যে বৈ শ্রাদ্ধং প্রকুর্বন্তি তর্পযিত্বা দ্বিজাতযঃ
যাঁরা শ্রাদ্ধ করেন এবং দ্বিজদের তৃপ্ত করেন,
নিরযাত্তেঽপি মুচ্যন্তে তৃপ্তির্ভবতি চাক্ষযা
তারা নরকে থাকলেও মুক্তি পান, আর তাদের তৃপ্তি অশেষ হয়।
বিপ্রাণাং বচনং কৃত্বা যথাশক্ত্যা চ দক্ষিণা
ব্রাহ্মণদের কথা মেনে এবং সামর্থ্য অনুযায়ী দান দিলে,
দেযো নীলো বৃষস্তত্র নরকার্ত্তিবিনাশনঃ
সেখানে একটি কালো ষাঁড় দান করতে হয়, যা নরকের কষ্ট দূর করে।
ষষ্টিবর্ষসহস্রাণি পিতরস্তেন তর্পিতাঃ
এতে পিতৃপুরুষরা ষাট হাজার বছর তৃপ্ত থাকেন।
উদ্ধৃতো যদি সুশ্রোণি পংকঃ শৃঙ্গেণ তেন চ
হে সুন্দরী, যদি তার শৃঙ্গ দিয়ে কাদা তুলতে পারে,
তানুদ্ধৃত্য বরারোহে সোমলোকং স গচ্ছতি
হে মনোরমা, তাদের তুলে নিয়ে সে সোমলোকের দিকে যায়।
ষষ্টিবর্ষসহস্রাণি ষষ্টিবর্ষশতানি চ ১৯০.
ষাট হাজার বছর এবং ষাট শত বছর ধরে।
এষ ধর্মো গৃহস্থানাং পুত্র পৌত্রসমন্বিতাঃ
এটাই গৃহস্থদের ধর্ম, সন্তান ও পৌত্রদের সঙ্গে।
পিপীলিকাদিভূতানি জঙ্গমাশ্চ বিহঙ্গমাঃ
পিপীলিকা ও অন্যান্য প্রাণী, চলমান জীব এবং পাখিরা,
এবং গৃহাশ্রমো মূলং ধর্মস্তত্র প্রতিষ্ঠিতঃ
এইভাবে গৃহস্থ আশ্রমই মূল, ধর্ম সেখানে প্রতিষ্ঠিত।
তিথৌ পর্বণি যে চৈব স্বপিতৄংস্তারযন্তি বৈ
তিথি বা পার্বণে, যারা সত্যিই তাদের পিতৃপুরুষদের উদ্ধার করেন।
ন যজ্ঞদানাধ্যযনোপবাসৈস্তীর্থাভিষেকৈরপি চাগ্নিহোত্রৈঃ
যজ্ঞ, দান, পাঠ, উপবাস, তীর্থে স্নান কিংবা অগ্নিতে আহুতি দিয়েও,
পিতরো নির্গতাস্তত্র ব্রহ্মবিষ্ণুশরীরগাঃ
সেইসব পূর্বজরা, যারা ব্রহ্মা ও বিষ্ণুর দেহে প্রবেশ করেছিলেন, সেখান থেকে বেরিয়ে গেলেন।
এবং ক্রমেণ বৈ তত্র পিতৃদেবা বসুন্ধরে
এইভাবে, একে একে, হে ধরিত্রী, পূর্বজ দেবতারা সেখানে বাস করতেন।
তত এতে ন জানন্তি দেবাঃ শক্রপুরোগমাঃ
এরপর, ইন্দ্রকে নিয়ে দেবতারা এই বিষয়টি জানেন না।
ন চ ব্রহ্মা বিজানাতি নিঃসৃতো মম মাযযা
ব্রহ্মাও জানেন না, যিনি আমার মায়া থেকে উদ্ভূত হয়েছেন।
পুনশ্চান্যত্প্রবক্ষ্যামি পিতৃযজ্ঞেষু সুন্দরি ১৯০.
আবার, আমি পূর্বজদের যজ্ঞ নিয়ে অন্য একটি কথা বলব, সুন্দরী।
কৃত্বা বৈ পিণ্ডসঙ্কল্পং দর্ভানাস্তীর্য ভূতলে
পিণ্ড দানের সংকল্প করে, ভূমিতে দুর্বা ঘাস বিছিয়ে,
অজীর্ণেনাভিপীড্যন্তে ভুজ্যন্তে ন চ সুন্দরি
অজীর্ণতার কষ্টে তারা ভোগে, আর সেই পিণ্ড খাওয়া হয় না, সুন্দরী।
দৃষ্টাঃ সোমেন সুশ্রোণি দেবতাজীর্ণপীডিতাঃ
সোম তাদের দেখেছিলেন, হে সুন্দর নিতম্বিনী, দেবতাদের অজীর্ণতার যন্ত্রণায় কষ্ট পাচ্ছিলেন।
সোম উবাচ এবং তু ভাষমাণস্য সোমস্য তদনন্তরম্
সোম বললেন: এভাবে সোম যখন কথা বলছিলেন,
ঊচুস্তে সোমমেবাপি বাক্যং নঃ শ্রূযতামিতি
তারা সোমকে বললেন: আমাদের কথা শোনো।
শ্রাদ্ধে নিযোজিতাস্তৈস্তু পিতৃপিণ্ডেন তর্পিতাঃ
শ্রাদ্ধে নিযুক্ত যারা ছিলেন, তারা পূর্বজদের পিণ্ডে তৃপ্ত হয়েছিলেন।
সোম উবাচ সহিতাস্তত্র গচ্ছামো যথা শ্রেযো ভবিষ্যতি
সোম বললেন: আমরা সবাই একসঙ্গে সেখানে যাই, যাতে সর্বোত্তম ফল হয়।
এবমুক্তাস্তু সোমেন পিতৃদেবাস্তদন্তরে
সোমের কথা শুনে, সেই মুহূর্তে পূর্বজ দেবতারা,
দৃষ্ট্বা পিতামহং দেবং প্রণম্য সহসা ক্ষিতৌ ১৯০.
দেব পিতামহকে দেখে, তারা দ্রুত ভূমিতে প্রণাম করলেন।
য এতে পিতরো দেব দুঃখিতাজীর্ণপীডিতাঃ
এই পূর্বজরা, হে দেবতা, দুঃখ ও অজীর্ণতার যন্ত্রণায় কষ্ট পাচ্ছেন।
যথা নশ্যংতি জীর্ণানি তথা কুরু পিতামহ
যেভাবে হজম হওয়া বস্তু নষ্ট হয়ে যায়, তেমনই করো, হে পিতামহ।
উবাচ বচনং তত্র ব্রহ্মা যোগীশ্বরং প্রতি
সেখানে ব্রহ্মা যোগেশ্বরকে এই কথা বললেন।