বরাহপুরাণম্

তত্র দাক্ষাযণীপুত্রাঃ সর্বে দেবাঃ সবাসবাঃ । বসবোঽষ্টৌ চ রুদ্রাশ্চ আদিত্যা মরুতস্তথা ।। ২১.

সেখানে দক্ষের সব পুত্র, দেবতারা, ইন্দ্রসহ, আটজন বসু, রুদ্র, আদিত্য ও মরুৎদের জন্ম হল।

সাঽপি দক্ষায সুশ্রোণী গৌরী দত্তাথ ব্রহ্মণা । দুহিতৃত্বে পুরা যা হি রুদ্রেণোঢা মহাত্মনা ।। ২১.

গৌরী, সুন্দর নিতম্ববতী, ব্রহ্মা দক্ষকে কন্যা হিসেবে দিলেন; তিনিই পূর্বে মহাত্মা রুদ্রের পত্নী ছিলেন।

সা চ দাক্ষাযণী দেবী পুনর্ভূতা নৃপোত্তম । ততো দক্ষঃ প্রহৃষ্টাত্মা দৌহিত্রান্ স্বান্ স বৃদ্ধিকৃত্ । দৃষ্ট্বা যজ্ঞমথারেভে প্রীণনায প্রজাপতিঃ ।। ২১.

সেই দাক্ষায়ণী দেবী আবার জন্ম নিলেন, রাজন; তখন দক্ষ আনন্দিত মনে তাঁর নাতিদের সংখ্যা বাড়তে দেখে, যজ্ঞ শুরু করলেন প্রজাপতির আনন্দের জন্য।

তত্র ব্রহ্মসুতাঃ সর্বে মরীচ্যাদয এব চ । চক্রুরার্ত্ত্বিজ্যকং কর্ম্ম স্বে স্বে মার্গে ব্যবস্থিতাঃ ।। ২১.

সেখানে ব্রহ্মার সব পুত্র, মারীচি প্রমুখ, প্রত্যেকে নিজ নিজ পথে যজ্ঞের পুরোহিতের কাজ করলেন।

ব্রহ্মা স্বযং মরীচ্যস্তু বভূবাঽন্যে তথাপরে । অত্রিস্তু যজ্ঞকর্মস্থ আগ্নীধ্রস্ত্বঙ্গিরা ভবত্ ।। ২১.

ব্রহ্মা স্বয়ং, মারীচি ও অন্যান্যরা তাঁদের স্থানে অবস্থান করলেন; অত্রি যজ্ঞকর্মে নিযুক্ত হলেন, অগ্নীধ্র হলেন অঙ্গিরা।

হোতা পুলস্ত্যস্ত্বভবদুদ্গাতা পুলহোঽভবত্ । ক্রতৌ ক্রতুস্তু প্রস্তোতা তদা যজ্ঞে মহাতপাঃ ।। ২১.

পুলস্ত্য ছিলেন হোতা পুরোহিত, পুলহ ছিলেন উৎগাতা। ক্ৰতু ছিলেন প্রস্তোতা সেই যজ্ঞে, এবং মহাতপস্বী ক্ৰতু প্রস্তোতা হিসেবে যজ্ঞে অংশ নিয়েছিলেন।

প্রতিহর্তা প্রচেতাস্তু তস্মিন্ ক্রতুবরে বভৌ । সুব্রহ্মণ্যো বসিষ্ঠস্তু সনকাদ্যাঃ সভাসদঃ । তত্র যাজ্যঃ স্বযং ব্রহ্মা স চ ইজ্যস্তু পূজ্যতে ।। ২১.

প্রচেতা ছিলেন প্রতিহর্তা সেই শ্রেষ্ঠ যজ্ঞে। সুব্রহ্মণ্য ছিলেন বসিষ্ঠ, আর সনক ও অন্যান্যরা সভাসদ। সেখানে স্বয়ং ব্রহ্মা ছিলেন যজমান, এবং তাঁকেই পূজ্য হিসেবে সম্মান করা হয়।

পূজ্যা দক্ষস্য দৌহিত্রা রুদ্রাদিত্যাঙ্গিরাদযঃ । প্রত্যক্ষপিতরস্তে হি তৈঃ প্রীতৈঃ প্রীযতে জগত্ ।। ২১.

দক্ষের দৌহিত্র—রুদ্র, আদিত্য, অঙ্গিরা ও অন্যান্যরা—পূজ্য ছিলেন। তাঁরা দৃশ্যমান পূর্বপুরুষ, এবং তাঁদের সন্তুষ্ট করলে সমস্ত জগৎ সন্তুষ্ট হয়।

তত্র ভাগার্থিনো দেবা আদিত্যা বসবস্তথা । বিশ্বেদেবাঃ সপিতরো গন্ধর্বাদ্যা মরুদ্গণাঃ ।। ২১.

সেখানে যজ্ঞের ভাগ চাওয়া দেবতারা ছিলেন আদিত্য, বসু, বিশ্বদেব, পিতৃগণ, গন্ধর্ব ও অন্যান্যরা, এবং মারুতগণের দল।

জগৃহুর্যজ্ঞভাগান্ স্বান্ যাবত্ তে হবিষোর্পিতান্ । তাবত্কালং জলাত্ সদ্য উত্তস্থৌ ব্রহ্মণঃ পুনঃ ।। ২১.

তাঁরা নিজেদের যজ্ঞভাগ গ্রহণ করলেন যতক্ষণ আহুতি দেওয়া হচ্ছিল। ঠিক সেই সময়ে ব্রহ্মা আবার জল থেকে উঠে এলেন।

রুদ্রঃ কোপোদ্ভবো যস্তু পূর্বং মগ্নো মহাজলে । স সহস্ত্রার্কসংকাশো নিশ্চক্রাম জলাত্ ততঃ ।। ২১.

রুদ্র, যিনি ক্রোধ থেকে জন্মেছিলেন এবং আগে মহাজলে নিমজ্জিত ছিলেন, তখন তিনি জল থেকে বেরিয়ে এলেন, সহস্র সূর্যের মতো দীপ্তিমান।

সর্বজ্ঞানমযো দেবঃ সর্বদেবমযোঽমলঃ । প্রত্যক্ষদর্শী সর্বস্য জগতস্তপসা বভৌ ।। ২১.

সেই দেবতা, যিনি সমস্ত জ্ঞান দিয়ে গঠিত, সমস্ত দেবতাদের অন্তর্ভুক্ত এবং নির্মল, তপস্যার শক্তিতে প্রকাশিত হলেন, সমস্ত জগৎকে প্রত্যক্ষ করলেন।

তস্মিংস্তু কালে পঞ্চানাং জাতঃ সর্গো নরোত্তম । দিব্যানাং পৃথিবীস্থানাং চতুর্ণামরজাতিনাম্ ।। ২১.

সেই সময়ে, হে শ্রেষ্ঠ মানব, পাঁচ ধরনের সৃষ্টি জন্ম নিল—দিব্য প্রাণী এবং পৃথিবীতে অবস্থানকারী চার শ্রেণির জাতির।

রৌদ্রসর্গস্য সংভূতিস্তদা সদ্যোঽপি জাযতে । ইদানীং রুদ্রসর্গং ত্বং শ্রৃণু পার্থিবসত্তম ।। ২১.

রৌদ্র সৃষ্টির উদ্ভব তখনই সঙ্গে সঙ্গে ঘটেছিল। এখন, হে শ্রেষ্ঠ রাজা, রুদ্রের সৃষ্টির বিবরণ শোনো।

দশবর্ষসহস্ত্রাণি তপশ্চীর্ত্বা মহজ্জলে । প্রতিবুদ্ধো যদা রুদ্রস্তদা চোর্বোং সকাননাম্ । দৃষ্ট্বা সস্যবতীং রম্যাং মনুষ্যপশুসংকুলাম্ ।। ২১.

দশ হাজার বছর ধরে মহাজলে তপস্যা করার পর, যখন রুদ্র জাগলেন, তখন তিনি পৃথিবীকে বনভূমিসহ, শস্যপূর্ণ, সুন্দর, মানুষ ও পশুতে ভরা দেখতে পেলেন।

শুশ্রাব চ তদা শব্দানৃত্বিজাং দক্ষসদ্মনি । আশ্রমে যজ্ঞিনাং চোচ্চৈর্যোগস্থৈরিতি কীর্ত্তিতম্ ।। ২১.

তখন তিনি দক্ষের গৃহে ঋত্বিকদের শব্দ শুনলেন, এবং যজ্ঞকারীদের আশ্রমে উচ্চস্বরে যোগস্থ অবস্থায় পাঠ হচ্ছে—এমনটাই প্রচারিত ছিল।

ততঃ শ্রুত্বা মহাতেজাঃ সর্বজ্ঞঃ পরমেশ্বরঃ । চুকোপ সুভৃশং দেবো বাক্যং চেদমুবাচ হ ।। ২১.

এ কথা শুনে, মহাতেজস্বী, সর্বজ্ঞ, পরমেশ্বর দেবতা প্রবলভাবে ক্রুদ্ধ হলেন এবং এই কথা বললেন।

অহং পূর্বং তু কবিনা সৃষ্টঃ সর্বাত্মনা বিভুঃ । প্রজাঃ সৃজস্বেতি তদা বাক্যমেতত্ তথোক্তবান্ ।। ২১.

আমি পূর্বে কবি দ্বারা সৃষ্টি হয়েছিলাম, সর্বব্যাপী সেই মহান ব্যক্তির দ্বারা। তখন তিনি বলেছিলেন—'প্রাণী সৃষ্টি করো!'—এই কথাই সত্যভাবে উচ্চারিত হয়েছিল।

ইদানীং কেন তত্কর্ম কৃতং সৃষ্ট্যাদিবর্ণনম্ । এবমুক্ত্বা ভৃশং কোপান্ননাদ পরমেশ্বরঃ ।। ২১.

এখন, কে এই কর্ম করেছে—সৃষ্টি ও তার সূচনা বর্ণনা করেছে? এভাবে বলার পর, পরমেশ্বর প্রবল ক্রোধে গর্জন করলেন।

তস্য নানদতো জ্বালাঃ শ্রোত্রেভ্যো নির্যযুস্তদা । তত্র ভূতানি বেতালা উচ্ছ্রুষ্মাঃ প্রেতপূতনাঃ ।। ২১.

তাঁর গর্জনের সময়, তাঁর কান থেকে জ্বালা বেরিয়ে এল। সেখান থেকে ভূত, বেতাল, উগ্র আত্মা, প্রেত ও পিশাচ জন্ম নিল।

কূষ্মাণ্ডা যাতুধানাশ্চ সর্বে প্রজ্বলিতাননাঃ । উত্তস্থুঃ কোটিশস্তত্র নানাপ্রহরণাবৃতাঃ ।। ২১.

কূষ্মাণ্ড ও যাতুধান, সকলের মুখ জ্বলন্ত, কোটি কোটি সংখ্যায় সেখানে উঠে এল, নানা অস্ত্র হাতে।

তে দৃষ্ট্বা ভূতসংঘাতা বিবিধাযুধপাণযঃ । সসর্জ বেদবিদ্যাঙ্গং রথং পরমশোভনম্ ।। ২১.

সেই নানা অস্ত্রধারী ভূতদের দেখে, তিনি বেদবিদ্যার অঙ্গসহ এক অত্যন্ত সুন্দর রথ সৃষ্টি করলেন।

তস্মিন্নৃগাদযস্ত্বশ্বাস্ত্রিতত্ত্বং চ ত্রিবেণুকম্ । ত্রিপূজকং ত্রিষবণং ধর্মাক্ষং মারুতধ্বনিম্ ।। ২১.

সেই রথে ছিল ঋক ও অন্যান্য বেদ, ঘোড়া, তিনটি মূলতত্ত্ব, ত্রিবেণী, তিনবার পূজা, তিনবার সোহম, ধর্মের পাশা, এবং বাতাসের শব্দ।

অহোরাত্রে পতাকে দ্বে ধর্মাধর্মে তু দণ্ডকে । শকটং সর্ববিদ্যাশ্চ স্বযং ব্রহ্মাদিসারথিঃ ।। ২১.

দিন ও রাত তার দুইটি পতাকা, ধর্ম ও অধর্ম তার দুইটি দণ্ড; তার রথ হলো সমস্ত জ্ঞান, আর ব্রহ্মা নিজে ও অন্যান্য দেবতারা রথের সারথি।

গাযত্রী চ ধনুস্তস্য ওঙ্কারো গুণ এব চ । স্বরাঃ সপ্ত শরাস্তস্য দেবদেবস্য সুব্রত ।। ২১.

গায়ত্রী তার ধনুক, ওঁ তার ধনুকের তার, আর সাতটি স্বর সেই দেবদেবতার তীর, হে সুভ্রত।

এবং কৃত্বা স সামগ্রীং দেবদেবঃ প্রতাপবান্ । জগাম দক্ষযজ্ঞায কোপাদ্ রুদ্রঃ প্রতাপবান্ ।। ২১.

এইভাবে সব কিছু প্রস্তুত করে, দেবদেবতা রুদ্র ক্রোধে উজ্জ্বল হয়ে দক্ষিণের যজ্ঞে গেলেন।

গচ্ছতস্তস্য দেবস্য অম্বরাঙ্গিরসং নযত্ । ঋত্বিজাং মন্ত্রনিচযো নষ্টো রুদ্রাগমে তদা ।। ২১.

যখন সেই দেবতা আকাশে অঙ্গিরসদের নিয়ে এগিয়ে যাচ্ছিলেন, তখন রুদ্রের আগমনে পুরোহিতদের মন্ত্রসমূহ হারিয়ে গেল।

বিপরীতমিদং দৃষ্ট্বা তদা সর্বে চ ঋত্বিজঃ । ঊচুঃ সংনহ্যতাং দেবা মহদ্ বো ভযমাগতম্ ।। ২১.

এই বিপরীত ঘটনা দেখে, তখন সব পুরোহিত বললেন, 'দেবতারা অস্ত্র ধারণ করুন, তোমাদের ওপর বড় বিপদ এসেছে।'

কশ্চিদাযাতি বলবানসুরো ব্রহ্মনির্মিতঃ । যজ্ঞভাগার্থমেতস্মিন্ ক্রতৌ পরমদুর্লভম্ ।। ২১.

'কেউ একজন শক্তিশালী অসুর, ব্রহ্মার সৃষ্টি, এই যজ্ঞে অংশ নেওয়ার জন্য আসছে, যা এখানে পাওয়া অত্যন্ত কঠিন।'