বরাহপুরাণম্

ব্রহ্মোবাচ । দেবানামথ যক্ষাণাং গন্ধর্বাণাং চ সত্তম । আদৌ প্রতিপদা যেন ত্বমুত্পন্নোঽসি পাবক ।। ১৯.

ব্রহ্মা বললেন, 'হে উত্তম, দেবতা, যক্ষ ও গন্ধর্বদের মধ্যে, হে পাভক, তুমি প্রথমে প্রতিপদ তিথিতে জন্মেছিলে।'

ত্বত্পদাত্ প্রতিপদং চান্যা সংভবিষ্যন্তি দেবতাঃ । অতস্তে প্রতিপন্নাম তিথিরেষা ভবিষ্যতি ।। ১৯.

তোমার পদ থেকে, প্রতি পদক্ষেপে, আরও দেবতারা জন্ম নেবে; তাই আজ থেকে এই দিনটি 'প্রতিপদা' নামে পরিচিত হবে।

তস্যাং তিথৌ হবিষ্যেণ প্রাজাপত্যেন মূর্তিনা । হোষ্যন্তি তেষাং প্রীতাঃ স্যুঃ পিতরঃ সর্বদেবতাঃ ।। ১৯.

এই দিনে প্রাজাপত্য নিয়মে হবিষ্য দিয়ে পিতৃপুরুষ এবং সব দেবতাদের পূজা করলে তারা সন্তুষ্ট হন।

চতুর্বিধানি ভূতানি মনুষ্যাঃ পশবোঽসুরাঃ । দেবাঃ সর্বে সগন্ধর্বাঃ প্রীতাঃ স্যুস্তর্পিতে ত্বযি ।। ১৯.

চার জাতির প্রাণী—মানুষ, পশু, অসুর আর দেবতারা গন্ধর্বসহ—তোমার পূজায় সন্তুষ্ট হয়।

যশ্চোপবাসং কুর্বীত ত্বদ্ভক্তঃ প্রতিপদ্দিনে । ক্ষীরাশনো বা বর্ত্তেত শ্রৃণু তস্য ফলং মহত্ ।। ১৯.

যে ব্যক্তি তোমার ভক্ত হয়ে প্রতিপদা দিনে উপবাস করে, অথবা শুধু দুধ খেয়ে থাকে, তার যে মহাফল হয়, এখন শুনো।

চতুর্যুগানি ষট্ত্রিংশত্ স্বর্লোকেঽসৌ মহীযতে । তেজস্বী রূপসংপন্নো দ্রব্যবান্ জাযতে নরঃ ।। ১৯.

ছত্রিশ যুগ ধরে সে স্বর্গলোকে সম্মান পায়; এমন ব্যক্তি দীপ্তিমান, সুন্দর ও ধনী হয়ে জন্মায়।

ইহ জন্মন্যসৌ রাজা প্রেত্য স্বর্গে মহীযতে । তূষ্ণীং বভূব সোপ্যগ্নির্ব্রহ্মদত্তাশ্রযং যযৌ ।। ১৯.

এই জন্মেই সে রাজা হয়, মৃত্যুর পরে স্বর্গে সম্মান পায়; এভাবে অগ্নি চুপচাপ থেকে ব্রহ্মার দেওয়া আশ্রয়ে গিয়েছিল।

য ইদং শ্রৃণুযান্নিত্যং প্রাতরুত্থায মানবঃ । অগ্নের্জন্ম স পাপেভ্যো মুচ্যতে নাত্র সংশযঃ ।। ১৯.

যে মানুষ প্রতিদিন ভোরে উঠে অগ্নির জন্মকথা শোনে, সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।

প্রজাপাল উবাচ । এবমগ্নেঃ সমুত্পত্তির্জাতা ব্রহ্মন্ মহাত্মনঃ । প্রাণাপানৌ কথং দেবাবশ্বিনৌ সংবভূবতুঃ ।। ২০.

প্রজাপাল বলল, 'হে ব্রাহ্মণ, এভাবে মহাত্মা অগ্নির জন্মকথা শুনলাম। কিন্তু দুই দেবতা অশ্বিনী কীভাবে প্রাণ ও অপান হয়ে জন্মালেন?'

মরীচির্ব্রহ্মণঃ পুত্রঃ স্বযং ব্রহ্মা দ্বিসপ্তভিঃ । রূপৈর্ব্যবস্থিতস্তেষাং মরীচিঃ শ্রেষ্ঠতামগাত্ ।। ২০.

মরীচি ব্রহ্মার পুত্র, আর স্বয়ং ব্রহ্মা চৌদ্দ রূপে প্রকাশিত হয়েছিলেন; তাদের মধ্যে মরীচি শ্রেষ্ঠত্ব লাভ করেন।

তস্য পুত্রো মহাতেজাঃ কশ্যপো নাম বৈ মুনিঃ । স্বযং প্রজাপতিঃ শ্রীমান্ দেবতানাং পিতাঽভবত্ ।। ২০.

তার পুত্র হলেন মহাতেজস্বী কশ্যপ মুনি; তিনি নিজেই প্রজাপতি, দেবতাদের পিতা হয়েছিলেন।

তস্য পুত্রা বভূবুর্হি আদিত্যা দ্বাদশ প্রভো । অদিত্যপত্যানি তে সর্বে আদিত্যাস্তেন কীর্তিতাঃ ।। ২০.

তার বারো পুত্র হয়েছিল, যাদের বলে আদিত্য; তারা সকলেই অদিতির গর্ভজাত, তাই তাদের আদিত্য বলা হয়।

তেষাং মধ্যে মহাতেজা মার্ত্তণ্ডো লোকবিশ্রুতঃ । নারাযণাত্মকং তেজো দ্বাদশং সংপ্রকীর্তিতম্ ।। ২০.

তাদের মধ্যে মহাতেজস্বী মর্তণ্ড সারা জগতে বিখ্যাত; দ্বাদশতম যিনি, তিনি নারায়ণের তেজ ধারণ করেন।

যে তে মাসাস্ত আদিত্যাঃ স্বযং সংবত্সরো হরিঃ । এবং তে দ্বাদশাদিত্যা মার্ত্তণ্ডশ্চ প্রধানবান্ ।। ২০.

এই আদিত্যরাই মাসের রূপে বিরাজমান, আর বর্ষটাই হরির রূপ; এভাবে বারো আদিত্যর মধ্যে মর্তণ্ড প্রধান।

তস্য ত্বষ্টা দদৌ কন্যাং সংজ্ঞাং নাম মহাপ্রভাম্ । তস্যাপত্যদ্বযং জজ্ঞে যমশ্চ যমুনা তথা ।। ২০.

তাকে ত্বষ্টা তার কন্যা, উজ্জ্বল রূপসী সংজ্ঞাকে দিলেন; তার গর্ভে জন্মাল দুই সন্তান—যম ও যমুনা।

তস্য তেজোঽপ্যসহতী বভূবাশ্বী মনোজবা । স্বাং ছাযাং তত্র সংস্থাপ্য সা জগমোত্তরান্ কুরূন্ ।। ২০.

তাঁর তেজ সহ্য করতে না পেরে, সংজ্ঞা মনোরথের মতো দ্রুত উত্তর কুরু দেশে চলে গেলেন, নিজের ছায়া রেখে।

তদ্রূপাং তাং সবর্ণাং তু ভেজে মার্ত্তণ্ডভাস্করঃ । তস্যা অপি দ্বযং জজ্ঞে শনিং তপতিমেব চ ।। ২০.

মর্তণ্ড সূর্য সেই ছায়াকে, যিনি সংজ্ঞার মতোই রূপসী, পত্নীরূপে গ্রহণ করলেন; তার গর্ভে জন্মাল দুই সন্তান—শনি ও তপ্তী।

যদা ত্বসদৃশং ভেজে পুত্রান্ প্রতি নরোত্তম । সংজ্ঞাং প্রোবাচ ভগবান্ ক্রোধসংরক্তলোচনঃ । অসমত্বং ন কর্ত্তব্যং স্বেষ্বপত্যেষু ভামিনি ।। ২০.

কিন্তু যখন সন্তানদের বিষয়ে তিনি বৈষম্য করলেন, তখন ভগবান ক্রোধে চোখ লাল করে সংজ্ঞাকে বললেন, 'তোমার নিজের সন্তানদের মধ্যে কখনো পক্ষপাত করবে না, হে সুন্দরী।'

এবমুক্তা যদা সা তু অসমত্বং ব্যরোচত । তদা যমঃ স্বপিতরং প্রোবাচ ভৃশদুঃখিতঃ ।। ২০.

এভাবে বলার পরে, যখন বৈষম্য আর ভালো লাগল না, তখন যম গভীর দুঃখে তাঁর পিতাকে বলল।

নেযং মাতা ভবেত্ তাত অস্মাকং শত্রুবত্ সদা । সপত্নীব বৃথাচারা স্বেস্বপত্যেষু বত্সলা ।। ২০.

বাবা, এই নারী আমাদের মা নন; তিনি সবসময় আমাদের শত্রুর মতো আচরণ করেন। তিনি যেন সতীন, নিজের সন্তানদের প্রতি স্নেহশীলা হলেও আমাদের প্রতি মিথ্যা ব্যবহার করেন।

এবং যমবচঃ শ্রুত্বা সা ছাযা ক্রোধমূর্চ্ছিতা । শশাপ প্রেতরাজস্ত্বং ভবিষ্যস্যচিরাদিব ।। ২০.

এভাবে যমের কথা শুনে ছায়া প্রচণ্ড রাগে অন্ধ হয়ে গেলেন এবং যমকে শাপ দিলেন— 'তুমি খুব শীঘ্রই মৃতদের রাজা হবে।'

এবং শ্রুত্বাঽথ মার্ত্তণ্ডস্তদা পুত্রহিতৈষযা । উবাচ মধ্যবর্তী ত্বং ভবিতা ধর্মপাপযোঃ । লোকপালশ্চ ভবিতা ত্বং পুত্র দিবি শোভসে ।। ২০.

এরপর মর্তণ্ড এই কথা শুনে, পুত্রের মঙ্গল কামনায় বললেন, 'তুমি ধর্ম ও অধর্মের মাঝে বিচারক হবে, আর স্বর্গে দীপ্তিমান হয়ে লোকপালও হবে, পুত্র।'

শনিং শশাপ মার্ত্তণ্ডশ্ছাযাকোপপ্রধর্ষিতঃ । ত্বং ক্রূরদৃষ্টির্ভবিতা মাতৃদোষেণ পুত্রক ।। ২০.

ছায়ার রাগে ক্ষুব্ধ হয়ে মর্তণ্ড শনিকে শাপ দিলেন— 'তোমার দৃষ্টি নিষ্ঠুর হবে, পুত্র, তোমার মায়ের দোষে।'

এবমুক্ত্বা সমুত্থায যোগং ভানুর্দিদৃক্ষযা । তামপশ্যত্ত্বসৌ সাশ্বী উত্তরেষু কুরুষ্বথ ।। ২০.

এভাবে বলার পর ভানু উঠে যোগের মাধ্যমে তাঁকে দেখার চেষ্টা করলেন; কিন্তু তিনি তাঁকে দেখতে পেলেন না, কারণ তিনি তখন উত্তরের কুরু দেশে ঘোড়ীর রূপে ছিলেন।

ততোঽশ্বরূপং কৃত্বা স গত্বা তত্রোত্তরান্ কুরূন্ । প্রাজাপত্যেন মার্গেণ যুযোজাত্মানমাত্মনা ।। ২০.

তখন তিনি ঘোড়ার রূপ ধারণ করে উত্তরের কুরু দেশে গেলেন এবং প্রজাপতিদের পথ অনুসরণ করে নিজের সঙ্গে তাঁর মিলন ঘটালেন।

তস্যাং ত্বাষ্ট্র্যামশ্বরূপ্যাং মার্ত্তণ্ডস্তীব্রতেজসঃ । বীজং নির্বাপযামাস তজ্জ্বলন্তং দ্বিধাঽপতত্ ।। ২০.

তৎক্ষণে ত্বষ্টার কন্যা ঘোড়ীর রূপে, তীব্র জ্যোতির্ময় মর্তণ্ড তাঁর বীজ সঞ্চার করলেন; সেই দীপ্তিমান বীজ দুটি ভাগে পড়ল।

তত্র প্রাণস্ত্বপানশ্চ যোনৌ চাত্মজিতৌ পুরা । বরদানেন চ পুনর্মূর্ত্তিমন্তৌ বভূবতুঃ ।। ২০.

সেইখানে, পূর্বে আত্মসংযমী প্রাণ ও অপান, আশীর্বাদের ফলে আবার দেহধারী রূপ নিল।

তৌ ত্বাষ্ট্র্যামশ্বরূপিণ্যাং জাতৌ যেন নরোত্তমৌ । ততস্তাবশ্বিনৌ দেবৌ কীর্ত্ত্যেতে রবিনন্দনৌ ।। ২০.

ত্বষ্টার ঘোড়ীর রূপে জন্ম নেওয়া সেই দুইজন শ্রেষ্ঠ মানব হলেন; তাই তারা সূর্যপুত্র অশ্বিনীদ্বয় দেবতা নামে প্রসিদ্ধ।

প্রজাপতিঃ স্বযং ভানুস্ত্বাষ্ট্রী শক্তিঃ পরাপরা । তস্যাঃ প্রাগ্বচ্ছরীরস্থাবমূর্ত্তৌ মূর্তিমাশ্রিতৌ ।। ২০.

সূর্য নিজেই প্রজাপতি, ত্বষ্ট্রী হলেন পরম শক্তি— প্রকাশ্য ও অপ্রকাশ্য; তাঁর দেহে, পূর্বের মতো, নিরাকাররা আকার ধারণ করেছিলেন।