेश्वरीम् । क्षणादन्तर्हितो देवस्ते च देवा दिवं ययुः ।। ९५.

Having thus praised the supreme goddess Chamunda, Bhava vanished in an instant, and the gods returned to heaven.

य एतां वेद वै देव्या उत्पत्तिं त्रिविधां धरे । सर्वपापविनिर्मुक्तः परं निर्वाणमृच्छति ।। ९५.

Whoever knows this threefold origin of the goddess and holds it, becomes free from all sin and attains supreme liberation.

भ्रष्टराज्यो यदा राजा नवम्यां नियतः शुचिः । अष्टम्यां च चतुर्दश्यामुपवासी नरोत्तमः । संवत्सरेण लभते राज्यं निष्कण्टकं नृपः ।। ९५.

When a king, deprived of his kingdom, observes the ninth day with purity, and fasts on the eighth and fourteenth days, within a year he regains a kingdom free from obstacles.

एषा त्रिशक्तिरुद्दिष्टा नयसिद्धान्तगामिनी । एषा श्वेता परा सृष्टिः सात्त्विकी ब्रह्मसंस्थिता ।। ९५.

This threefold power has been declared, following the principles of conduct; this is the white, supreme creation, sattvic, established in Brahma.

एषैव रक्ता रजसि वैष्णवी परिकीर्त्तिता । एषैव कृष्णा तमसि रौद्री देवी प्रकीर्त्तिता ।। ९५.

This same power is red in passion, called Vaishnavi; this same is black in darkness, called Raudri, the goddess.