বরাহপুরাণম্

দীক্ষাং ধারযতে ব্রহ্মা স তেনৈব সুযন্ত্রিতঃ

ব্রহ্মা সেই রুদ্রের দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয়ে দীক্ষা গ্রহণ করেছিলেন।

সংবর্তেন পুরা তাত সর্বে লোকাঃ সদৈবতাঃ

অনেক আগে, হে পিতা, সংহারকালে সমস্ত লোক ও দেবতারা—

পাতালে পালযন্ সত্যং বদ্ধো বৈরোচনো বসন্

পাতালে বসবাসকারী বিরোচনের পুত্র সত্য রক্ষা করতেন এবং বাঁধা ছিলেন।

স্থিতঃ সত্যে মহাবিন্ধ্যো বর্দ্ধমানো ন বর্দ্ধতে

মহাবিন্দ্য সত্যে স্থিত, বাড়তে বাড়তে সে আর বাড়ে না।

গৃহধর্মাশ্চ যে দৃষ্টা বানপ্রস্থাশ্চ শোভিতাঃ

গৃহস্থের ধর্ম দেখা যায়, বনবাসীরাও শোভিত।

অশ্বমেধসহস্রং চ সত্যং চ তুলযা ধৃতম্

এক হাজার অশ্বমেধ যজ্ঞ ও সত্যকে তুলায় ওজন করা হয়।

সত্যেন পাল্যতে ধর্মো ধর্মো রক্ষতি রক্ষিতঃ

সত্যের দ্বারা ধর্ম রক্ষা পায়; ধর্মকে রক্ষা করলে ধর্মও রক্ষা করে।

এবমুক্ত্বা হৃষ্টপুষ্টঃ স্বেন দেহেন সুব্রত 193.

এভাবে বলার পর, নিজের দেহে আনন্দিত ও বলবান হয়ে, হে সুভ্রত—

ঋষিপুত্রো মহাতেজা সত্যবাগনসূযকঃ

ঋষিপুত্র, যিনি মহাতেজস্বী, সত্যভাষী ও কপটহীন।

ইতি শ্রীবরাহপুরাণে প্রাগিতিহাসে সংসারচক্রে নচিকেতপ্রযাণং নাম ত্রিনবত্যধিকশততমোঽধ্যাযঃ

এইভাবে শ্রীবরাহপুরাণের প্রাচীন কাহিনিতে 'সংসারের চক্রে নচিকেতার যাত্রা' নামক একশ তিরানব্বইতম অধ্যায় শেষ হলো।

অথ নচিকেতসো আগমনবর্ণনম্ গতশ্চ পরমং স্থানং যত্র রাজা দুরাসদঃ

এবার নচিকেতার ফিরে আসার বিবরণ: সে সেই শ্রেষ্ঠ স্থানে পৌঁছাল, যেখানে রাজা দুরাসদ বাস করতেন।

ততো হৃষ্টমনা রাজন্পুত্রং দৃষ্ট্বা তপোনিধিঃ

তখন, রাজন, তপস্বী তার পুত্রকে দেখে হৃদয়ে আনন্দে ভরে উঠলেন।

দিবং চ পৃথিবীং চৈব নাদযামাস হৃষ্টবত্

আনন্দে তিনি স্বর্গ ও পৃথিবীকে মুখরিত করে তুললেন।

পশ্যন্তু মম পুত্রস্য প্রভাবং দিব্যতেজসঃ

সবাই যেন আমার পুত্রের ঐশ্বর্য্য ও দীপ্তিময় শক্তি দেখতে পায়।

পিতৃস্নেহানুভাবেন গুরুশুশ্রূষযাপি চ

পিতার স্নেহ ও গুরু-সেবা করার ফলে,

লোকে মত্সদৃশো নাস্তি পুমান্ভাগ্যসমন্বিতঃ

এই পৃথিবীতে আমার মতো সৌভাগ্যবান আর কেউ নেই।

কচ্চিত্ত্বং ন হতো বত্স নৈব বদ্ধো যমালযে

বৎস, তুমি কি যমালয়ে নিহত হওনি বা বাঁধা পড়নি তো?

কচ্চিত্তে ব্যাধযো ঘোরা নান্বগচ্ছন্যমালযে

তুমি কি যমালয়ে ভয়ংকর রোগে আক্রান্ত হওনি তো?

কচ্চিদ্রাজা ত্বযা দৃষ্টঃ প্রেতানামধিপো বলী

তুমি কি মৃতদের শক্তিশালী অধিপতি রাজাকে দেখতে পেয়েছ তো?

কচ্চিন্ন তুষ্টো ভগবাংস্ত্বাং দৃষ্ট্বা স্বযমাগতম্ 194.

ভগবান কি তোমাকে স্বয়ং উপস্থিত দেখে সন্তুষ্ট হয়েছিলেন তো?

কচ্চিদ্দৌবারিকাস্তত্র ন রৌদ্রাস্ত্বাং যমালযে

তুমি কি যমালয়ের দ্বাররক্ষীরা তোমার প্রতি কঠোর ছিলেন না তো?

কচ্চিত্পন্থাস্ত্বযা লব্ধো নির্গমো বা যমালযে

তুমি কি যমালয়ে পথ ও বাইরে বেরোনোর উপায় পেয়েছিলে তো?

ঋষযশ্চ মহাভাগা দ্বিজাশ্চ সুমহাব্রতাঃ

সেই মহান ভাগ্যবান ঋষিরা ও শক্ত প্রতিজ্ঞাবান দ্বিজেরা,

এবমাভাষমাণং তু শ্রুত্বা সর্বে বনৌকসঃ

এভাবে তার কথা শুনে, সব বনবাসীরা,

জপন্তশ্চৈব জাপ্যানি পূজযন্তশ্চ দেবতাঃ

জপ করছিলেন ও দেবতাদের পূজা করছিলেন,

একপাদেন তিষ্ঠন্তঃ পশ্যন্তোঽন্যে দিবাকরম্

কেউ এক পায়ে দাঁড়িয়ে ছিলেন, কেউ সূর্যের দিকে তাকিয়ে ছিলেন।

বৈশ্বানরা মহাভাগাস্তপসা সংশিতব্রতাঃ

তপস্যায় দৃঢ়ব্রত বিশিষ্ট মহাপুণ্যবান সাধুরা অগ্নির মতো দীপ্তিমান ছিলেন।

দিগ্বাসসশ্চ ঋষযো দন্তোলূখলিনস্তথা

দিকদিগন্তে বসে থাকা ঋষিরা, যারা শুধু দিকের পোশাক পরেন, আর যাদের দাঁতই তাদের একমাত্র উখল ও মুষল।

ধূমদাশ্চ তথা চান্যে তপ্যমানাশ্চ পাবকে

আরও কিছুজন ধোঁয়া খেয়ে থাকেন, কেউ কেউ আগুনে দগ্ধ হয়ে তপস্যা করেন।