বরাহপুরাণম্

যথাস্থানানি তে তস্মান্নিবৃত্তাশ্চ সুরাদযঃ

তারা নিজেদের স্থানে ফিরে গেল, দেবতা ও অন্যান্যরা সেখান থেকে সরে গেল।

পৌলস্ত্যো রাবণো নাম ভ্রাতৃভিঃ সহ রাক্ষসৈঃ

তখন পৌলস্ত্য, যার নাম রাবণ, ভাইদের সঙ্গে রাক্ষসদের নিয়ে,

শুশ্রূষযা চ পরযা গোকর্ণেশ্বরমব্যযম্

অতিশয় ভক্তি নিয়ে গোকর্ণেশ্বরকে সেবা করল।

তদা ত্রৈলোক্যবিজযং বরং বব্রে স রাক্ষসঃ

তখন সেই রাক্ষস তিনটি লোকের জয়ের বর চাইল।

অবাপ্য চ দশগ্রীবস্তদিষ্টং পরমেশ্বরাত্

দশমুখী রাবণ পরমেশ্বরের কাছ থেকে নিজের ইচ্ছা পূর্ণ করল।

ত্রৈলোক্যং স বিনির্জিত্য শক্রং চ ত্রিদশাধিপম্

সে তিনটি লোক জয় করল এবং দেবতাদের অধিপতি ইন্দ্রকেও পরাজিত করল।

শৃংগাগ্রং যত্পুরা নীত্বা স্থাপিতং বজ্রপাণিনা

যে শৃঙ্গ এক সময় বজ্রধারী ইন্দ্র তুলে এনে স্থাপন করেছিলেন,

তদ্যাবদ্রাবণঃ স্থাপ্য মুহূর্ত্তমুদধেস্তটে 216.

রাবণ সেটি সামুদ্রিক তীরে এক মুহূর্তের জন্য স্থাপন করেছিল,

ন শশাক যদা রক্ষস্তদুত্পাটযিতুং বলাত্

রাক্ষস যখন আর শক্তি দিয়ে সেটি উপড়াতে পারল না,

স তু দক্ষিণগোকর্ণো বিজ্ঞেযস্তে মহামতে

দক্ষিণের গোকার্ণ সম্পর্কে, হে মহাজ্ঞানী, এভাবেই জানা উচিত।

এতত্তে কথিতং সর্বং মযা বিস্তরতো মুনে

হে মুনি, আমি তোমাকে সবকিছু বিস্তারিতভাবে বলেছি।

দক্ষিণস্য চ বিপ্রর্ষে তথা শৃংগেশ্বরস্য চ

হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ, দক্ষিণ অঞ্চল এবং শৃঙ্গেশ্বর সম্পর্কেও—

ব্যুষ্টিঃ ক্ষেত্রস্য মহতী তীর্থানাং চ সমুদ্ভবঃ

সেই স্থানের বিস্তৃতি এবং তীর্থগুলির উৎপত্তি—

ইতি শ্রীবরাহপুরাণে গোকর্ণশৃংগেশ্বরাদীনাং মাহাত্ম্যং নাম ষোডশাধিকদ্বিশততমোঽধ্যাযঃ

এভাবেই শ্রীবরাহপুরাণে গোকার্ণ, শৃঙ্গেশ্বর ও অন্যান্য স্থানের মাহাত্ম্য নামক দুই শত ষোলোতম অধ্যায় শেষ হলো।

; অথ ধরণীবরাহসংবাদফলশ্রুতিবর্ণনম্ উক্তং ভগবতা সর্বং যথাবত্পরমেষ্ঠিনা

এবার ধরিত্রী ও বরাহের সংলাপ শুনলে যে ফল হয়, তার বর্ণনা। পরমেশ্বর যেভাবে বলেছেন, সবই যথাযথভাবে বলা হয়েছে।

ভগবদ্বিশ্বরূপস্য স্থাণোরপ্রতিমৌজসঃ

ভগবানের বিশ্বরূপ, স্থাণুর তুলনাহীন শক্তি—

যথা শরীরং শৃঙ্গং চ পুণ্যক্ষেত্রে প্রতিষ্ঠিতম্

কিভাবে তাঁর দেহ ও শৃঙ্গ পুণ্যভূমিতে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে—

তন্মে ব্রূহি মহাভাগ যথাতত্ত্বং জগত্পতে পুলস্ত্যো বক্ষ্যতে শেষং যদতোঽন্যন্মহামুনে

হে মহাভাগ, হে জগতের অধিপতি, সত্যটি আমাকে বলো। যা বাকি আছে, মহামুনি, পুলস্ত্যই বলবেন।

সর্বেষামেব তীর্থানামেষাং ফলবিনিশ্চযম্

এইসব তীর্থের নিশ্চিত ফল—

পুত্রো মে মত্সমঃ সম্যগ্বেদবেদাংগতত্ত্ববিত্

আমার পুত্র, আমার মতোই, যথাযথভাবে বেদ ও তার অঙ্গ-উপাঙ্গ জানেন—

যশস্বী কীর্ত্তিমান্ভূত্বা বন্দ্যতে প্রেত্য চেহ চ

তিনি খ্যাতিমান ও সম্মানিত হয়ে, মৃত্যুর পরে ও এই পৃথিবীতে পূজিত হবেন।

মংগল্যং চ শিবং চৈব ধর্মকামার্থসাধকম্

এটি মঙ্গল ও কল্যাণ আনে, ধর্ম, কাম ও অর্থ সিদ্ধ করে।

ধন্যং যশস্যং পাপঘ্নং স্বস্তিকৃচ্ছান্তিকারকম্

এটি ধন্য, যশস্বী, পাপ নাশ করে, মঙ্গল ও শান্তি দেয়।

কীর্তযিত্বা ব্রজেত্স্বর্গং কল্যমুত্থায মানবঃ ইত্যুক্ত্বা ভগবান্দেবঃ পরমেষ্ঠী প্রজাপতিঃ ।। 217.

এটি কীর্তন করলে মানুষ সুখ পায় ও স্বর্গে যায়। এভাবে বলার পর, ভগবান পরমেশ্বর, প্রজাপতি, নীরব হলেন।

সনত্কুমারং সন্দিশ্য বিররাম মহাযশাঃ

সনৎকুমারকে নির্দেশ দিয়ে, মহাযশস্বী নীরব হলেন।

বরাহভূমিসংবাদং সারমুদ্ধৃত্য সত্তমাঃ

বরাহ ও ধরিত্রী সংলাপের সার তুলে ধরে, হে শ্রেষ্ঠগণ—

সর্বপাপবিনির্মুক্তঃ স যাতি পরমাং গতিম্

যিনি সব পাপ থেকে মুক্ত হন, তিনি সর্বোচ্চ গতি লাভ করেন।

প্রযাগে ব্রহ্মতীর্থে চ তীর্থে চামরকণ্টকে

প্রয়াগে, ব্রহ্মতীর্থে এবং অমরকণ্টকের তীর্থে,

কপিলাং দ্বিজমুখ্যায সম্যগ্দত্ত্বা তু যত্ফলম্

একজন শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণকে ঠিকভাবে কপিলা গরু দান করলে যে ফল পাওয়া যায়,