বরাহপুরাণম্

মার্ত্তণ্ড উবাচ । পুত্রৌ প্রজাপতিং দেবং ভক্ত্যারাধযতাং বরম্ । নারাযণং স বো দাতা বরং নূনং ভবিষ্যতি ।। ২০.

মর্তণ্ড বললেন, 'পুত্রগণ, তোমরা ভক্তি সহকারে প্রজাপতি দেবতাকে পূজা করো; নারায়ণ নিশ্চয়ই তোমাদের মনোবাসনা পূর্ণ করবেন।'

এবং তাবশ্বিনৌ প্রোক্তৌ মার্ত্তণ্ডেন মহাত্মনা । তেপতুস্তীব্রতপসৌ তপঃ পরমদুশ্চরম্ । ব্রহ্মপারমযং স্তোত্রং জপন্তৌ তু সমাহিতৌ ।। ২০.

এভাবে মহাত্মা মর্তণ্ডের উপদেশে অশ্বিনীদ্বয় কঠোর তপস্যা করলেন, অত্যন্ত দুর্লভ সাধনা করলেন এবং একাগ্রচিত্তে ব্রহ্মার সর্বোচ্চ স্তোত্র পাঠ করলেন।

তযোঃ কালেন মহতা ব্রহ্মা নারাযণাত্মকঃ । তুতোষ পরমপ্রীত্যা বরং চৈতং দদৌ তযোঃ ।। ২০.

দীর্ঘকাল পরে, নারায়ণ-স্বরূপ ব্রহ্মা তাঁদের প্রতি অত্যন্ত সন্তুষ্ট হলেন এবং তাঁদের এই বর দিলেন।

প্রজাপাল উবাচ । অশ্বিভ্যামীরিতং স্তোত্রং ব্রহ্মণোঽব্যক্তজন্মনঃ । শ্রোতুমিচ্ছাম্যহং ব্রহ্মংস্ত্বত্প্রসাদান্মহামুনে ।। ২০.

প্রজাপাল বললেন, 'হে মহামুনি, অশ্বিনীদ্বয়ের দ্বারা উচ্চারিত, অব্যক্ত-জন্মা ব্রহ্মার স্তোত্রটি আমি আপনার কৃপায় শুনতে চাই।'

মহাতপা উবাচ । শ্রৃণু রাজন্ যথা স্তোত্রমশ্বিভ্যাং ব্রহ্মণঃ কৃতম্ । ঈদৃশং চ ফলং প্রাপ্তং তযোঃ স্তোত্রস্য চানঘ ।। ২০.

মহাতপস্বী বললেন, 'রাজন, শুনো, অশ্বিনীদ্বয় কিভাবে ব্রহ্মার স্তোত্র রচনা করেছিল এবং সেই স্তোত্র পাঠে তারা কী ফল পেয়েছিল, হে পাপহীন।'

বরং বরযতাং শীঘ্রং দেবৈঃ পরমদুর্লভম্ । যেন মে বরদানেন চরতস্ত্রিদিবং সুখম্ ।। ২০.

তোমরা এমন এক বর চাও, যা দেবতাদের কাছেও দুর্লভ; আমার দেওয়া সেই বরেই তোমরা তিনটি লোকেই সুখে বিচরণ করতে পারবে।

অশ্বিনাবূচতুঃ । আবযোর্যজ্ঞভাগং তু দেহি দেব প্রজাপতে । সোমপত্বং চ দেবানাং সামান্যত্বং চ শাশ্বতম্ ।। ২০.

অশ্বিনীদ্বয় বললেন, “প্রজাপতি দেবতা, আমাদের যজ্ঞের ভাগ দিন, দেবতাদের মধ্যে সোম পান করার অধিকার দিন, আর চিরকাল তাদের সমান মর্যাদা দিন।”

ব্রহ্মোবাচ । রূপং কান্তিরনৌপম্যং ভিষক্ত্বং সর্ববস্তুষু । সোমপত্বং চ লোকেষু সর্বমেতদ্ ভবিষ্যতি ।। ২০.

ব্রহ্মা বললেন, “তোমাদের তুলনাহীন রূপ ও সৌন্দর্য হবে, সব কিছুর ওপর চিকিৎসার শক্তি থাকবে, সব লোকের মধ্যে সোম পান করার অধিকার থাকবে—এই সবই তোমাদের জন্য হবে।”

এতত্ সর্বং দ্বিতীযাযামশ্বিভ্যাং ব্রহ্মণা পুরা । দত্তং যস্মাদতস্তেষাং তিথীনামুত্তমা তিথিঃ ।। ২০.

এই সব আশীর্বাদ ব্রহ্মা অনেক আগে অশ্বিনীদ্বয়কে দিয়েছিলেন; তাই তিথিগুলোর মধ্যে তাদের তিথিই সবচেয়ে শ্রেষ্ঠ।

এতস্যাং রূপকামস্তু পুষ্পাহারো ভবেন্নরঃ । সংবত্সরং শুচির্নিত্যং সুস্বরূপী ভবেন্নরঃ । অশ্বিভ্যাং যে গুণাঃ প্রোক্তাস্তে তস্যাপি ভবন্তি চ ।। ২০.

যে ব্যক্তি সেই দিনে সুন্দর রূপের কামনায় ফুল নিবেদন করে, সে সারা বছর পবিত্র থেকে চমৎকার রূপ লাভ করে; অশ্বিনীদ্বয়ের যেসব গুণ বলা হয়েছে, সেগুলো তারও হয়।

য ইদং শ্রৃণুযান্নিত্যমশ্বিভ্যাং জন্ম চোত্তমম্ । সর্বপাপবিনির্মুক্তঃ পুত্রবান্ জাযতে নরঃ ।। ২০.

যে ব্যক্তি প্রতিদিন অশ্বিনীদ্বয়ের শ্রেষ্ঠ জন্মকথা শুনে, সে সব পাপ থেকে মুক্ত হয় এবং পুত্রসহ জন্ম লাভ করে।

মহাতপা উবাচ । পূর্বং প্রজাপতির্দেবঃ সিসৃক্ষুর্বিবিধাঃ প্রজাঃ । চিন্তযামাস ধর্মাত্মা যদা তা নাধ্যগচ্ছত ।। ২১.

মহাতপা বললেন, “আগে প্রজাপতি দেবতা নানা রকম প্রাণী সৃষ্টি করতে চেয়েছিলেন। তিনি ধর্মপরায়ণ মনে ভাবলেন, কিন্তু কোনো উপায় খুঁজে পেলেন না।”

তদাঽস্য কোপাত্ সংজজ্ঞে স চ রুদ্রঃ প্রতাপবান্ । রোদনাত্ তস্য রুদ্রত্বং সংজাতং পরমেষ্ঠিনঃ ।। ২১.

তখন তাঁর ক্রোধ থেকে শক্তিশালী রুদ্র জন্মালেন; তাঁর কান্না থেকেই ‘রুদ্র’ নাম হল সেই পরমেশ্বরের।

তস্য ব্রহ্মা শুভাং কন্যাং ভার্যার্থং মূর্ত্তিসংভবাম্ । গৌরী নাম্না স্বযং দেবী ভারতী তাং দদৌ পিতা ।। ২১.

তাঁর জন্য ব্রহ্মা এক সুন্দরী কন্যা সৃষ্টি করলেন, যিনি গৌরী নামে পরিচিত, স্বয়ং দেবী ভারতী; পিতা তাঁকে পত্নী হিসেবে দিলেন।

রুদ্রাযামিতদেহায স্বযং ব্রহ্মা প্রজাপতিঃ । স তাং লব্ধ্বা বরারোহাং মুদা পরমযা যুতঃ ।। ২১.

রুদ্র, যাঁর দেহ ছিল অনন্য, তাঁকে স্বয়ং ব্রহ্মা এই সুন্দরীকে দিলেন; তিনি সেই মনোরমাকে পেয়ে পরম আনন্দে পূর্ণ হলেন।

সর্গকালেষু তং ব্রহ্মা তপসা প্রত্যুবাচ হ । রুদ্র প্রজাঃ সৃজস্বেতি পৌনঃপুন্যেন চোদিতঃ । অসমর্থোঽহমিতি জলে নিমজ্জত মহাবলঃ ।। ২১.

সৃষ্টির সময় ব্রহ্মা রুদ্রকে তপস্যার দ্বারা বললেন, ‘রুদ্র, প্রাণী সৃষ্টি করো।’ কিন্তু তিনি বললেন, ‘আমি পারি না,’ এবং মহাশক্তিতে জলে ডুবে গেলেন।

তপোর্থিত্বং তপোহীনঃ স্ত্রষ্টুং শক্নোতি ন প্রজাঃ । এবং চিন্ত্য জলে মগ্নস্ততো রুদ্রঃ প্রতাপবান্ ।। ২১.

তপস্যার শক্তি ছাড়া প্রাণী সৃষ্টি করা যায় না—এ কথা ভেবে, রুদ্র, যাঁর তপস্যার শক্তি ছিল না, জলে ডুবে রইলেন।

তস্মিন্ নিমগ্নে দেবেশে তাং ব্রহ্মা কন্যকাং পুনঃ । অন্তঃশরীরগাং কৃত্বা গৌরীং পরমশোভনাম্ ।। ২১.

যখন দেবতাদের অধিপতি জলে ডুবে ছিলেন, তখন ব্রহ্মা আবার সেই সুন্দরী গৌরীকে তাঁর দেহের ভিতরে প্রবেশ করালেন।

পুনঃ সিসৃক্ষুর্ভগবানসৃজত্ সপ্ত মানসান্ । দক্ষং চ তেষামারভ্য প্রজাঃ সম্যগ্ ব্যবর্দ্ধিতাঃ ।। ২১.

পুনরায় সৃষ্টি করার ইচ্ছায় ভগবান সাতজন মানসপুত্র সৃষ্টি করলেন, যাদের মধ্যে প্রথম ছিলেন দক্ষ; তাঁদের দ্বারাই প্রাণীরা বিস্তৃত হল।

তত্র দাক্ষাযণীপুত্রাঃ সর্বে দেবাঃ সবাসবাঃ । বসবোঽষ্টৌ চ রুদ্রাশ্চ আদিত্যা মরুতস্তথা ।। ২১.

সেখানে দক্ষের সব পুত্র, দেবতারা, ইন্দ্রসহ, আটজন বসু, রুদ্র, আদিত্য ও মরুৎদের জন্ম হল।

সাঽপি দক্ষায সুশ্রোণী গৌরী দত্তাথ ব্রহ্মণা । দুহিতৃত্বে পুরা যা হি রুদ্রেণোঢা মহাত্মনা ।। ২১.

গৌরী, সুন্দর নিতম্ববতী, ব্রহ্মা দক্ষকে কন্যা হিসেবে দিলেন; তিনিই পূর্বে মহাত্মা রুদ্রের পত্নী ছিলেন।

সা চ দাক্ষাযণী দেবী পুনর্ভূতা নৃপোত্তম । ততো দক্ষঃ প্রহৃষ্টাত্মা দৌহিত্রান্ স্বান্ স বৃদ্ধিকৃত্ । দৃষ্ট্বা যজ্ঞমথারেভে প্রীণনায প্রজাপতিঃ ।। ২১.

সেই দাক্ষায়ণী দেবী আবার জন্ম নিলেন, রাজন; তখন দক্ষ আনন্দিত মনে তাঁর নাতিদের সংখ্যা বাড়তে দেখে, যজ্ঞ শুরু করলেন প্রজাপতির আনন্দের জন্য।

তত্র ব্রহ্মসুতাঃ সর্বে মরীচ্যাদয এব চ । চক্রুরার্ত্ত্বিজ্যকং কর্ম্ম স্বে স্বে মার্গে ব্যবস্থিতাঃ ।। ২১.

সেখানে ব্রহ্মার সব পুত্র, মারীচি প্রমুখ, প্রত্যেকে নিজ নিজ পথে যজ্ঞের পুরোহিতের কাজ করলেন।

ব্রহ্মা স্বযং মরীচ্যস্তু বভূবাঽন্যে তথাপরে । অত্রিস্তু যজ্ঞকর্মস্থ আগ্নীধ্রস্ত্বঙ্গিরা ভবত্ ।। ২১.

ব্রহ্মা স্বয়ং, মারীচি ও অন্যান্যরা তাঁদের স্থানে অবস্থান করলেন; অত্রি যজ্ঞকর্মে নিযুক্ত হলেন, অগ্নীধ্র হলেন অঙ্গিরা।

হোতা পুলস্ত্যস্ত্বভবদুদ্গাতা পুলহোঽভবত্ । ক্রতৌ ক্রতুস্তু প্রস্তোতা তদা যজ্ঞে মহাতপাঃ ।। ২১.

পুলস্ত্য ছিলেন হোতা পুরোহিত, পুলহ ছিলেন উৎগাতা। ক্ৰতু ছিলেন প্রস্তোতা সেই যজ্ঞে, এবং মহাতপস্বী ক্ৰতু প্রস্তোতা হিসেবে যজ্ঞে অংশ নিয়েছিলেন।

প্রতিহর্তা প্রচেতাস্তু তস্মিন্ ক্রতুবরে বভৌ । সুব্রহ্মণ্যো বসিষ্ঠস্তু সনকাদ্যাঃ সভাসদঃ । তত্র যাজ্যঃ স্বযং ব্রহ্মা স চ ইজ্যস্তু পূজ্যতে ।। ২১.

প্রচেতা ছিলেন প্রতিহর্তা সেই শ্রেষ্ঠ যজ্ঞে। সুব্রহ্মণ্য ছিলেন বসিষ্ঠ, আর সনক ও অন্যান্যরা সভাসদ। সেখানে স্বয়ং ব্রহ্মা ছিলেন যজমান, এবং তাঁকেই পূজ্য হিসেবে সম্মান করা হয়।

পূজ্যা দক্ষস্য দৌহিত্রা রুদ্রাদিত্যাঙ্গিরাদযঃ । প্রত্যক্ষপিতরস্তে হি তৈঃ প্রীতৈঃ প্রীযতে জগত্ ।। ২১.

দক্ষের দৌহিত্র—রুদ্র, আদিত্য, অঙ্গিরা ও অন্যান্যরা—পূজ্য ছিলেন। তাঁরা দৃশ্যমান পূর্বপুরুষ, এবং তাঁদের সন্তুষ্ট করলে সমস্ত জগৎ সন্তুষ্ট হয়।

তত্র ভাগার্থিনো দেবা আদিত্যা বসবস্তথা । বিশ্বেদেবাঃ সপিতরো গন্ধর্বাদ্যা মরুদ্গণাঃ ।। ২১.

সেখানে যজ্ঞের ভাগ চাওয়া দেবতারা ছিলেন আদিত্য, বসু, বিশ্বদেব, পিতৃগণ, গন্ধর্ব ও অন্যান্যরা, এবং মারুতগণের দল।