বরাহপুরাণম্

পিপীলিকাদিভূতানি প্রেতভাগং চ সর্বশঃ

পিপীলিকা আর অন্য জীবদের, এবং মৃতের ভাগ পুরোপুরি—

ভুক্তেষু তেষু সর্বেষু দীনানাথান্ প্রতর্প্য চ

সবাই খেয়ে নিলে, দরিদ্র আর অসহায়দের তৃপ্ত করলে,

সর্বান্নমক্ষযং তস্য দত্তং ভবতি সুন্দরি

সে যে খাবার দেয়, সুন্দরী, তা তার জন্য অক্ষয় হয়ে যায়।

নেমিপ্রভৃতিভিঃ শৌচং চাতুর্বর্ণ্যস্য সর্বতঃ

নেমি ও অন্যান্য উপায়ে চার জাতির মধ্যে সর্বত্র শুচিতা বজায় থাকে।

কৃত্বা তু ধর্মসংকল্পং প্রেতকার্যং বিশেষতঃ

ধর্মের সংকল্প করে, বিশেষ করে মৃতের কাজের জন্য—

বিস্তরেণ মযা প্রোক্তং প্রত্যক্ষং নারদস্য চ

আমি এটা বিস্তারিত বলেছি, সরাসরি এবং নারদের কাছেও।

তস্মাত্প্রভৃতি লোকেষু পিতৃযজ্ঞো ভবিষ্যতি

তখন থেকে লোকেদের মধ্যে পিতৃযজ্ঞ চলবে।

শিবলোকং ব্রহ্মলোকং বিষ্ণুলোকং ন সশংযঃ

শিবলোক, ব্রহ্মলোক, বিষ্ণুলোক লাভে কোনো সন্দেহ নেই।

দাতব্যং তু তৃতীযে চ মাসে সপ্তনবেষু চ 188.

তৃতীয় মাসে, সপ্তম আর নবম মাসেও দান দিতে হয়।

প্রেতস্যাবাহনং কৃত্বা শুচির্ভূত্বা সমাহিতঃ

মৃতকে আহ্বান করে, শুদ্ধ ও স্থির হয়ে—

মন্ত্রযুক্তোপচারেণ চাতুর্বর্ণ্যস্য সর্বতঃ

মন্ত্রসহ উপচারে, চার জাতির জন্য সর্বত্র—

প্রেতকার্যে নিবৃত্তে তু পূর্ণে সংবত্সরে তথা

মৃতের কাজ শেষ হলে, আর বছর পূর্ণ হলে—

পিতামহঃ স্নুষা ভার্যা জ্ঞাতিসম্বন্ধিবান্ধবাঃ

পিতামহ, পুত্রবধূ, স্ত্রী, আত্মীয় ও বন্ধুরা—

স্বযং মুহূর্ত্তং রোদিত্বা ততো যাতি পরাঙ্মুখঃ

নিজে এক মুহূর্ত কেঁদে, তারপর মুখ ফিরিয়ে যায়।

কস্য মাতা পিতা কস্য কস্য ভার্যা সুতাস্তথা

কার মা, কার বাবা, কার স্ত্রী, কার সন্তান?

স্নেহভাবেন কর্ত্তব্যঃ সংস্কারো হি মৃতস্য চ

মৃত ব্যক্তির শেষকৃত্য অবশ্যই স্নেহের সঙ্গে করা উচিত।

সংসারেষ্বনুভূতানি কস্য তে কস্য বা বযম্

এই সংসারে কে কার, আর আমরা একে অপরের কী—এ কথা কে বলতে পারে?

প্রেতকার্যে নিবৃত্তে তু পিতৃত্বমুপজাযতে

শেষকৃত্য সম্পন্ন হলে পিতৃত্বের সম্পর্ক জন্ম নেয়।

পিতা পিতামহশ্চৈব তথৈব প্রপিতামহঃ 188.

তেমনি পিতা, পিতামহ এবং প্রপিতামহের সম্পর্কও হয়।

এবমুক্ত্বা স আত্রেযঃ পিতৃযজ্ঞ বিনিশ্চযম্

এভাবে বলার পর আত্রেয় বংশধর পিতৃযজ্ঞের সিদ্ধান্ত ব্যাখ্যা করলেন।

নারদ উবাচ চাতুবর্ণ্যস্য সর্বস্য ত্বযা ধর্মঃ প্রতিষ্ঠিতঃ

নারদ বললেন: তুমি চতুর্বর্ণের সকলের জন্য ধর্ম প্রতিষ্ঠা করেছ।

পিতৃযজ্ঞমুপশ্রাদ্ধে মাসি মাসি দিনে তথা

শেষকৃত্যের পরবর্তী মাসে এবং প্রতিদিন পিতৃযজ্ঞ করা উচিত।

নির্দিষ্টং ব্রাহ্মণানাং বৈ শূদ্রাণাং মন্ত্রবর্জিতম্

এটি ব্রাহ্মণদের জন্য নির্ধারিত, আর শূদ্রদের জন্য মন্ত্র ছাড়া।

কুর্বন্তি সততং শ্রাদ্ধং নৈমিশ্রাদ্ধং তদুচ্যতে

তারা সর্বদা শ্রাদ্ধ করেন; একে নৈমিশ্রাদ্ধ বলা হয়।

এবমুক্ত্বা মুনিশ্রেষ্ঠো নারদো দ্বিজতত্তমঃ

এভাবে বলার পর ঋষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, দ্বিজদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ নারদ—

এবং চ পিণ্ডসংকল্পং শ্রাদ্ধোত্পত্তিশ্চ মাধবি

এইভাবে, পিণ্ড নিবেদন ও শ্রাদ্ধের উৎপত্তি, হে মাধবী—

ইতি শ্রীবরাহপুরাণে ভগবচ্ছাস্ত্রে পিণ্ডকল্প শ্রাদ্ধোত্পত্তির্নামাষ্টাশীত্যধিকশততমোঽধ্যায

এভাবে শ্রীবরাহপুরাণের ভগবৎশাস্ত্রে পিণ্ডকল্প ও শ্রাদ্ধের উৎপত্তি নামক একশো আটাশি অধ্যায় শেষ হলো।

অথ পিণ্ডকল্পোত্পত্তিপ্রকরণম্ শ্রুতং শ্রাদ্ধং যথাবৃত্তং শৌচাশৌচাংশ্চ সর্বশঃ

এখন পিণ্ডকল্পের উৎপত্তি বিষয়ক অধ্যায়: শ্রাদ্ধ যেভাবে সম্পন্ন হয়েছে, তেমনি শৌচ-অশৌচের সমস্ত বিষয়ও শোনা হয়েছে।

উত্পন্নং সংশযং মেঽদ্য ভগবন্বক্তুমর্হসি

আজ আমার মনে এক সন্দেহ জন্মেছে, হে ভগবান, আপনি তা ব্যাখ্যা করুন।