বরাহপুরাণম্

এবং প্রভাবো দেবোঽসৌ বেদবেদ্যো জনার্দনঃ । কথিতো নৃপতে তুভ্যং কিমন্যচ্ছ্রোতুমিচ্ছসি ।। ১৭.

হে রাজন, এইভাবে বেদে যাঁকে জানা যায়, সেই জনার্দনের মহাশক্তির কথা তোমাকে বলা হল। এখন আর কী শুনতে চাও?

thumb|পঞ্চমহাভূতাঃ প্রজাপাল উবাচ । কথমগ্নেঃ সমুত্পত্তিরশ্বিনোর্বা মহামুনে । গৌর্যা গণপতের্বাঽপি নাগানাং বা গুহস্য চ ।। ১৮.

প্রজাপাল বললেন, মহামুনি, অগ্নি কীভাবে জন্মালেন? অথবা অশ্বিনীকুমার, গৌরী ও গণপতি, নাগেরা কিংবা গুহ—তাঁদের উৎপত্তি কীভাবে হল?

আদিত্যচন্দ্রমাতৄণাং দুর্গাযা বা দিশাং তথা । ধনদস্য চ বিষ্ণোর্বা ধর্মস্য পরমেষ্ঠিনঃ ।। ১৮.

আদিত্য, মাতা, দুর্গা, দিক, ধনদ, বিষ্ণু, ধর্ম ও পরমেশ্বর—তাঁদের জন্ম কেমন করে হল?

শম্ভোর্বাপি পিতৄণাং চ তথা চন্দ্রমসো মুনে । শরীরদেবতা হ্যেতাঃ কথং মূর্ত্তিত্বমাগতাঃ ।। ১৮.

শম্ভু, পিতৃপুরুষ ও চন্দ্র—হে মুনি, এঁরা কীভাবে দেহধারী দেবতা হলেন?

কিং চ তাসাং মুনে ভোজ্যং কা বা সংজ্ঞা তিথিশ্চ কা । যস্যাং যষ্টাস্ত্বমী পুংসাং ফলং যচ্ছন্ত্যনামযম্ । এতন্মে সরহস্যং তু মুনে ত্বং বক্তুমর্হসি ।। ১৮.

আর, হে মুনি, তাঁদের আহার কী, নাম কী, ও কোন তিথিতে? কোন দিনে, যখন মানুষ তাঁদের পূজা করে, তাঁরা অমোঘ ফল দেন? এই গোপন কথা আমাকে সম্পূর্ণ বলো।

মহাতপা উবাচ । যোগসাধ্যঃ স্বরূপেণ আত্মা নারাযণাত্মকঃ । সর্বজ্ঞঃ ক্রীডতস্তস্য ভোগেচ্ছা চাত্মনাত্মনি । ক্ষোভিতেঽভূন্মহাভূতে এতচ্ছব্দং তদদ্ভুতম্ ।। ১৮.

মহাতপা বললেন, যোগে উপলব্ধ আত্মা, যার প্রকৃতি নারায়ণ, তিনি সর্বজ্ঞ। তিনি যখন স্বেচ্ছায় ক্রীড়ায় মগ্ন ছিলেন, তখন নিজের মধ্যে ভোগের ইচ্ছা জাগল। তখন সেই মহাতত্ত্বে আলোড়ন হলে এক আশ্চর্য শব্দ উঠল।

তমপ্যপ্রীতিমত্তোযং বিকারং সমরোচযত্ । বিকুর্বতস্তস্য তদা মহানগ্নিঃ সমুত্থিতঃ । কোটিজ্বালাপরীবারঃ শব্দবান্ দহনাত্মকঃ ।। ১৮.

তখন সেই জলে অপ্রসন্নতা থেকে পরিবর্তন এল। তাঁর পরিবর্তনের ফলে এক মহাবিশাল অগ্নি জন্ম নিল, কোটি কোটি শিখায় ঘেরা, গর্জনরত, দহনশক্তিসম্পন্ন।

অসাবপ্যতিতেজস্বী বিকারং সমরোচযত্ । বিকুর্বতো বভৌ বহ্নের্বাযুঃ পরমদারুণঃ । তস্মাদপি বিকারস্থাদাকাশং সমপদ্যত ।। ১৮.

সেই অপরিসীম দীপ্তিমানও পরিবর্তিত হলেন। তাঁর পরিবর্তনে অগ্নি থেকে ভয়ংকর বায়ু জন্ম নিল; আবার সেই পরিবর্তিত বায়ু থেকে আকাশ সৃষ্টি হল।

তচ্ছব্দলক্ষণং ব্যোম স চ বাযুঃ প্রতাপবান্ । তচ্চ তেজোঽম্ভসা যুক্তং শ্লিষ্টমন্যোন্যতস্তদা ।। ১৮.

সেই শব্দযুক্ত আকাশ, শক্তিশালী বায়ু আর অগ্নি, জলের সঙ্গে যুক্ত হয়ে, তখন একে অপরের সঙ্গে মিশে গেল।

তেজসা শোষিতং তোযং বাযুনা উগ্রগামিনা । বাধিতেন তথা ব্যোম্না মার্গে দত্তে তু তত্ক্ষণাত্ ।। ১৮.

অগ্নির তাপে জল শুকিয়ে গেল, প্রবল বায়ু তা নিয়ে চলল, আকাশও চেপে ধরল, আর তখনই এক পথ তৈরি হল।

পিণ্ডীভূতং তথা সর্বং কাঠিন্যং সমপদ্যত । সেযং পৃথ্বী মহাভাগ তেষাং বৃদ্ধতরাঽভবত্ ।। ১৮.

সবকিছু ঘনীভূত হয়ে কঠিন হল; এই পৃথিবী, হে ভাগ্যবতী, তাদের মধ্যে সবচেয়ে পরিপূর্ণ হয়ে উঠল।

চতুর্ণাং যোগকাঠিন্যাদেকৈকগুণবৃদ্ধিতঃ । পৃথ্বী পঞ্চগুণা জ্ঞেযা তেঽপ্যেতস্যাং ব্যবস্থিতাঃ ।। ১৮.

চারটির সংযোগ ও কঠিনতার ফলে, এবং প্রত্যেকটির গুণ বৃদ্ধি পেয়ে, পৃথিবী পাঁচটি গুণে পরিপূর্ণ—এবং তারা এই পৃথিবীতেই অবস্থান করছে।

স চ কাঠিন্যকং কুর্বন্ ব্রহ্মাণ্ডং সমপদ্যত । তস্মিন্ নারাযণো দেবশ্চতুর্মূর্তিশ্চতুর্ভুজঃ ।। ১৮.

এভাবে কঠিন করে তুলতে তুলতে ব্রহ্মাণ্ড সৃষ্টি হল। তার মধ্যেই নারায়ণ দেবতা চতুর্মূর্তি ও চতুর্ভুজ রূপে প্রকাশিত হলেন।

প্রাজাপত্যেন রূপেণ সিসৃক্ষুর্বিবিধাঃ প্রজাঃ । চিন্তযন্ নাধিগচ্ছেত সৃষ্টিং লোকপিতামহঃ ।। ১৮.

প্রজাপতির রূপে নানা জীব সৃষ্টি করতে চেয়ে, জগতের পিতামহ অনেক ভাবলেন, কিন্তু সৃষ্টি করার উপায় খুঁজে পেলেন না।

ততোঽস্য সুমহান্ কোপো জজ্ঞে পরমদারুণঃ । তস্মাত্ কোপাত্ সহস্ত্রার্চিরুত্তস্থৌ দহনাত্মকঃ ।। ১৮.

তারপর তাঁর মনে এক ভয়ঙ্কর প্রবল রাগ জন্ম নিল; সেই রাগ থেকে হাজারটি শিখা নিয়ে এক অগ্নিস্বরূপ উগ্র সত্তা প্রকাশ পেল।

স তং দিধক্ষুর্ব্রহ্মাণং ব্রহ্মণোক্তস্তদা নৃপ । হব্যং কব্যং বহস্বেতি ততোঽসৌ হব্যবাহনঃ ।। ১৮.

সে তখন ব্রহ্মাকে দহন করতে উদ্যত হলে, ব্রহ্মা বললেন, 'তুমি দেবতা ও পিতৃপুরুষদের জন্য আহুতি বহন করো।' তখন সে হব্যবাহন নামে পরিচিত হল।

ব্রহ্মাণং ক্ষুধিতঃ প্রাযাত্ কিং করোমি প্রসাধি মাম্ । স ব্রহ্মা প্রত্যুবাচাথ ত্রিধা তৃপ্তিমবাপ্স্যসি ।। ১৮.

ক্ষুধার্ত হয়ে সে ব্রহ্মার কাছে গিয়ে বলল, 'আমি কী করব? আমাকে তৃপ্ত করো।' ব্রহ্মা বললেন, 'তুমি তিনভাবে তৃপ্তি পাবে।'

দত্তাসু দক্ষিণাস্বাদৌ তৃপ্তির্ভূত্বা যতোঽমরান্ । নযসে দক্ষিণাভাগং দক্ষিণাগ্নিস্ততোঽভবত্ ।। ১৮.

যখন যজ্ঞে দান দেওয়া হয়, তখন সেই দান থেকে তৃপ্তি পেয়ে, তুমি দেবতাদের অংশে আহুতি পৌঁছে দাও; এইজন্য তুমি দক্ষিণাগ্নি নামে পরিচিত হলে।

আ সমন্তাদ্ধুতং কিংচিদ্ যত্ ত্রিলোকে বিভাবসো । তদ্ বহস্ব সুরার্থায ততস্ত্বং হব্যবাহনঃ ।। ১৮.

তিনটি জগতে যেখানেই যা কিছু অগ্নিতে আহুতি দেওয়া হয়, হে দীপ্তিমান, তুমি তা দেবতাদের জন্য বহন করো; তাই তোমার নাম হব্যবাহন।

গৃহং শরীরমিত্যুক্তং তত্পতিস্ত্বং যতোঽধুনা । অতো বৈ গার্হপত্যস্ত্বং ভব সর্বগতো বিভো ।। ১৮.

গৃহকে দেহ বলা হয়, আর তুমি এখন তার অধিপতি; এইজন্য, হে সর্বব্যাপী, তুমি গার্হপত্য অগ্নি হও।

বিশ্বান্ নরান্ হুতো যেন নযসে সদ্গতিং প্রভো । অতো বৈশ্বানরো নাম তব বাক্যং ভবিষ্যতি ।। ১৮.

হে প্রভু, যিনি সকল মানুষকে আহুতির মাধ্যমে শুভ পথে নিয়ে যান, সেইজন্য তোমার নাম বৈশ্বানর হবে।

দ্রবিণং বলমিত্যুক্তং ধনং চ দ্রবিণং যতঃ । দদাতি তদ্ ভবানেব দ্রবিণোদাস্ততোঽভবত্ ।। ১৮.

সম্পদকে বল বলা হয়, আর ধনকেই দ্রব্য বলা হয়; যেহেতু তুমি তা দাও, তাই তোমার নাম দ্রবিণোদা হবে।

তনুং পাস্যতনুং পাসি যেন ত্বং সর্বদা বিভো । ততস্তনূনপান্নাম তব বত্স ভবিষ্যতি ।। ১৮.

হে মহাশক্তিমান, যেহেতু তুমি সর্বদা দেহ ও সূক্ষ্ম দেহ রক্ষা করো, তাই, আমার সন্তান, তোমার নাম তনূনপাৎ হবে।

ভবান্ জাতানি বৈ বেদ অজাতানি চ যেন বৈ । অতস্তে নাম ভবতু জাতবেদা ইতি প্রভো ।। ১৮.

তুমি যা জন্মেছে ও যা এখনো জন্মায়নি, সব জানো; এইজন্য, হে প্রভু, তোমার নাম জাতবেদা হবে।

নারাঃ সামান্যতঃ পুংসো বিশেষেণ দ্বিজাতযঃ । তে শংসন্তি যতস্ত্বাং তু নারাশংসস্ততো ভব ।। ১৮.

জল সাধারণভাবে সকল মানুষের জন্য, বিশেষ করে দ্বিজদের জন্য; যেহেতু তারা তোমার স্তব করে, তাই তোমার নাম নারাশংস হবে।

অগস্ তিরোভবেন্নিত্যং নিঃশব্দো নিশ্চযাত্মকঃ । অগস্ত্বং সর্বগত্বাচ্চ তেনাগ্নিস্ত্বং ভবিষ্যসি ।। ১৮.

'অগস' মানে যা চিরকাল গোপন, নীরব ও স্থির প্রকৃতির; যেহেতু তুমি সর্বত্র বিরাজমান, তাই তোমার নাম অগ্নি হবে।

ধ্মা প্রপূরণশব্দো য ইধ্মা নাম প্রকীর্ত্যতে । পূরিতস্যাগতির্যেন তেনেধ্মস্ত্বং ভবিষ্যসি ।। ১৮.

'ধ্মা' মানে ফুঁ দেওয়ার শব্দ, আর ইন্ধনকে 'ইধ্মা' বলা হয়; যখন ইন্ধন জ্বলে ওঠে, তখন তুমি আসো, তাই তোমার নাম ইধ্মা হবে।

যাজ্যান্যেতানি নামানি তব পুত্র মহামখে । যজন্তস্ত্বাং নরাঃ কামৈস্তর্পযিষ্যন্ত্যসংশযম্ ।। ১৮.

হে সন্তান, এই নামগুলি মহাযজ্ঞে তোমার; মানুষ নানা কামনা নিয়ে তোমাকে এই নাম ধরে পূজা করবে এবং নিশ্চয়ই তোমাকে তুষ্ট করবে।

মহাতপা উবাচ । বিষ্ণোর্বিভূতিমাহাত্ম্যং কথিতং তে প্রসঙ্গতঃ । তিথীনাং শ্রৃণু মাহাত্ম্যং কথ্যমানং মযা নৃপ ।। ১৯.

মহাতপা বললেন, 'বিষ্ণুর মহিমা ও গৌরব প্রসঙ্গে তোমাকে বলেছি; এখন, হে রাজন, আমি তিথিদের মাহাত্ম্য বলছি, তুমি মন দিয়ে শোনো।'