তস্মৈ দত্ত্বা পাদ্যমর্ঘ্যং আসনে চোপবেশ্য চ
তাকে পা ধোয়ার জল, অর্ঘ্য দিল এবং আসনে বসতে বলল।
নারদ উবাচ অশোচ্যানন্বশোচস্ত্বং প্রজ্ঞাবান্নাববুধ্যসে
নারদ বললেন: তুমি যাদের জন্য শোক করছ, তাদের জন্য শোক করার দরকার নেই; তুমি জ্ঞানী, তবুও বুঝতে পারছ না।
গতাসূনগতাসূংশ্চ নানুশোচন্তি পণ্ডিতাঃ
জ্ঞানীরা জীবিত কিংবা মৃতের জন্য শোক করেন না।
অমিত্রাস্তস্য হৃষ্যন্তি স চাপি ন নিবর্ত্ততে
তার শত্রুরা আনন্দিত হয়, কিন্তু সে আর ফিরে আসে না।
দেবতাসুরগন্ধর্বা মানুষা মৃগপক্ষিণঃ
দেবতা, অসুর, গন্ধর্ব, মানুষ, পশু ও পাখি—
জাতস্য সর্বভূতস্য কালো মৃত্যুরুপস্থিতঃ
জন্ম নেওয়া প্রতিটি প্রাণীর জন্য মৃত্যু রূপে সময় উপস্থিত থাকে।
তব পুত্রো মহাত্মা বৈ শ্রীমান্নাম শ্রিযো নিধিঃ
তোমার পুত্র সত্যিই মহান, বিখ্যাত এবং সৌভাগ্যের ভাণ্ডার ছিল।
মৃত্যুকালমনুপ্রাপ্য গতো দিব্যাং পরাং গতিম্
মৃত্যুর সময় এসে গেলে, সে সর্বোচ্চ দেবীয় অবস্থায় পৌঁছেছে।
নারদেনৈবমুক্তে তু শ্রুত্বা স দ্বিজসত্তমঃ
নারদ এভাবে বলার পর, সেই শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ শুনলেন।
ভীতো গদ্গদযা বাচা নিঃশ্বসংশ্চ মুহুর্মুহুঃ 187.
ভয়ে, কাঁপা কণ্ঠে, বারবার দীর্ঘশ্বাস ফেললেন।
অহো মুনিবরশ্রেষ্ঠ অহো ধর্মবিদাং বর
আহা, মহামুনি! আহা, ধর্মজ্ঞানীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ!
প্রণযাত্সৌহৃদাদ্বাপি স্নেহাদ্বক্ষ্যামি তচ্ছৃণু
স্নেহ, বন্ধুত্ব কিংবা ভালোবাসা থেকে আমি বলব—শোনো।
কৃতস্নেহস্য পুত্রার্থে মযা সংকল্প্য যত্কৃতম্
ছেলের প্রতি স্নেহ থেকে আমি যা করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলাম, তা করেছি।
পশ্চাদ্বিসর্জিতং পিণ্ডং দর্ভানাস্তীর্য ভূতলে
পরে, আমি ভূমিতে দুর্বা ঘাস বিছিয়ে পিণ্ড দান করেছি।
শোকস্য তু প্রভাবেণ এতত্কর্ম মযা কৃতম্
শোকের শক্তিতে এই কাজ আমি করেছি।
নষ্টবুদ্ধিস্মৃতিসত্ত্বো হ্যজ্ঞানেন বিমোহিতঃ
অজ্ঞতার কারণে আমার বুদ্ধি, স্মৃতি ও মনোবল হারিয়ে গিয়েছিল।
ভযং তীব্রং প্রপশ্যামি মুনিশাপাত্সুদারুণাত্ ন ভেতব্যং দ্বিজশ্রেষ্ঠ পিতরং শরণং ব্রজ
ঋষির কঠিন অভিশাপ থেকে আমি ভয়ঙ্কর ভয় দেখছি; কিন্তু, দ্বিজশ্রেষ্ঠ, তুমি ভয় পেয়ো না—তোমার পিতার আশ্রয় নাও।
অধর্মং ন চ পশ্যামি ধর্মো নৈবাত্র সংশযঃ
আমি এখানে কোনো অন্যায় দেখি না; বরং, নিশ্চিতভাবে এটা ধর্ম।
কর্মণা মনসা বাচা পিতরং শরণং গতঃ
কর্মে, মনে ও কথায় সে তার পিতার আশ্রয় নিয়েছে।
ধ্যাযমানস্ততোঽপ্যাশু আজগাম তপোধনম্ 187.
এভাবে ধ্যান করতে করতে সে দ্রুত তপস্বীর কাছে গিয়েছিল।
পুত্রমাশ্বাসযামাস বাগ্ভিরিষ্টাভিরব্যযৈঃ
তিনি শুভ ও চিরস্থায়ী কথায় ছেলেকে সান্ত্বনা দিলেন।
পিতৃযজ্ঞেতি নির্দিষ্টা ধর্মোঽযং ব্রহ্মণা স্বযম্
এটাই পিতৃযজ্ঞ, যা ব্রহ্মা নিজে ধর্ম বলে নির্ধারণ করেছেন।
কৃতঃ স্বযংভুবা পূর্বং শ্রাদ্ধং যো বিত্ত্বিত্তমঃ
শ্রাদ্ধ প্রথমে স্বয়ম্ভূ নিজে করেছিলেন, হে জ্ঞানীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
শ্রাদ্ধকর্মবিধিং চৈব প্রেতকর্ম চ যা ক্রিযা
শ্রাদ্ধের বিধি ও মৃতের জন্য যে কর্ম, তা এভাবেই স্থির হয়েছে।
মম চৈব প্রসাদেন তস্য বুদ্ধিং দদাম্যহম্
আমার কৃপায় আমি তার বুদ্ধি দান করি।
অবশ্যমেব গন্তব্যং ধর্মরাজস্য শাসনাত্
ধর্মরাজের আদেশে অবশ্যই যেতে হয়।
জাতস্য হি ধ্রুবো মৃত্যুর্ধ্রুবং জন্ম মৃতস্য চ
যে জন্মেছে, তার মৃত্যু নিশ্চিত; আর যে মরেছে, তার জন্মও নিশ্চিত।
সত্ত্বং রজস্তমশ্চৈব ত্রযঃ শারীরজাঃ স্মৃতাঃ
সত্ত্ব, রজ ও তম—এই তিনটি শরীর থেকে উৎপন্ন হয় বলে বলা হয়েছে।
সাত্ত্বিকং নাববুদ্ধ্যন্তি কর্মদোষেণ তামসঃ
তামসিকরা তাদের কর্মের দোষে সত্ত্বিককে বুঝতে পারে না।
সাত্ত্বিকং মুক্তিযানায যান্তি বেদবিদো জনাঃ 187.
যারা বেদ জানে, তারা সত্ত্বিক হয়ে মুক্তির পথে এগিয়ে যায়।