বরাহপুরাণম্

পিণ্ডীভূতং তথা সর্বং কাঠিন্যং সমপদ্যত । সেযং পৃথ্বী মহাভাগ তেষাং বৃদ্ধতরাঽভবত্ ।। ১৮.

সবকিছু ঘনীভূত হয়ে কঠিন হল; এই পৃথিবী, হে ভাগ্যবতী, তাদের মধ্যে সবচেয়ে পরিপূর্ণ হয়ে উঠল।

চতুর্ণাং যোগকাঠিন্যাদেকৈকগুণবৃদ্ধিতঃ । পৃথ্বী পঞ্চগুণা জ্ঞেযা তেঽপ্যেতস্যাং ব্যবস্থিতাঃ ।। ১৮.

চারটির সংযোগ ও কঠিনতার ফলে, এবং প্রত্যেকটির গুণ বৃদ্ধি পেয়ে, পৃথিবী পাঁচটি গুণে পরিপূর্ণ—এবং তারা এই পৃথিবীতেই অবস্থান করছে।

স চ কাঠিন্যকং কুর্বন্ ব্রহ্মাণ্ডং সমপদ্যত । তস্মিন্ নারাযণো দেবশ্চতুর্মূর্তিশ্চতুর্ভুজঃ ।। ১৮.

এভাবে কঠিন করে তুলতে তুলতে ব্রহ্মাণ্ড সৃষ্টি হল। তার মধ্যেই নারায়ণ দেবতা চতুর্মূর্তি ও চতুর্ভুজ রূপে প্রকাশিত হলেন।

প্রাজাপত্যেন রূপেণ সিসৃক্ষুর্বিবিধাঃ প্রজাঃ । চিন্তযন্ নাধিগচ্ছেত সৃষ্টিং লোকপিতামহঃ ।। ১৮.

প্রজাপতির রূপে নানা জীব সৃষ্টি করতে চেয়ে, জগতের পিতামহ অনেক ভাবলেন, কিন্তু সৃষ্টি করার উপায় খুঁজে পেলেন না।

ততোঽস্য সুমহান্ কোপো জজ্ঞে পরমদারুণঃ । তস্মাত্ কোপাত্ সহস্ত্রার্চিরুত্তস্থৌ দহনাত্মকঃ ।। ১৮.

তারপর তাঁর মনে এক ভয়ঙ্কর প্রবল রাগ জন্ম নিল; সেই রাগ থেকে হাজারটি শিখা নিয়ে এক অগ্নিস্বরূপ উগ্র সত্তা প্রকাশ পেল।

স তং দিধক্ষুর্ব্রহ্মাণং ব্রহ্মণোক্তস্তদা নৃপ । হব্যং কব্যং বহস্বেতি ততোঽসৌ হব্যবাহনঃ ।। ১৮.

সে তখন ব্রহ্মাকে দহন করতে উদ্যত হলে, ব্রহ্মা বললেন, 'তুমি দেবতা ও পিতৃপুরুষদের জন্য আহুতি বহন করো।' তখন সে হব্যবাহন নামে পরিচিত হল।

ব্রহ্মাণং ক্ষুধিতঃ প্রাযাত্ কিং করোমি প্রসাধি মাম্ । স ব্রহ্মা প্রত্যুবাচাথ ত্রিধা তৃপ্তিমবাপ্স্যসি ।। ১৮.

ক্ষুধার্ত হয়ে সে ব্রহ্মার কাছে গিয়ে বলল, 'আমি কী করব? আমাকে তৃপ্ত করো।' ব্রহ্মা বললেন, 'তুমি তিনভাবে তৃপ্তি পাবে।'

দত্তাসু দক্ষিণাস্বাদৌ তৃপ্তির্ভূত্বা যতোঽমরান্ । নযসে দক্ষিণাভাগং দক্ষিণাগ্নিস্ততোঽভবত্ ।। ১৮.

যখন যজ্ঞে দান দেওয়া হয়, তখন সেই দান থেকে তৃপ্তি পেয়ে, তুমি দেবতাদের অংশে আহুতি পৌঁছে দাও; এইজন্য তুমি দক্ষিণাগ্নি নামে পরিচিত হলে।

আ সমন্তাদ্ধুতং কিংচিদ্ যত্ ত্রিলোকে বিভাবসো । তদ্ বহস্ব সুরার্থায ততস্ত্বং হব্যবাহনঃ ।। ১৮.

তিনটি জগতে যেখানেই যা কিছু অগ্নিতে আহুতি দেওয়া হয়, হে দীপ্তিমান, তুমি তা দেবতাদের জন্য বহন করো; তাই তোমার নাম হব্যবাহন।

গৃহং শরীরমিত্যুক্তং তত্পতিস্ত্বং যতোঽধুনা । অতো বৈ গার্হপত্যস্ত্বং ভব সর্বগতো বিভো ।। ১৮.

গৃহকে দেহ বলা হয়, আর তুমি এখন তার অধিপতি; এইজন্য, হে সর্বব্যাপী, তুমি গার্হপত্য অগ্নি হও।

বিশ্বান্ নরান্ হুতো যেন নযসে সদ্গতিং প্রভো । অতো বৈশ্বানরো নাম তব বাক্যং ভবিষ্যতি ।। ১৮.

হে প্রভু, যিনি সকল মানুষকে আহুতির মাধ্যমে শুভ পথে নিয়ে যান, সেইজন্য তোমার নাম বৈশ্বানর হবে।

দ্রবিণং বলমিত্যুক্তং ধনং চ দ্রবিণং যতঃ । দদাতি তদ্ ভবানেব দ্রবিণোদাস্ততোঽভবত্ ।। ১৮.

সম্পদকে বল বলা হয়, আর ধনকেই দ্রব্য বলা হয়; যেহেতু তুমি তা দাও, তাই তোমার নাম দ্রবিণোদা হবে।

তনুং পাস্যতনুং পাসি যেন ত্বং সর্বদা বিভো । ততস্তনূনপান্নাম তব বত্স ভবিষ্যতি ।। ১৮.

হে মহাশক্তিমান, যেহেতু তুমি সর্বদা দেহ ও সূক্ষ্ম দেহ রক্ষা করো, তাই, আমার সন্তান, তোমার নাম তনূনপাৎ হবে।

ভবান্ জাতানি বৈ বেদ অজাতানি চ যেন বৈ । অতস্তে নাম ভবতু জাতবেদা ইতি প্রভো ।। ১৮.

তুমি যা জন্মেছে ও যা এখনো জন্মায়নি, সব জানো; এইজন্য, হে প্রভু, তোমার নাম জাতবেদা হবে।

নারাঃ সামান্যতঃ পুংসো বিশেষেণ দ্বিজাতযঃ । তে শংসন্তি যতস্ত্বাং তু নারাশংসস্ততো ভব ।। ১৮.

জল সাধারণভাবে সকল মানুষের জন্য, বিশেষ করে দ্বিজদের জন্য; যেহেতু তারা তোমার স্তব করে, তাই তোমার নাম নারাশংস হবে।

অগস্ তিরোভবেন্নিত্যং নিঃশব্দো নিশ্চযাত্মকঃ । অগস্ত্বং সর্বগত্বাচ্চ তেনাগ্নিস্ত্বং ভবিষ্যসি ।। ১৮.

'অগস' মানে যা চিরকাল গোপন, নীরব ও স্থির প্রকৃতির; যেহেতু তুমি সর্বত্র বিরাজমান, তাই তোমার নাম অগ্নি হবে।

ধ্মা প্রপূরণশব্দো য ইধ্মা নাম প্রকীর্ত্যতে । পূরিতস্যাগতির্যেন তেনেধ্মস্ত্বং ভবিষ্যসি ।। ১৮.

'ধ্মা' মানে ফুঁ দেওয়ার শব্দ, আর ইন্ধনকে 'ইধ্মা' বলা হয়; যখন ইন্ধন জ্বলে ওঠে, তখন তুমি আসো, তাই তোমার নাম ইধ্মা হবে।

যাজ্যান্যেতানি নামানি তব পুত্র মহামখে । যজন্তস্ত্বাং নরাঃ কামৈস্তর্পযিষ্যন্ত্যসংশযম্ ।। ১৮.

হে সন্তান, এই নামগুলি মহাযজ্ঞে তোমার; মানুষ নানা কামনা নিয়ে তোমাকে এই নাম ধরে পূজা করবে এবং নিশ্চয়ই তোমাকে তুষ্ট করবে।

মহাতপা উবাচ । বিষ্ণোর্বিভূতিমাহাত্ম্যং কথিতং তে প্রসঙ্গতঃ । তিথীনাং শ্রৃণু মাহাত্ম্যং কথ্যমানং মযা নৃপ ।। ১৯.

মহাতপা বললেন, 'বিষ্ণুর মহিমা ও গৌরব প্রসঙ্গে তোমাকে বলেছি; এখন, হে রাজন, আমি তিথিদের মাহাত্ম্য বলছি, তুমি মন দিয়ে শোনো।'

ইত্থংভূতো মহানগ্নির্ব্রহ্মক্রোধোদ্ভবো মহান্ । উবাচ দেবং ব্রহ্মাণং তিথির্মে দীযতাং বিভো । যস্যামহং সমস্তস্য জগতঃ খ্যাতিমাপ্নুযাম্ ।। ১৯.

এভাবে, ব্রহ্মার ক্রোধ থেকে জন্ম নেওয়া মহাঅগ্নি দেবতা ব্রহ্মাকে বলল, 'হে প্রভু, আমাকে একটি তিথি দাও, যাতে আমি সমগ্র জগতে খ্যাতি লাভ করতে পারি।'

ব্রহ্মোবাচ । দেবানামথ যক্ষাণাং গন্ধর্বাণাং চ সত্তম । আদৌ প্রতিপদা যেন ত্বমুত্পন্নোঽসি পাবক ।। ১৯.

ব্রহ্মা বললেন, 'হে উত্তম, দেবতা, যক্ষ ও গন্ধর্বদের মধ্যে, হে পাভক, তুমি প্রথমে প্রতিপদ তিথিতে জন্মেছিলে।'

ত্বত্পদাত্ প্রতিপদং চান্যা সংভবিষ্যন্তি দেবতাঃ । অতস্তে প্রতিপন্নাম তিথিরেষা ভবিষ্যতি ।। ১৯.

তোমার পদ থেকে, প্রতি পদক্ষেপে, আরও দেবতারা জন্ম নেবে; তাই আজ থেকে এই দিনটি 'প্রতিপদা' নামে পরিচিত হবে।

তস্যাং তিথৌ হবিষ্যেণ প্রাজাপত্যেন মূর্তিনা । হোষ্যন্তি তেষাং প্রীতাঃ স্যুঃ পিতরঃ সর্বদেবতাঃ ।। ১৯.

এই দিনে প্রাজাপত্য নিয়মে হবিষ্য দিয়ে পিতৃপুরুষ এবং সব দেবতাদের পূজা করলে তারা সন্তুষ্ট হন।

চতুর্বিধানি ভূতানি মনুষ্যাঃ পশবোঽসুরাঃ । দেবাঃ সর্বে সগন্ধর্বাঃ প্রীতাঃ স্যুস্তর্পিতে ত্বযি ।। ১৯.

চার জাতির প্রাণী—মানুষ, পশু, অসুর আর দেবতারা গন্ধর্বসহ—তোমার পূজায় সন্তুষ্ট হয়।

যশ্চোপবাসং কুর্বীত ত্বদ্ভক্তঃ প্রতিপদ্দিনে । ক্ষীরাশনো বা বর্ত্তেত শ্রৃণু তস্য ফলং মহত্ ।। ১৯.

যে ব্যক্তি তোমার ভক্ত হয়ে প্রতিপদা দিনে উপবাস করে, অথবা শুধু দুধ খেয়ে থাকে, তার যে মহাফল হয়, এখন শুনো।

চতুর্যুগানি ষট্ত্রিংশত্ স্বর্লোকেঽসৌ মহীযতে । তেজস্বী রূপসংপন্নো দ্রব্যবান্ জাযতে নরঃ ।। ১৯.

ছত্রিশ যুগ ধরে সে স্বর্গলোকে সম্মান পায়; এমন ব্যক্তি দীপ্তিমান, সুন্দর ও ধনী হয়ে জন্মায়।

ইহ জন্মন্যসৌ রাজা প্রেত্য স্বর্গে মহীযতে । তূষ্ণীং বভূব সোপ্যগ্নির্ব্রহ্মদত্তাশ্রযং যযৌ ।। ১৯.

এই জন্মেই সে রাজা হয়, মৃত্যুর পরে স্বর্গে সম্মান পায়; এভাবে অগ্নি চুপচাপ থেকে ব্রহ্মার দেওয়া আশ্রয়ে গিয়েছিল।

য ইদং শ্রৃণুযান্নিত্যং প্রাতরুত্থায মানবঃ । অগ্নের্জন্ম স পাপেভ্যো মুচ্যতে নাত্র সংশযঃ ।। ১৯.

যে মানুষ প্রতিদিন ভোরে উঠে অগ্নির জন্মকথা শোনে, সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।

প্রজাপাল উবাচ । এবমগ্নেঃ সমুত্পত্তির্জাতা ব্রহ্মন্ মহাত্মনঃ । প্রাণাপানৌ কথং দেবাবশ্বিনৌ সংবভূবতুঃ ।। ২০.

প্রজাপাল বলল, 'হে ব্রাহ্মণ, এভাবে মহাত্মা অগ্নির জন্মকথা শুনলাম। কিন্তু দুই দেবতা অশ্বিনী কীভাবে প্রাণ ও অপান হয়ে জন্মালেন?'