নেযং মাতা ভবেত্ তাত অস্মাকং শত্রুবত্ সদা । সপত্নীব বৃথাচারা স্বেস্বপত্যেষু বত্সলা ।। ২০.
বাবা, এই নারী আমাদের মা নন; তিনি সবসময় আমাদের শত্রুর মতো আচরণ করেন। তিনি যেন সতীন, নিজের সন্তানদের প্রতি স্নেহশীলা হলেও আমাদের প্রতি মিথ্যা ব্যবহার করেন।
এবং যমবচঃ শ্রুত্বা সা ছাযা ক্রোধমূর্চ্ছিতা । শশাপ প্রেতরাজস্ত্বং ভবিষ্যস্যচিরাদিব ।। ২০.
এভাবে যমের কথা শুনে ছায়া প্রচণ্ড রাগে অন্ধ হয়ে গেলেন এবং যমকে শাপ দিলেন— 'তুমি খুব শীঘ্রই মৃতদের রাজা হবে।'
এবং শ্রুত্বাঽথ মার্ত্তণ্ডস্তদা পুত্রহিতৈষযা । উবাচ মধ্যবর্তী ত্বং ভবিতা ধর্মপাপযোঃ । লোকপালশ্চ ভবিতা ত্বং পুত্র দিবি শোভসে ।। ২০.
এরপর মর্তণ্ড এই কথা শুনে, পুত্রের মঙ্গল কামনায় বললেন, 'তুমি ধর্ম ও অধর্মের মাঝে বিচারক হবে, আর স্বর্গে দীপ্তিমান হয়ে লোকপালও হবে, পুত্র।'
শনিং শশাপ মার্ত্তণ্ডশ্ছাযাকোপপ্রধর্ষিতঃ । ত্বং ক্রূরদৃষ্টির্ভবিতা মাতৃদোষেণ পুত্রক ।। ২০.
ছায়ার রাগে ক্ষুব্ধ হয়ে মর্তণ্ড শনিকে শাপ দিলেন— 'তোমার দৃষ্টি নিষ্ঠুর হবে, পুত্র, তোমার মায়ের দোষে।'
এবমুক্ত্বা সমুত্থায যোগং ভানুর্দিদৃক্ষযা । তামপশ্যত্ত্বসৌ সাশ্বী উত্তরেষু কুরুষ্বথ ।। ২০.
এভাবে বলার পর ভানু উঠে যোগের মাধ্যমে তাঁকে দেখার চেষ্টা করলেন; কিন্তু তিনি তাঁকে দেখতে পেলেন না, কারণ তিনি তখন উত্তরের কুরু দেশে ঘোড়ীর রূপে ছিলেন।
ততোঽশ্বরূপং কৃত্বা স গত্বা তত্রোত্তরান্ কুরূন্ । প্রাজাপত্যেন মার্গেণ যুযোজাত্মানমাত্মনা ।। ২০.
তখন তিনি ঘোড়ার রূপ ধারণ করে উত্তরের কুরু দেশে গেলেন এবং প্রজাপতিদের পথ অনুসরণ করে নিজের সঙ্গে তাঁর মিলন ঘটালেন।
তস্যাং ত্বাষ্ট্র্যামশ্বরূপ্যাং মার্ত্তণ্ডস্তীব্রতেজসঃ । বীজং নির্বাপযামাস তজ্জ্বলন্তং দ্বিধাঽপতত্ ।। ২০.
তৎক্ষণে ত্বষ্টার কন্যা ঘোড়ীর রূপে, তীব্র জ্যোতির্ময় মর্তণ্ড তাঁর বীজ সঞ্চার করলেন; সেই দীপ্তিমান বীজ দুটি ভাগে পড়ল।
তত্র প্রাণস্ত্বপানশ্চ যোনৌ চাত্মজিতৌ পুরা । বরদানেন চ পুনর্মূর্ত্তিমন্তৌ বভূবতুঃ ।। ২০.
সেইখানে, পূর্বে আত্মসংযমী প্রাণ ও অপান, আশীর্বাদের ফলে আবার দেহধারী রূপ নিল।
তৌ ত্বাষ্ট্র্যামশ্বরূপিণ্যাং জাতৌ যেন নরোত্তমৌ । ততস্তাবশ্বিনৌ দেবৌ কীর্ত্ত্যেতে রবিনন্দনৌ ।। ২০.
ত্বষ্টার ঘোড়ীর রূপে জন্ম নেওয়া সেই দুইজন শ্রেষ্ঠ মানব হলেন; তাই তারা সূর্যপুত্র অশ্বিনীদ্বয় দেবতা নামে প্রসিদ্ধ।
প্রজাপতিঃ স্বযং ভানুস্ত্বাষ্ট্রী শক্তিঃ পরাপরা । তস্যাঃ প্রাগ্বচ্ছরীরস্থাবমূর্ত্তৌ মূর্তিমাশ্রিতৌ ।। ২০.
সূর্য নিজেই প্রজাপতি, ত্বষ্ট্রী হলেন পরম শক্তি— প্রকাশ্য ও অপ্রকাশ্য; তাঁর দেহে, পূর্বের মতো, নিরাকাররা আকার ধারণ করেছিলেন।
ততস্তাবশ্বিনৌ দেবৌ মার্ত্তণ্ডমুপতস্থতুঃ । ঊচতুঃ স্বরুচিং তাবত্ কিং কর্ত্তব্যমথাবযোঃ ।। ২০.
তারপর অশ্বিনীদ্বয় দেবতা মর্তণ্ডের কাছে এসে বললেন, 'হে দীপ্তিমান, এখন আমাদের কী করা উচিত?'
মার্ত্তণ্ড উবাচ । পুত্রৌ প্রজাপতিং দেবং ভক্ত্যারাধযতাং বরম্ । নারাযণং স বো দাতা বরং নূনং ভবিষ্যতি ।। ২০.
মর্তণ্ড বললেন, 'পুত্রগণ, তোমরা ভক্তি সহকারে প্রজাপতি দেবতাকে পূজা করো; নারায়ণ নিশ্চয়ই তোমাদের মনোবাসনা পূর্ণ করবেন।'
এবং তাবশ্বিনৌ প্রোক্তৌ মার্ত্তণ্ডেন মহাত্মনা । তেপতুস্তীব্রতপসৌ তপঃ পরমদুশ্চরম্ । ব্রহ্মপারমযং স্তোত্রং জপন্তৌ তু সমাহিতৌ ।। ২০.
এভাবে মহাত্মা মর্তণ্ডের উপদেশে অশ্বিনীদ্বয় কঠোর তপস্যা করলেন, অত্যন্ত দুর্লভ সাধনা করলেন এবং একাগ্রচিত্তে ব্রহ্মার সর্বোচ্চ স্তোত্র পাঠ করলেন।
তযোঃ কালেন মহতা ব্রহ্মা নারাযণাত্মকঃ । তুতোষ পরমপ্রীত্যা বরং চৈতং দদৌ তযোঃ ।। ২০.
দীর্ঘকাল পরে, নারায়ণ-স্বরূপ ব্রহ্মা তাঁদের প্রতি অত্যন্ত সন্তুষ্ট হলেন এবং তাঁদের এই বর দিলেন।
প্রজাপাল উবাচ । অশ্বিভ্যামীরিতং স্তোত্রং ব্রহ্মণোঽব্যক্তজন্মনঃ । শ্রোতুমিচ্ছাম্যহং ব্রহ্মংস্ত্বত্প্রসাদান্মহামুনে ।। ২০.
প্রজাপাল বললেন, 'হে মহামুনি, অশ্বিনীদ্বয়ের দ্বারা উচ্চারিত, অব্যক্ত-জন্মা ব্রহ্মার স্তোত্রটি আমি আপনার কৃপায় শুনতে চাই।'
মহাতপা উবাচ । শ্রৃণু রাজন্ যথা স্তোত্রমশ্বিভ্যাং ব্রহ্মণঃ কৃতম্ । ঈদৃশং চ ফলং প্রাপ্তং তযোঃ স্তোত্রস্য চানঘ ।। ২০.
মহাতপস্বী বললেন, 'রাজন, শুনো, অশ্বিনীদ্বয় কিভাবে ব্রহ্মার স্তোত্র রচনা করেছিল এবং সেই স্তোত্র পাঠে তারা কী ফল পেয়েছিল, হে পাপহীন।'
বরং বরযতাং শীঘ্রং দেবৈঃ পরমদুর্লভম্ । যেন মে বরদানেন চরতস্ত্রিদিবং সুখম্ ।। ২০.
তোমরা এমন এক বর চাও, যা দেবতাদের কাছেও দুর্লভ; আমার দেওয়া সেই বরেই তোমরা তিনটি লোকেই সুখে বিচরণ করতে পারবে।
অশ্বিনাবূচতুঃ । আবযোর্যজ্ঞভাগং তু দেহি দেব প্রজাপতে । সোমপত্বং চ দেবানাং সামান্যত্বং চ শাশ্বতম্ ।। ২০.
অশ্বিনীদ্বয় বললেন, “প্রজাপতি দেবতা, আমাদের যজ্ঞের ভাগ দিন, দেবতাদের মধ্যে সোম পান করার অধিকার দিন, আর চিরকাল তাদের সমান মর্যাদা দিন।”
ব্রহ্মোবাচ । রূপং কান্তিরনৌপম্যং ভিষক্ত্বং সর্ববস্তুষু । সোমপত্বং চ লোকেষু সর্বমেতদ্ ভবিষ্যতি ।। ২০.
ব্রহ্মা বললেন, “তোমাদের তুলনাহীন রূপ ও সৌন্দর্য হবে, সব কিছুর ওপর চিকিৎসার শক্তি থাকবে, সব লোকের মধ্যে সোম পান করার অধিকার থাকবে—এই সবই তোমাদের জন্য হবে।”
এতত্ সর্বং দ্বিতীযাযামশ্বিভ্যাং ব্রহ্মণা পুরা । দত্তং যস্মাদতস্তেষাং তিথীনামুত্তমা তিথিঃ ।। ২০.
এই সব আশীর্বাদ ব্রহ্মা অনেক আগে অশ্বিনীদ্বয়কে দিয়েছিলেন; তাই তিথিগুলোর মধ্যে তাদের তিথিই সবচেয়ে শ্রেষ্ঠ।
এতস্যাং রূপকামস্তু পুষ্পাহারো ভবেন্নরঃ । সংবত্সরং শুচির্নিত্যং সুস্বরূপী ভবেন্নরঃ । অশ্বিভ্যাং যে গুণাঃ প্রোক্তাস্তে তস্যাপি ভবন্তি চ ।। ২০.
যে ব্যক্তি সেই দিনে সুন্দর রূপের কামনায় ফুল নিবেদন করে, সে সারা বছর পবিত্র থেকে চমৎকার রূপ লাভ করে; অশ্বিনীদ্বয়ের যেসব গুণ বলা হয়েছে, সেগুলো তারও হয়।
য ইদং শ্রৃণুযান্নিত্যমশ্বিভ্যাং জন্ম চোত্তমম্ । সর্বপাপবিনির্মুক্তঃ পুত্রবান্ জাযতে নরঃ ।। ২০.
যে ব্যক্তি প্রতিদিন অশ্বিনীদ্বয়ের শ্রেষ্ঠ জন্মকথা শুনে, সে সব পাপ থেকে মুক্ত হয় এবং পুত্রসহ জন্ম লাভ করে।
মহাতপা উবাচ । পূর্বং প্রজাপতির্দেবঃ সিসৃক্ষুর্বিবিধাঃ প্রজাঃ । চিন্তযামাস ধর্মাত্মা যদা তা নাধ্যগচ্ছত ।। ২১.
মহাতপা বললেন, “আগে প্রজাপতি দেবতা নানা রকম প্রাণী সৃষ্টি করতে চেয়েছিলেন। তিনি ধর্মপরায়ণ মনে ভাবলেন, কিন্তু কোনো উপায় খুঁজে পেলেন না।”
তদাঽস্য কোপাত্ সংজজ্ঞে স চ রুদ্রঃ প্রতাপবান্ । রোদনাত্ তস্য রুদ্রত্বং সংজাতং পরমেষ্ঠিনঃ ।। ২১.
তখন তাঁর ক্রোধ থেকে শক্তিশালী রুদ্র জন্মালেন; তাঁর কান্না থেকেই ‘রুদ্র’ নাম হল সেই পরমেশ্বরের।
তস্য ব্রহ্মা শুভাং কন্যাং ভার্যার্থং মূর্ত্তিসংভবাম্ । গৌরী নাম্না স্বযং দেবী ভারতী তাং দদৌ পিতা ।। ২১.
তাঁর জন্য ব্রহ্মা এক সুন্দরী কন্যা সৃষ্টি করলেন, যিনি গৌরী নামে পরিচিত, স্বয়ং দেবী ভারতী; পিতা তাঁকে পত্নী হিসেবে দিলেন।
রুদ্রাযামিতদেহায স্বযং ব্রহ্মা প্রজাপতিঃ । স তাং লব্ধ্বা বরারোহাং মুদা পরমযা যুতঃ ।। ২১.
রুদ্র, যাঁর দেহ ছিল অনন্য, তাঁকে স্বয়ং ব্রহ্মা এই সুন্দরীকে দিলেন; তিনি সেই মনোরমাকে পেয়ে পরম আনন্দে পূর্ণ হলেন।
সর্গকালেষু তং ব্রহ্মা তপসা প্রত্যুবাচ হ । রুদ্র প্রজাঃ সৃজস্বেতি পৌনঃপুন্যেন চোদিতঃ । অসমর্থোঽহমিতি জলে নিমজ্জত মহাবলঃ ।। ২১.
সৃষ্টির সময় ব্রহ্মা রুদ্রকে তপস্যার দ্বারা বললেন, ‘রুদ্র, প্রাণী সৃষ্টি করো।’ কিন্তু তিনি বললেন, ‘আমি পারি না,’ এবং মহাশক্তিতে জলে ডুবে গেলেন।
তপোর্থিত্বং তপোহীনঃ স্ত্রষ্টুং শক্নোতি ন প্রজাঃ । এবং চিন্ত্য জলে মগ্নস্ততো রুদ্রঃ প্রতাপবান্ ।। ২১.
তপস্যার শক্তি ছাড়া প্রাণী সৃষ্টি করা যায় না—এ কথা ভেবে, রুদ্র, যাঁর তপস্যার শক্তি ছিল না, জলে ডুবে রইলেন।
তস্মিন্ নিমগ্নে দেবেশে তাং ব্রহ্মা কন্যকাং পুনঃ । অন্তঃশরীরগাং কৃত্বা গৌরীং পরমশোভনাম্ ।। ২১.
যখন দেবতাদের অধিপতি জলে ডুবে ছিলেন, তখন ব্রহ্মা আবার সেই সুন্দরী গৌরীকে তাঁর দেহের ভিতরে প্রবেশ করালেন।
ওঁনমস্তে নিষ্ক্রিয নিষ্প্রপঞ্চ নিরাশ্রয নিরপেক্ষ নিরালম্ব নির্গুণ নিরালোক নিরাধার নির্জয নিরাকার । ব্রহ্মন্ মহাব্রহ্মন্ ব্রাহ্মণপ্রিয পুরুষ মহাপুরুষোত্তম । দেব মহাদেবোত্তম স্থাণো স্থিতস্থাপক । ভূত মহাভূত ভূতাধিপতি যক্ষ মহাযক্ষ যক্ষাধিপতে । গুহ্য মহাগুহ্যাধিপতে সৌম্য মহাসৌম্য সৌম্যাধিপতে । পক্ষি মহাপক্ষিপতে দৈত্য মহাদৈত্যাধিপতে । রুদ্র মহারুদ্রাধিপতে বিষ্ণু মহাবিষ্ণুপতে । পরমেশ্বর নারাযণ প্রজাপতযে নমঃ । এবং স্তুতস্তদা তাভ্যামশ্বিভ্যাং স প্রজাপতিঃ । তুতোষ পরমপ্রীত্যা বাক্যং চেদমুবাচ হ ।। ২০.
ওঁ, আপনাকে প্রণাম, যিনি কর্মহীন, সৃষ্টির ঊর্ধ্বে, নির্ভরহীন, আকাঙ্ক্ষাহীন, নির্ভার, গুণহীন, আলোহীন, আশ্রয়হীন, অজেয়, নিরাকার; আপনি ব্রহ্মা, মহাব্রহ্মা, ব্রাহ্মণদের প্রিয়, পুরুষ, মহাপুরুষোত্তম; দেব, মহাদেবোত্তম, স্থাণু, স্থিতিস্থাপক; ভূত, মহাভূত, ভূতাধিপতি, যক্ষ, মহাযক্ষ, যক্ষাধিপতি; গুহ্য, মহাগুহ্যাধিপতি, সৌম্য, মহাসৌম্য, সৌম্যাধিপতি; পক্ষী, মহাপক্ষীপতি, দৈত্য, মহাদৈত্যাধিপতি; রুদ্র, মহারুদ্রাধিপতি, বিষ্ণু, মহাবিষ্ণুপতি; পরমেশ্বর, নারায়ণ, প্রজাপতি—আপনাকে প্রণাম। এভাবে অশ্বিনীদ্বয় যখন তাঁকে স্তব করলেন, তখন প্রজাপতি অত্যন্ত সন্তুষ্ট হয়ে এই কথা বললেন।