বাদিত্রগীতস্বনতালযুক্তা গাযন্তি নার্যঃ সহিতাঃ সদা হি
সেখানে নারীরা সবসময় একত্রে গায়, বাদ্যযন্ত্রের তালে ও সুরেলা গানের সঙ্গে।
কুর্বন্তি সংহর্ষমিব স্বনেন মনোজ্ঞরূপা দিবি দেবতানাম্
তাদের মনোমুগ্ধকর রূপ ও সুরেলা শব্দে স্বর্গে দেবতাদের আনন্দ সৃষ্টি হয়।
প্রাসাদকুঞ্জেষু বিহার্যমাণা ন তৃপ্তিমেবং বহু তাঃ প্রযান্তি
প্রাসাদের বাগানে আনন্দে বিহার করে, সেই নারীরা যতই উপভোগ করুক, কখনও ক্লান্ত হয় না।
ক্বচিত্ সুগন্ধঃ প্রচচার ভূযঃ প্রাসাদরোধং প্রবিরূঢমার্গঃ
কখনও কখনও সুগন্ধ চারদিকে ছড়িয়ে পড়ে, প্রাসাদের করিডোর ও সুশোভিত পথ ভরে যায়।
তথাঽপরে ক্রীডনকাঃ সকান্তাঃ সুবর্ণবেদীকৃতসানুশোভাঃ
অন্যত্র, আরও কিছুজন তাদের প্রিয়জনের সঙ্গে সোনার বেদিতে খেলায় মেতে ওঠে, যা তাদের আনন্দের জন্য তৈরি।
শক্যো বিভাগো ন হি রম্যতাযা হ্যসৌ দিনৈর্বা বহুভিঃ প্রবক্তুম্
সেই আনন্দের পরিমাণ বহুদিনেও বর্ণনা করা যায় না।
ইতি শ্রীবরাহপুরাণে সংসারচক্রে ধর্মরাজপুরবর্ণনং নাম ষণ্ণবত্যধিকশততমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে শ্রীবড়াহপুরাণে সংসারচক্রে ধর্মরাজপুরের বর্ণনা নামক একশো ছিয়ানব্বইতম অধ্যায় শেষ হল।
ঋষিপুত্র উবাচ প্রাকারেণ পরিক্ষিপ্তং প্রাসাদশত শোভিতম্
ঋষিপুত্র বললেন: প্রাচীর দিয়ে ঘেরা, শত শত প্রাসাদে সজ্জিত সেই স্থান।
সমালিখদিবাকাশং প্রদীপ্তমিব তেজসা
আকাশ যেন খুঁড়ে ফেলা হয়েছে, চারদিকে দীপ্তি ছড়িয়ে জ্বলজ্বল করছে।
নানাযন্ত্রৈঃ সমাকীর্ণং জ্বালামালাসমাযুতম্
সেখানে নানা যন্ত্রে ভরে গেছে, আগুনের মালা ঘিরে রেখেছে চারপাশ।
প্রবেশস্তত্র তেষাং হি বিহিতো ধর্মদর্শিনাম্
সেই স্থানে ধর্ম পালনকারীদের জন্য প্রবেশদ্বার তৈরি হয়েছে।
মানুষাণাং সুকৃতিনাং প্রবেশস্তত্র নির্মিতঃ
সৎকর্ম করা মানুষের জন্য সেখানে প্রবেশের পথ বানানো হয়েছে।
আযসং গোপুরং তত্র দক্ষিণং ভীমদর্শনম্
দক্ষিণ দিকে লোহার গেট দাঁড়িয়ে আছে, যার দৃশ্য বড়ই ভয়ংকর।
প্রবেশো হি ততস্তেন বিহিতো রবিসূনুনা
সেই গেট দিয়ে সূর্যপুত্র প্রবেশের ব্যবস্থা করেছেন।
পাপানাং চৈব সর্বেষাং যে চান্যে ঘাতকারকাঃ
সব পাপীদের জন্য, আর যারা হত্যা করে তাদের জন্যও।
গোপুরং পশ্চিমং তচ্চ দুর্নিরীক্ষং সমন্ততঃ
পশ্চিম দিকে আরেকটি গেট আছে, যা চারদিক থেকে দেখতেও কঠিন।
দুষ্কৃতীনাং প্রবেশার্থং যমেন বিহিতং স্বযম্ 197.
অসৎকর্মীদের প্রবেশের জন্য স্বয়ং যম সেই গেট স্থাপন করেছেন।
সর্বরত্নমযী দিব্যা বৈবস্বতনিযোজিতা
সব রত্ন দিয়ে তৈরি এক অপূর্ব সভা, যা বৈবস্বত নিয়োজিত করেছেন।
জিতক্রোধৈরলুব্ধৈশ্চ বীতরাগৈস্তপস্বিভিঃ
যারা রাগ জয় করেছেন, লোভমুক্ত, আসক্তিহীন ও তপস্যায় নিবেদিত।
সা সভা সর্বলোকস্য শুভস্যৈবাশুভস্য চ
সেই সভা সব জীবের জন্য, সৎ ও অসৎ উভয়েরই।
অনির্বর্ত্যং যথা কর্ম শাস্ত্রদৃষ্টেন কর্মণা
যেমন কর্ম, তেমন ফল; শাস্ত্র অনুযায়ী কর্মের বিচার হয়।
চিন্তযন্তি চ কার্যাণি সর্বলোকহিতায তে
তারা সব বিষয় নিয়ে চিন্তা করেন, সকলের মঙ্গলের জন্য।
ততঃ সর্বে চ তত্সর্বং চিন্তযন্তি সুযন্ত্রিতাঃ
তারপর সবাই, সুশৃঙ্খলভাবে, সবকিছু নিয়ে আলোচনা করেন।
অত্রিরৌদ্দালকিশ্চৈব আপস্তম্বশ্চ বীর্যবান্
অত্রি, রৌদ্রালকি এবং শক্তিশালী আপস্তম্ব।
শঙ্খশ্চ লিখিতশ্চৈব হ্যঙ্গিরা ভৃগুরেব চ
শঙ্খ, লিখিত, অঙ্গিরা ও ভৃগু।
যমেন সহিতাঃ সর্বে চিন্তযন্তি প্রতিক্রিযাম্
তারা সবাই যমের সঙ্গে মিলিত হয়ে প্রতিকার নিয়ে আলোচনা করেন।
কুণ্ডলাভ্যাং পিনদ্ধাভ্যামঙ্গদাভ্যাং মহাতপাঃ 197.
তিনি, যিনি কঠোর তপস্যায় পরিপূর্ণ, কানে দুল ও হাতে বালা পরে শোভিত ছিলেন।
তেজসা বচসা চৈব দুর্নিরীক্ষ্যো মহাবলঃ
তাঁর দীপ্তি ও বাকশক্তির কারণে, সেই শক্তিশালী ব্যক্তি দেখার জন্য কঠিন ছিলেন।
তস্য পার্শ্বে মহাদিব্যা ঋষযো ব্রহ্মবাদিনঃ
তাঁর পাশে ছিলেন মহান, দেবতুল্য ঋষিরা, যারা ব্রহ্মের কথা বলতেন।
বেদার্থানাং বিচারজ্ঞাঃ সত্যধর্মপুরস্কৃতাঃ
তারা বেদগুলির অর্থ জানতেন এবং সত্য ও ধর্মে প্রতিষ্ঠিত ছিলেন।