বরাহপুরাণম্

তস্য পুত্রো মহাতেজাঃ কশ্যপো নাম বৈ মুনিঃ । স্বযং প্রজাপতিঃ শ্রীমান্ দেবতানাং পিতাঽভবত্ ।। ২০.

তার পুত্র হলেন মহাতেজস্বী কশ্যপ মুনি; তিনি নিজেই প্রজাপতি, দেবতাদের পিতা হয়েছিলেন।

তস্য পুত্রা বভূবুর্হি আদিত্যা দ্বাদশ প্রভো । অদিত্যপত্যানি তে সর্বে আদিত্যাস্তেন কীর্তিতাঃ ।। ২০.

তার বারো পুত্র হয়েছিল, যাদের বলে আদিত্য; তারা সকলেই অদিতির গর্ভজাত, তাই তাদের আদিত্য বলা হয়।

তেষাং মধ্যে মহাতেজা মার্ত্তণ্ডো লোকবিশ্রুতঃ । নারাযণাত্মকং তেজো দ্বাদশং সংপ্রকীর্তিতম্ ।। ২০.

তাদের মধ্যে মহাতেজস্বী মর্তণ্ড সারা জগতে বিখ্যাত; দ্বাদশতম যিনি, তিনি নারায়ণের তেজ ধারণ করেন।

যে তে মাসাস্ত আদিত্যাঃ স্বযং সংবত্সরো হরিঃ । এবং তে দ্বাদশাদিত্যা মার্ত্তণ্ডশ্চ প্রধানবান্ ।। ২০.

এই আদিত্যরাই মাসের রূপে বিরাজমান, আর বর্ষটাই হরির রূপ; এভাবে বারো আদিত্যর মধ্যে মর্তণ্ড প্রধান।

তস্য ত্বষ্টা দদৌ কন্যাং সংজ্ঞাং নাম মহাপ্রভাম্ । তস্যাপত্যদ্বযং জজ্ঞে যমশ্চ যমুনা তথা ।। ২০.

তাকে ত্বষ্টা তার কন্যা, উজ্জ্বল রূপসী সংজ্ঞাকে দিলেন; তার গর্ভে জন্মাল দুই সন্তান—যম ও যমুনা।

তস্য তেজোঽপ্যসহতী বভূবাশ্বী মনোজবা । স্বাং ছাযাং তত্র সংস্থাপ্য সা জগমোত্তরান্ কুরূন্ ।। ২০.

তাঁর তেজ সহ্য করতে না পেরে, সংজ্ঞা মনোরথের মতো দ্রুত উত্তর কুরু দেশে চলে গেলেন, নিজের ছায়া রেখে।

তদ্রূপাং তাং সবর্ণাং তু ভেজে মার্ত্তণ্ডভাস্করঃ । তস্যা অপি দ্বযং জজ্ঞে শনিং তপতিমেব চ ।। ২০.

মর্তণ্ড সূর্য সেই ছায়াকে, যিনি সংজ্ঞার মতোই রূপসী, পত্নীরূপে গ্রহণ করলেন; তার গর্ভে জন্মাল দুই সন্তান—শনি ও তপ্তী।

যদা ত্বসদৃশং ভেজে পুত্রান্ প্রতি নরোত্তম । সংজ্ঞাং প্রোবাচ ভগবান্ ক্রোধসংরক্তলোচনঃ । অসমত্বং ন কর্ত্তব্যং স্বেষ্বপত্যেষু ভামিনি ।। ২০.

কিন্তু যখন সন্তানদের বিষয়ে তিনি বৈষম্য করলেন, তখন ভগবান ক্রোধে চোখ লাল করে সংজ্ঞাকে বললেন, 'তোমার নিজের সন্তানদের মধ্যে কখনো পক্ষপাত করবে না, হে সুন্দরী।'

এবমুক্তা যদা সা তু অসমত্বং ব্যরোচত । তদা যমঃ স্বপিতরং প্রোবাচ ভৃশদুঃখিতঃ ।। ২০.

এভাবে বলার পরে, যখন বৈষম্য আর ভালো লাগল না, তখন যম গভীর দুঃখে তাঁর পিতাকে বলল।

নেযং মাতা ভবেত্ তাত অস্মাকং শত্রুবত্ সদা । সপত্নীব বৃথাচারা স্বেস্বপত্যেষু বত্সলা ।। ২০.

বাবা, এই নারী আমাদের মা নন; তিনি সবসময় আমাদের শত্রুর মতো আচরণ করেন। তিনি যেন সতীন, নিজের সন্তানদের প্রতি স্নেহশীলা হলেও আমাদের প্রতি মিথ্যা ব্যবহার করেন।

এবং যমবচঃ শ্রুত্বা সা ছাযা ক্রোধমূর্চ্ছিতা । শশাপ প্রেতরাজস্ত্বং ভবিষ্যস্যচিরাদিব ।। ২০.

এভাবে যমের কথা শুনে ছায়া প্রচণ্ড রাগে অন্ধ হয়ে গেলেন এবং যমকে শাপ দিলেন— 'তুমি খুব শীঘ্রই মৃতদের রাজা হবে।'

এবং শ্রুত্বাঽথ মার্ত্তণ্ডস্তদা পুত্রহিতৈষযা । উবাচ মধ্যবর্তী ত্বং ভবিতা ধর্মপাপযোঃ । লোকপালশ্চ ভবিতা ত্বং পুত্র দিবি শোভসে ।। ২০.

এরপর মর্তণ্ড এই কথা শুনে, পুত্রের মঙ্গল কামনায় বললেন, 'তুমি ধর্ম ও অধর্মের মাঝে বিচারক হবে, আর স্বর্গে দীপ্তিমান হয়ে লোকপালও হবে, পুত্র।'

শনিং শশাপ মার্ত্তণ্ডশ্ছাযাকোপপ্রধর্ষিতঃ । ত্বং ক্রূরদৃষ্টির্ভবিতা মাতৃদোষেণ পুত্রক ।। ২০.

ছায়ার রাগে ক্ষুব্ধ হয়ে মর্তণ্ড শনিকে শাপ দিলেন— 'তোমার দৃষ্টি নিষ্ঠুর হবে, পুত্র, তোমার মায়ের দোষে।'

এবমুক্ত্বা সমুত্থায যোগং ভানুর্দিদৃক্ষযা । তামপশ্যত্ত্বসৌ সাশ্বী উত্তরেষু কুরুষ্বথ ।। ২০.

এভাবে বলার পর ভানু উঠে যোগের মাধ্যমে তাঁকে দেখার চেষ্টা করলেন; কিন্তু তিনি তাঁকে দেখতে পেলেন না, কারণ তিনি তখন উত্তরের কুরু দেশে ঘোড়ীর রূপে ছিলেন।

ততোঽশ্বরূপং কৃত্বা স গত্বা তত্রোত্তরান্ কুরূন্ । প্রাজাপত্যেন মার্গেণ যুযোজাত্মানমাত্মনা ।। ২০.

তখন তিনি ঘোড়ার রূপ ধারণ করে উত্তরের কুরু দেশে গেলেন এবং প্রজাপতিদের পথ অনুসরণ করে নিজের সঙ্গে তাঁর মিলন ঘটালেন।

তস্যাং ত্বাষ্ট্র্যামশ্বরূপ্যাং মার্ত্তণ্ডস্তীব্রতেজসঃ । বীজং নির্বাপযামাস তজ্জ্বলন্তং দ্বিধাঽপতত্ ।। ২০.

তৎক্ষণে ত্বষ্টার কন্যা ঘোড়ীর রূপে, তীব্র জ্যোতির্ময় মর্তণ্ড তাঁর বীজ সঞ্চার করলেন; সেই দীপ্তিমান বীজ দুটি ভাগে পড়ল।

তত্র প্রাণস্ত্বপানশ্চ যোনৌ চাত্মজিতৌ পুরা । বরদানেন চ পুনর্মূর্ত্তিমন্তৌ বভূবতুঃ ।। ২০.

সেইখানে, পূর্বে আত্মসংযমী প্রাণ ও অপান, আশীর্বাদের ফলে আবার দেহধারী রূপ নিল।

তৌ ত্বাষ্ট্র্যামশ্বরূপিণ্যাং জাতৌ যেন নরোত্তমৌ । ততস্তাবশ্বিনৌ দেবৌ কীর্ত্ত্যেতে রবিনন্দনৌ ।। ২০.

ত্বষ্টার ঘোড়ীর রূপে জন্ম নেওয়া সেই দুইজন শ্রেষ্ঠ মানব হলেন; তাই তারা সূর্যপুত্র অশ্বিনীদ্বয় দেবতা নামে প্রসিদ্ধ।

প্রজাপতিঃ স্বযং ভানুস্ত্বাষ্ট্রী শক্তিঃ পরাপরা । তস্যাঃ প্রাগ্বচ্ছরীরস্থাবমূর্ত্তৌ মূর্তিমাশ্রিতৌ ।। ২০.

সূর্য নিজেই প্রজাপতি, ত্বষ্ট্রী হলেন পরম শক্তি— প্রকাশ্য ও অপ্রকাশ্য; তাঁর দেহে, পূর্বের মতো, নিরাকাররা আকার ধারণ করেছিলেন।

ততস্তাবশ্বিনৌ দেবৌ মার্ত্তণ্ডমুপতস্থতুঃ । ঊচতুঃ স্বরুচিং তাবত্ কিং কর্ত্তব্যমথাবযোঃ ।। ২০.

তারপর অশ্বিনীদ্বয় দেবতা মর্তণ্ডের কাছে এসে বললেন, 'হে দীপ্তিমান, এখন আমাদের কী করা উচিত?'

মার্ত্তণ্ড উবাচ । পুত্রৌ প্রজাপতিং দেবং ভক্ত্যারাধযতাং বরম্ । নারাযণং স বো দাতা বরং নূনং ভবিষ্যতি ।। ২০.

মর্তণ্ড বললেন, 'পুত্রগণ, তোমরা ভক্তি সহকারে প্রজাপতি দেবতাকে পূজা করো; নারায়ণ নিশ্চয়ই তোমাদের মনোবাসনা পূর্ণ করবেন।'

এবং তাবশ্বিনৌ প্রোক্তৌ মার্ত্তণ্ডেন মহাত্মনা । তেপতুস্তীব্রতপসৌ তপঃ পরমদুশ্চরম্ । ব্রহ্মপারমযং স্তোত্রং জপন্তৌ তু সমাহিতৌ ।। ২০.

এভাবে মহাত্মা মর্তণ্ডের উপদেশে অশ্বিনীদ্বয় কঠোর তপস্যা করলেন, অত্যন্ত দুর্লভ সাধনা করলেন এবং একাগ্রচিত্তে ব্রহ্মার সর্বোচ্চ স্তোত্র পাঠ করলেন।

তযোঃ কালেন মহতা ব্রহ্মা নারাযণাত্মকঃ । তুতোষ পরমপ্রীত্যা বরং চৈতং দদৌ তযোঃ ।। ২০.

দীর্ঘকাল পরে, নারায়ণ-স্বরূপ ব্রহ্মা তাঁদের প্রতি অত্যন্ত সন্তুষ্ট হলেন এবং তাঁদের এই বর দিলেন।

প্রজাপাল উবাচ । অশ্বিভ্যামীরিতং স্তোত্রং ব্রহ্মণোঽব্যক্তজন্মনঃ । শ্রোতুমিচ্ছাম্যহং ব্রহ্মংস্ত্বত্প্রসাদান্মহামুনে ।। ২০.

প্রজাপাল বললেন, 'হে মহামুনি, অশ্বিনীদ্বয়ের দ্বারা উচ্চারিত, অব্যক্ত-জন্মা ব্রহ্মার স্তোত্রটি আমি আপনার কৃপায় শুনতে চাই।'

মহাতপা উবাচ । শ্রৃণু রাজন্ যথা স্তোত্রমশ্বিভ্যাং ব্রহ্মণঃ কৃতম্ । ঈদৃশং চ ফলং প্রাপ্তং তযোঃ স্তোত্রস্য চানঘ ।। ২০.

মহাতপস্বী বললেন, 'রাজন, শুনো, অশ্বিনীদ্বয় কিভাবে ব্রহ্মার স্তোত্র রচনা করেছিল এবং সেই স্তোত্র পাঠে তারা কী ফল পেয়েছিল, হে পাপহীন।'

বরং বরযতাং শীঘ্রং দেবৈঃ পরমদুর্লভম্ । যেন মে বরদানেন চরতস্ত্রিদিবং সুখম্ ।। ২০.

তোমরা এমন এক বর চাও, যা দেবতাদের কাছেও দুর্লভ; আমার দেওয়া সেই বরেই তোমরা তিনটি লোকেই সুখে বিচরণ করতে পারবে।

অশ্বিনাবূচতুঃ । আবযোর্যজ্ঞভাগং তু দেহি দেব প্রজাপতে । সোমপত্বং চ দেবানাং সামান্যত্বং চ শাশ্বতম্ ।। ২০.

অশ্বিনীদ্বয় বললেন, “প্রজাপতি দেবতা, আমাদের যজ্ঞের ভাগ দিন, দেবতাদের মধ্যে সোম পান করার অধিকার দিন, আর চিরকাল তাদের সমান মর্যাদা দিন।”

ব্রহ্মোবাচ । রূপং কান্তিরনৌপম্যং ভিষক্ত্বং সর্ববস্তুষু । সোমপত্বং চ লোকেষু সর্বমেতদ্ ভবিষ্যতি ।। ২০.

ব্রহ্মা বললেন, “তোমাদের তুলনাহীন রূপ ও সৌন্দর্য হবে, সব কিছুর ওপর চিকিৎসার শক্তি থাকবে, সব লোকের মধ্যে সোম পান করার অধিকার থাকবে—এই সবই তোমাদের জন্য হবে।”