বরাহপুরাণম্

ততো মাযাঽব্রবীত্কোপাত্ সা চ দুর্গা প্রকীর্তিতা । ন মযাঽস্য বিনা ভূতিরিত্যুক্ত্বাঽন্তর্দধে পুনঃ ।। ১৭.

তখন মায়া, যিনি দুর্গা নামে পরিচিত, রাগে বললেন, 'আমার ছাড়া এর কোনো অস্তিত্ব নেই।' এই কথা বলে, তিনি আবার অদৃশ্য হলেন।

ততো দিশঃ সমুত্তস্থুরূচুশ্চেদং বচো মহত্ । নাস্মাভী রহিতং কার্যং ভবতীতি ন সংশযঃ । চতস্র আগতাঃ কাষ্ঠা অপযাতাঃ ক্ষণাত্ তদা ।। ১৭.

তখন দিকদিগন্ত উঠে এসে বলল, 'আমাদের ছাড়া কোনো কাজ হয় না, এতে কোনো সন্দেহ নেই।' চারটি দিক এসে মুহূর্তেই চলে গেল।

ততো ধনপতির্বাযুর্ময্যপেতে ক্ব সংভবঃ । শরীরস্যেতি সোপ্যেবমুক্ত্বা মূর্ধানগোঽভবত্ ।। ১৭.

তখন ধনপতি, অর্থাৎ বায়ু বললেন, 'আমি চলে গেলে শরীরের কোনো অস্তিত্ব থাকে না।' এই কথা বলে, তিনি মাথা থেকে অদৃশ্য হলেন।

ততো বিষ্ণুর্মনো ব্রূযান্নাযং দেহো মযা বিনা । ক্ষণমপ্যুত্সহেত্ স্থাতুমিত্যুক্ত্বাঽন্তর্দধে পুনঃ ।। ১৭.

এরপর বিষ্ণু, অর্থাৎ মন বললেন, 'আমার ছাড়া এই শরীর এক মুহূর্তও টিকতে পারে না।' এই কথা বলে, তিনি আবার অদৃশ্য হলেন।

ততো ধর্মোঽব্রবীত্ সর্বমিদং পালিতবানহম্ । ইদানীমপ্যুপগতে কথমেতদ্ভবিষ্যতি ।। ১৭.

তখন ধর্ম বললেন, 'আমি সবকিছু রক্ষা করেছি। এখন আমি চলে গেলে, এটা কীভাবে থাকবে?'

এবমুক্ত্বা গতো ধর্মস্তচ্ছরীরং ন শীর্যতে । ততোব্রবীন্মহাদেবঃ অব্যক্তো ভূতনাযকঃ ।। ১৭.

এই কথা বলে ধর্ম চলে গেলেন, তবুও শরীর নষ্ট হল না। এরপর মহাদেব, যিনি অব্যক্ত ও ভূতের নেতা, কথা বললেন।

মহত্সংজ্ঞো মযা হীনং শরীরং নো ভবেদ্ যথা । এবমুক্ত্বা গতঃ শম্ভুস্তচ্ছরীরং ন শীর্যতে ।। ১৭.

'আমার ছাড়া, মহৎ নামে পরিচিত, শরীরের কোনো অস্তিত্ব নেই।' এই কথা বলে শম্ভু চলে গেলেন, তবুও শরীর নষ্ট হল না।

তং দৃষ্ট্বা পিতরশ্চোচুস্তন্মাত্রা যাবদস্মভিঃ । প্রগতৈরেভিরেতচ্চ শরীরং শীর্যতে ধ্রুবম্ । এবমুক্ত্বা তু তে দেহং ত্যক্ত্বাঽন্তর্দ্ধানমাগতাঃ ।। ১৭.

তাঁকে দেখে তাঁর পিতা-মাতারা বললেন, 'আমরা এখানে যতদিন ছিলাম, আমাদের জন্যই এই দেহটা ধীরে ধীরে ক্ষয় হয়েছে।' এই কথা বলে, তাঁরা নিজেদের দেহ ত্যাগ করে অদৃশ্য হয়ে গেলেন।

অগ্নিঃ প্রাণো অপানশ্চ আকাশং সর্বধাতবঃ । ক্ষেত্রং তদ্বদহংকারো ভানুঃ কামাদযো মযা । কাষ্ঠা বাযুর্বিষ্ণুর্ধর্ম শম্ভুস্তথেন্দ্রিযার্থকাঃ ।। ১৭.

আগুনই প্রাণ, অপান হল নিচের দিকে যাওয়া শ্বাস, আকাশ আর সব উপাদান, দেহ, অহংকার, সূর্য, ইচ্ছা—সবই আমার দ্বারা। কাঠ, বাতাস, বিষ্ণু, ধর্ম, শম্ভু আর ইন্দ্রিয়ের বিষয়ও আমারই সৃষ্টি।

এতৈর্মুক্তং তু তত্ক্ষেত্রং তত্ তথৈব ব্যবস্থিতম্ । সোমেন পাল্যমানং তু পুরুষেণেন্দুরূপিণা ।। ১৭.

এই সব উপাদান থেকে মুক্ত হয়ে সেই দেহ আগের মতোই থেকে গেল, সোম বা চাঁদ-রূপী পুরুষ তাকে রক্ষা করলেন।

এবং ব্যবস্থিতে সোমে ষোডশাত্মন্যথাক্ষরে । প্রাগ্বত্ তত্র গুণোপেতং ক্ষেত্রমুত্থায বভ্রম ।। ১৭.

এভাবে ষোড়শ ভাগবিশিষ্ট সোম অক্ষয় অবস্থায় প্রতিষ্ঠিত হলে, আগের মতোই গুণযুক্ত সেই দেহ উঠে ঘুরে বেড়াতে লাগল।

প্রাগবস্থং শরীরং তু দৃষ্ট্বা সর্বজ্ঞপালিতম্ । তাঃ ক্ষেত্রদেবতাঃ সর্বা বৈলক্ষং ভাবমাশ্রিতাঃ ।। ১৭.

আগের মতোই সর্বজ্ঞের দ্বারা রক্ষিত দেহ দেখে, দেহের সব দেবতারা নিরাসক্ত অবস্থায় চলে গেলেন।

তমেবং তুষ্টুবুঃ সর্বাস্তং দেবং পরমেশ্বরম্ । স্বস্থানমীযিষুঃ সর্বাস্তদা নৃপতিসত্তম ।। ১৭.

তখন সবাই সেই পরমেশ্বর দেবতাকে স্তব করলেন এবং প্রত্যেকে নিজের নিজের স্থানে ফিরে গেলেন, হে রাজশ্রেষ্ঠ।

ত্বমগ্নিস্ত্বং তথা প্রাণস্ত্বমপানঃ সরস্বতী । ত্বমাকাশং ধনাধ্যক্ষস্ত্বং শরীরস্য ধাতবঃ ।। ১৭.

তুমি আগুন, তুমি প্রাণ, তুমি অপান, তুমি সরস্বতী; তুমি আকাশ, তুমি ধনের অধিপতি, তুমি দেহের উপাদান।

অহংকারো ভবান্ দেব ত্বমাদিত্যোঽষ্টকো গণঃ । ত্বং মাযা পৃথিবী দুর্গা ত্বং দিশস্ত্বং মরুত্পতিঃ ।। ১৭.

হে দেবতা, তুমি অহংকার, তুমি সূর্য, তুমি অষ্টগণ দেবতা; তুমি মায়া, তুমি পৃথিবী, তুমি দুর্গা, তুমি দিক, তুমি বাতাসের অধিপতি।

ত্বং বিষ্ণুস্ত্বং তথা ধর্মস্ত্বং জিষ্ণুস্ত্বং পরাজিতঃ । অক্ষরার্থস্বরূপেণ পরমেশ্বরসংজ্ঞিতঃ ।। ১৭.

তুমি বিষ্ণু, তুমি ধর্ম, তুমি বিজয়ী, তুমি অপরাজিত; অবিনশ্বর অর্থের স্বরূপে তুমি পরমেশ্বর নামে পরিচিত।

অস্মাভিরপযাতৈস্তু কথমেতদ্ভবিষ্যতি । এবমত্র শরীরং তু ত্যক্তমস্মাভিরেব চ ।। ১৭.

আমরা চলে গেলে, এটা কীভাবে চলবে? এভাবেই আমরা এই দেহ ত্যাগ করেছি।

তত্ পরং ভবতা দেব তদবস্থং প্রপাল্যতে । স্থানভঙ্গো ন নঃ কার্যঃ স্বযং সৃষ্ট্বা প্রজাপতে ।। ১৭.

হে দেবতা, তুমি সেই পরম অবস্থাকে রক্ষা করো; আমাদের উচিত নয় এই স্থান নাড়ানো, কারণ তুমি নিজেই, হে সৃষ্টিকর্তা, এটি স্থাপন করেছো।

এবং স্তুতস্ততো দেবস্তেষাং তোষং পরং যযৌ । উবাচ চৈতান্ ক্রীডার্থং ভবন্তোত্পাদিতা মযা ।। ১৭.

এভাবে স্তব পেয়ে দেবতা তাঁদের প্রতি অত্যন্ত সন্তুষ্ট হলেন এবং বললেন, 'খেলার জন্যই আমি তোমাদের সৃষ্টি করেছি।'

কৃতকৃত্যস্য মে কিং নু ভবদ্ভির্বিপ্রযোজনম্ । তথাপি দদ্মি বো রূপে দ্বে দ্বে প্রত্যেকশোঽধুনা ।। ১৭.

'আমার কাজ সম্পূর্ণ হয়েছে, তোমাদের দ্বারা আমার থেকে বিচ্ছেদ কীভাবে হবে? তবুও, এখন আমি প্রত্যেককে দুটি করে রূপ দিচ্ছি।'

ভূতকার্যেষ্বমূর্তেন দেবলোকে তু মূর্তিনা । তিষ্ঠধ্বমপি কালান্তে লযং ত্বাবিশত দ্রুতম্ ।। ১৭.

'ভূতদের কাজে তোমরা নিরাকার হয়ে থাকবে; দেবলোকে আকার নিয়ে থাকবে। সময়ের শেষে দ্রুত লয়ে প্রবেশ করবে।'

শরীরাণি পুনর্নৈবং কর্ত্তব্যোঽহমিতি ক্বচিত্ । মূর্ত্তীনাং চ তথা তুভ্যং দদ্মি নামানি বোঽধুনা ।। ১৭.

'আমি আর কখনও এইভাবে দেহ সৃষ্টি করব না; আর এখন তোমাদের রূপ অনুযায়ী নামও দিচ্ছি।'

অগ্নের্বৈশ্বানরো নাম প্রাণাপানৌ তথাশ্বিনৌ । ভবিষ্যতি তথা গৌরী হিমশৈলসুতা তথা ।। ১৭.

'অগ্নির নাম হবে বৈশ্বানর; প্রাণ ও অপান হবে দুই অশ্বিনী; গৌরী ও হিমশৈল-কন্যাও তেমন হবেন।'

পৃথিব্যাদিগণস্ত্বেষ গজবক্ত্রো ভবিষ্যতি । শরীরধাতবশ্চেমে নানাভূতানি এব তু । অহংকারস্তথা স্কন্দঃ কার্ত্তিকেযো ভবিষ্যতি ।। ১৭.

'পৃথিবী প্রভৃতি গোষ্ঠী গজবক্ত্র হবে; দেহের এই উপাদানগুলি নানান জীব হবে; অহংকার স্কন্দ বা কার্ত্তিকেয় হবে।'

ভানুশ্চাদিত্যরূপোঽসৌ মূর্ত্তামূর্ত্ত চ চক্ষুষী । কামাদ্যোঽযং গণো ভূযো মাতৃরূপো ভবিষ্যতি ।। ১৭.

'ভানু সূর্যরূপে আকার ও নিরাকার দুইভাবেই চক্ষু হবে; কাম প্রভৃতি গোষ্ঠী আবার মাতৃরূপ নেবে।'

শরীরমাযা দুর্গৈষা কারণান্তে ভবিষ্যতি । দশ কন্যা ভবিষ্যন্তি কাষ্ঠাস্ত্বেতাস্তু বারুণাঃ ।। ১৭.

এই দেহটি, যা মায়া দিয়ে গঠিত, এক অটুট দুর্গের মতো; সৃষ্টির শেষে এটিই থাকবে। তখন দশজন কন্যা থাকবে, আর এই রূপগুলোই বরুণের নানা দিক।

অযং বাযুর্ধনেশস্তু কারণান্তে ভবিষ্যতি । অযং মনো বিষ্ণুনামা ভবিষ্যতি ন সংশযঃ ।। ১৭.

এটি বায়ু, ধনাধিপতি, সৃষ্টির শেষে তিনিও থাকবেন। এটি মন, যার নাম বিষ্ণু—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।

ধর্মোঽপি যমনামা চ ভবিষ্যতি ন সংশযঃ । মহত্তত্ত্বং চ ভগবান্ মহাদেবো ভবিষ্যতি ।। ১৭.

ধর্মও তখন যম নামে পরিচিত হবেন, এতে কোনো সন্দেহ নেই। আর মহত্তত্ত্ব, সেই মহাদেব স্বয়ং হয়ে উঠবেন।

ইন্দ্রিযার্থাশ্চ পিতরো ভবিষ্যন্তি ন সংশযঃ । অযং সোমঃ স্বযং ভূত্বা যামিত্রং সর্বদামরাঃ ।। ১৭.

ইন্দ্রিয়ের বিষয়গুলোই পিতৃপুরুষ হয়ে উঠবে, এতে সন্দেহ নেই। এই সোম নিজেই হয়ে, সব অমরদের সঙ্গী হয়ে থাকবেন।