প্রবেশস্তত্র তেষাং হি বিহিতো ধর্মদর্শিনাম্
সেই স্থানে ধর্ম পালনকারীদের জন্য প্রবেশদ্বার তৈরি হয়েছে।
মানুষাণাং সুকৃতিনাং প্রবেশস্তত্র নির্মিতঃ
সৎকর্ম করা মানুষের জন্য সেখানে প্রবেশের পথ বানানো হয়েছে।
আযসং গোপুরং তত্র দক্ষিণং ভীমদর্শনম্
দক্ষিণ দিকে লোহার গেট দাঁড়িয়ে আছে, যার দৃশ্য বড়ই ভয়ংকর।
প্রবেশো হি ততস্তেন বিহিতো রবিসূনুনা
সেই গেট দিয়ে সূর্যপুত্র প্রবেশের ব্যবস্থা করেছেন।
পাপানাং চৈব সর্বেষাং যে চান্যে ঘাতকারকাঃ
সব পাপীদের জন্য, আর যারা হত্যা করে তাদের জন্যও।
গোপুরং পশ্চিমং তচ্চ দুর্নিরীক্ষং সমন্ততঃ
পশ্চিম দিকে আরেকটি গেট আছে, যা চারদিক থেকে দেখতেও কঠিন।
দুষ্কৃতীনাং প্রবেশার্থং যমেন বিহিতং স্বযম্ 197.
অসৎকর্মীদের প্রবেশের জন্য স্বয়ং যম সেই গেট স্থাপন করেছেন।
সর্বরত্নমযী দিব্যা বৈবস্বতনিযোজিতা
সব রত্ন দিয়ে তৈরি এক অপূর্ব সভা, যা বৈবস্বত নিয়োজিত করেছেন।
জিতক্রোধৈরলুব্ধৈশ্চ বীতরাগৈস্তপস্বিভিঃ
যারা রাগ জয় করেছেন, লোভমুক্ত, আসক্তিহীন ও তপস্যায় নিবেদিত।
সা সভা সর্বলোকস্য শুভস্যৈবাশুভস্য চ
সেই সভা সব জীবের জন্য, সৎ ও অসৎ উভয়েরই।
অনির্বর্ত্যং যথা কর্ম শাস্ত্রদৃষ্টেন কর্মণা
যেমন কর্ম, তেমন ফল; শাস্ত্র অনুযায়ী কর্মের বিচার হয়।
চিন্তযন্তি চ কার্যাণি সর্বলোকহিতায তে
তারা সব বিষয় নিয়ে চিন্তা করেন, সকলের মঙ্গলের জন্য।
ততঃ সর্বে চ তত্সর্বং চিন্তযন্তি সুযন্ত্রিতাঃ
তারপর সবাই, সুশৃঙ্খলভাবে, সবকিছু নিয়ে আলোচনা করেন।
অত্রিরৌদ্দালকিশ্চৈব আপস্তম্বশ্চ বীর্যবান্
অত্রি, রৌদ্রালকি এবং শক্তিশালী আপস্তম্ব।
শঙ্খশ্চ লিখিতশ্চৈব হ্যঙ্গিরা ভৃগুরেব চ
শঙ্খ, লিখিত, অঙ্গিরা ও ভৃগু।
যমেন সহিতাঃ সর্বে চিন্তযন্তি প্রতিক্রিযাম্
তারা সবাই যমের সঙ্গে মিলিত হয়ে প্রতিকার নিয়ে আলোচনা করেন।
কুণ্ডলাভ্যাং পিনদ্ধাভ্যামঙ্গদাভ্যাং মহাতপাঃ 197.
তিনি, যিনি কঠোর তপস্যায় পরিপূর্ণ, কানে দুল ও হাতে বালা পরে শোভিত ছিলেন।
তেজসা বচসা চৈব দুর্নিরীক্ষ্যো মহাবলঃ
তাঁর দীপ্তি ও বাকশক্তির কারণে, সেই শক্তিশালী ব্যক্তি দেখার জন্য কঠিন ছিলেন।
তস্য পার্শ্বে মহাদিব্যা ঋষযো ব্রহ্মবাদিনঃ
তাঁর পাশে ছিলেন মহান, দেবতুল্য ঋষিরা, যারা ব্রহ্মের কথা বলতেন।
বেদার্থানাং বিচারজ্ঞাঃ সত্যধর্মপুরস্কৃতাঃ
তারা বেদগুলির অর্থ জানতেন এবং সত্য ও ধর্মে প্রতিষ্ঠিত ছিলেন।
. নিরুক্তমতিবাদাশ্চ সামগান্ধর্বশোভিতাঃ
তারা শব্দের অর্থ, বিতর্ক এবং সামবেদ গানের জ্ঞান দ্বারা শোভিত ছিলেন।
তত্র চৈব মযা দৃষ্টা ঋষযঃ পিতরস্তথা
সেখানে আমি ঋষিদের পাশাপাশি পূর্বপুরুষদেরও দেখেছিলাম।
তস্য পার্শ্বে মযা দৃষ্টঃ কৃষ্ণবর্ণো মহাহনুঃ
তাঁর পাশে আমি এক কালো বর্ণের, বড় মুখের ব্যক্তিকে দেখেছিলাম।
বামবাহুশ্চ দণ্ডেন প্রবরেণ সমন্বিতঃ
তিনি তাঁর বাঁ হাতে বিশিষ্ট দণ্ড ধারণ করতেন।
শিক্ষার্থে ধর্মরাজেন সন্দিষ্টঃ স পুনঃ পুনঃ
শিক্ষার জন্য ধর্মরাজ তাঁকে বারবার নির্দেশ দিতেন।
তথান্যে চাপরে তত্র শাসনেষু সমাহিতাঃ
সেখানে আরও অনেকেই ছিলেন, যারা নিজেদের কর্তব্যে মনোযোগী ছিলেন।
যমেন পূজ্যমানা সা দিব্যগন্ধানুলেপনৈঃ 197.
যমের দ্বারা সম্মানিত, তিনি দেবগন্ধযুক্ত সুগন্ধি দ্বারা অভিষিক্ত ছিলেন।
অতঃ পরং ন কর্ত্তব্যং সাধনং কথিতং বুধৈঃ
এর পরে আর কোনো সাধন করা উচিত নয়, জ্ঞানীরা এ কথা বলেছেন।
অসুরাশ্চ সুরাশ্চৈব যোগিনশ্চ মহৌজসঃ
অসুর, দেবতা ও শক্তিশালী যোগিরাও সেখানে ছিলেন।
তস্যাঙ্গেভ্যঃ সমুদ্ভূতা ব্যাধযঃ ক্লেশসম্ভবাঃ
তাঁর অঙ্গ থেকে কষ্টের জন্ম নেওয়া নানা রোগ সৃষ্টি হয়েছিল।