অহো মুনিবরশ্রেষ্ঠ অহো ধর্মবিদাং বর
আহা, মহামুনি! আহা, ধর্মজ্ঞানীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ!
প্রণযাত্সৌহৃদাদ্বাপি স্নেহাদ্বক্ষ্যামি তচ্ছৃণু
স্নেহ, বন্ধুত্ব কিংবা ভালোবাসা থেকে আমি বলব—শোনো।
কৃতস্নেহস্য পুত্রার্থে মযা সংকল্প্য যত্কৃতম্
ছেলের প্রতি স্নেহ থেকে আমি যা করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলাম, তা করেছি।
পশ্চাদ্বিসর্জিতং পিণ্ডং দর্ভানাস্তীর্য ভূতলে
পরে, আমি ভূমিতে দুর্বা ঘাস বিছিয়ে পিণ্ড দান করেছি।
শোকস্য তু প্রভাবেণ এতত্কর্ম মযা কৃতম্
শোকের শক্তিতে এই কাজ আমি করেছি।
নষ্টবুদ্ধিস্মৃতিসত্ত্বো হ্যজ্ঞানেন বিমোহিতঃ
অজ্ঞতার কারণে আমার বুদ্ধি, স্মৃতি ও মনোবল হারিয়ে গিয়েছিল।
ভযং তীব্রং প্রপশ্যামি মুনিশাপাত্সুদারুণাত্ ন ভেতব্যং দ্বিজশ্রেষ্ঠ পিতরং শরণং ব্রজ
ঋষির কঠিন অভিশাপ থেকে আমি ভয়ঙ্কর ভয় দেখছি; কিন্তু, দ্বিজশ্রেষ্ঠ, তুমি ভয় পেয়ো না—তোমার পিতার আশ্রয় নাও।
অধর্মং ন চ পশ্যামি ধর্মো নৈবাত্র সংশযঃ
আমি এখানে কোনো অন্যায় দেখি না; বরং, নিশ্চিতভাবে এটা ধর্ম।
কর্মণা মনসা বাচা পিতরং শরণং গতঃ
কর্মে, মনে ও কথায় সে তার পিতার আশ্রয় নিয়েছে।
ধ্যাযমানস্ততোঽপ্যাশু আজগাম তপোধনম্ 187.
এভাবে ধ্যান করতে করতে সে দ্রুত তপস্বীর কাছে গিয়েছিল।
পুত্রমাশ্বাসযামাস বাগ্ভিরিষ্টাভিরব্যযৈঃ
তিনি শুভ ও চিরস্থায়ী কথায় ছেলেকে সান্ত্বনা দিলেন।
পিতৃযজ্ঞেতি নির্দিষ্টা ধর্মোঽযং ব্রহ্মণা স্বযম্
এটাই পিতৃযজ্ঞ, যা ব্রহ্মা নিজে ধর্ম বলে নির্ধারণ করেছেন।
কৃতঃ স্বযংভুবা পূর্বং শ্রাদ্ধং যো বিত্ত্বিত্তমঃ
শ্রাদ্ধ প্রথমে স্বয়ম্ভূ নিজে করেছিলেন, হে জ্ঞানীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
শ্রাদ্ধকর্মবিধিং চৈব প্রেতকর্ম চ যা ক্রিযা
শ্রাদ্ধের বিধি ও মৃতের জন্য যে কর্ম, তা এভাবেই স্থির হয়েছে।
মম চৈব প্রসাদেন তস্য বুদ্ধিং দদাম্যহম্
আমার কৃপায় আমি তার বুদ্ধি দান করি।
অবশ্যমেব গন্তব্যং ধর্মরাজস্য শাসনাত্
ধর্মরাজের আদেশে অবশ্যই যেতে হয়।
জাতস্য হি ধ্রুবো মৃত্যুর্ধ্রুবং জন্ম মৃতস্য চ
যে জন্মেছে, তার মৃত্যু নিশ্চিত; আর যে মরেছে, তার জন্মও নিশ্চিত।
সত্ত্বং রজস্তমশ্চৈব ত্রযঃ শারীরজাঃ স্মৃতাঃ
সত্ত্ব, রজ ও তম—এই তিনটি শরীর থেকে উৎপন্ন হয় বলে বলা হয়েছে।
সাত্ত্বিকং নাববুদ্ধ্যন্তি কর্মদোষেণ তামসঃ
তামসিকরা তাদের কর্মের দোষে সত্ত্বিককে বুঝতে পারে না।
সাত্ত্বিকং মুক্তিযানায যান্তি বেদবিদো জনাঃ 187.
যারা বেদ জানে, তারা সত্ত্বিক হয়ে মুক্তির পথে এগিয়ে যায়।
ক্রূরো ভীরুর্বিষাদি চ হিংসকো নিরপত্রপঃ
সে নিষ্ঠুর, ভীতু, বদ অভ্যাসে আসক্ত, হিংস্র এবং নির্লজ্জ।
তামসং তদ্বিজানীযাদুচ্যমানো ন বুদ্ধ্যতি
একে তামসিক বলে জানবে; বললেও সে কিছুই বুঝতে পারে না।
প্রবলো বাচি যুক্তশ্চাচলবুদ্ধিঃ সদাযতঃ
তার কথা বলার শক্তি আছে, মন স্থির নয়, আর সবসময় সন্দেহে ভরা থাকে।
ক্ষান্তো দান্তো বিশুদ্ধাত্মা বিজ্ঞেযঃ শ্রদ্ধযান্বিতঃ
যিনি ধৈর্যশীল, সংযত, অন্তরে শুদ্ধ এবং বিশ্বাসে পূর্ণ — তাকেই এভাবে চিনতে হবে।
এবং সঞ্চিন্তযানস্তু ন শোকং কর্তুমর্হসি
এভাবে ভাবলে, তোমার দুঃখ করা উচিত নয়।
লজ্জা ধৃতিশ্চ ধর্মশ্চ শ্রীঃ কীর্তিশ্চ স্মৃতির্নযঃ
লজ্জা, ধৈর্য, ধর্ম, সমৃদ্ধি, খ্যাতি, স্মৃতি ও বিচারবুদ্ধি—
ত্যজন্তি সর্বধর্মশ্চ শোকেনোপহতং নরম্
দুঃখে আক্রান্ত মানুষের কাছে এগুলো আর সব গুণও দূরে চলে যায়।
মূঢ: স্নেহপ্রভাবেণ কৃত্বা হিংসানৃতে তথা
মোহের প্রভাবে বিভ্রান্ত হয়ে সে হিংসা ও মিথ্যা কাজ করে।
স্নেহং সর্বেষু সংযম্য বুদ্ধিং ধর্মে নিযোজযেত্
সব কিছুর প্রতি মোহ দমন করে, মনকে ধর্মের পথে স্থাপন করা উচিত।
চাতুর্বর্ণস্য বক্ষ্যামি যশ্চ স্বাযংভুবোঽব্রবীত্ 187.
আমি এখন চার বর্ণের কর্তব্য বলব, যা স্বয়ম্ভূ বলেছেন।