বরাহপুরাণম্

নীল বস্ত্রাণি মে দদ্যাত্প্রিযাণি মম ভূষণম্

সে যেন আমাকে নীলবর্ণ বস্ত্র ও আমার প্রিয় গহনা দেয়।

নমো নারাযণাযেতি উক্ত্বা কামমুদাহরেত্ ।।186.

‘নারায়ণ’-কে নমস্কার জানিয়ে, সে নিজের ইচ্ছা প্রকাশ করবে।

মন্ত্রঃ - যোঽসৌ ভবাংশ্চন্দ্ররশ্মিপ্রকাশঃ শংখেন কুন্দেন সমানবর্ণঃ

মন্ত্র: যিনি স্বয়ং আপনি, চাঁদের কিরণসম দীপ্তি, শঙ্খ ও কুন্দফুলের মতো শুভ্রবর্ণ।

বেষঃ সুবেষঃ অনন্তঃ অমরঃ মারণঃ কারণঃ সুলভঃ দুর্ল্লভঃ শ্রেষ্ঠঃ সুবর্চা ইতি ততো মে প্রাপণং দদ্যাদ্ভক্তিযুক্তেন চেতসা

রূপ, সুন্দর রূপ, অন্তহীন, অমর, সংহারকারী, কারণ, সহজে পাওয়া যায়, আবার দুষ্প্রাপ্যও, শ্রেষ্ঠ, দীপ্তিমান—এইভাবে, ভক্তিভরে মন দিয়ে আমার কাছে প্রাপন অর্পণ করতে হয়।

নমো নারাযণাযেতি ইমং মন্ত্রমুদাহরেত্

‘নমো নারায়ণায়’—এই মন্ত্রটি পাঠ করতে হয়।

প্রাপণং গৃহ্যতাং দেব অনন্ত পুরুষোত্তম

হে ভগবান, হে অনন্ত, হে সর্বোত্তম পুরুষ, এই প্রাপন গ্রহণ করুন।

সর্বলোকহিতার্থায শান্তিপাঠমুদাহরেত্

সব জগতের মঙ্গল কামনায় শান্তিপাঠ করতে হয়।

রাত্রিশ্চৈব তু সন্ধ্যে দ্বে নক্ষত্রাণি গ্রহা দিশঃ

রাত্রি, দুই সন্ধ্যা, তারাগুলি, গ্রহ, আর দিকদিগন্ত—

অচল চংচল সচল খেচল প্রচল অরবিন্দপ্রভ উদ্ভব চেতি নমঃ সংস্থাপিতানাং বাসুদেব ইতি পূজ্য ভাগবতাংস্তত্র যথাবিভবশক্তিতঃ

স্থির, চঞ্চল, অন্যদের সঙ্গে চলমান, আকাশে বিচরণকারী, দ্রুতগামী, পদ্মের মতো দীপ্তিমান, উদিত—এদের সকলকে, যাঁরা বাসুদেব রূপে প্রতিষ্ঠিত, তাঁদের প্রতি নমস্কার। সেখানে ভক্তদের নিজের সাধ্য ও শক্তি অনুযায়ী পূজা করতে হয়।

ব্রাহ্মণান্ভোজযেত্তত্র গুরুং মন্ত্রেণ পূজযেত্

সেখানে ব্রাহ্মণদের ভোজন করাতে হয় এবং গুরুজনকে মন্ত্রপাঠ করে পূজা করতে হয়।

ব্রাহ্মণান্স্বজনং চৈব অভিবাদ্য কৃতাঞ্জলিঃ

ব্রাহ্মণ ও নিজের আত্মীয়দের নমস্কার করে, হাত জোড় করে অভিবাদন করতে হয়।

ততো গুরুং চ সংপূজ্য দানমানাদিভির্বিভুম্ 186.

তারপর গুরুজনকে দান, সম্মান ইত্যাদি দিয়ে ভক্তিভরে পূজা করতে হয়।

জলস্য বিন্দবো যেঽন্নভোজনান্তে পতন্তি হি

ভোজনশেষে যে জলবিন্দুগুলি পড়ে—

য এতেন বিধানেন পূজযেন্মতিমান্নরঃ

যে জ্ঞানী ব্যক্তি এই নিয়মে পূজা করেন—

অনেন বিধিনা দেবি রৌপ্যার্চ্চাস্থাপনং মম

হে দেবী, এই নিয়মে আমার রৌপ্য মূর্তি প্রতিষ্ঠা করতে হয়।

যথৈব রাজতী কুর্যাত্তথৈব চ সুবর্ণিকাম্

যেভাবে রৌপ্য মূর্তির পূজা করতে হয়, ঠিক সেভাবেই স্বর্ণমূর্তির ক্ষেত্রেও করতে হয়।

যত্ফলং দারুশৈলাদিনাম্না কাংস্যাদিরাজতে

কাঠ, পাথর ইত্যাদি মূর্তির পূজায় যে ফল পাওয়া যায়, কাঁসা ও রৌপ্য মূর্তিতেও সেই ফলই হয়।

কুলানি তারযেত্সুভ্রু অযুতান্যেকবিংশতিম্

হে সুন্দরী, এতে একুশ হাজার পরিবার উদ্ধার হয়।

এতত্তে কথিতং ভূমে যত্ত্বযা পরিপৃচ্ছিতম্

হে ভূমি, তুমি যা জানতে চেয়েছিলে, তা-ই তোমাকে বললাম।

ভূমিরুবাচ তাসু তিষ্ঠসি সর্বাসু শালগ্রামে চ সর্বদা

ভূমি বলল: আপনি সব মূর্তিতে বিরাজ করেন, আর শালগ্রামেও সর্বদা অবস্থান করেন।

কতি পূজ্যা গৃহাদৌ চ অবিশেষস্তু পূজনে

গৃহে ক’টি মূর্তি পূজা করা উচিত, আর পূজার নিয়মে কোনো ভেদ আছে কি?

শিবাদিপূজনে কে বা সংখ্যাতাস্তচ্চ মে বদ গৃহে লিঙ্গদ্বযং নার্চ্যং শালগ্রামত্রযং তথা ।। 186.

শিব ও অন্যান্য দেবতার পূজার নিয়মগুলি কতগুলি এবং কী কী, তা আমাকে বলো। বাড়িতে দুটি শিবলিঙ্গ বা তিনটি শালগ্রাম একসঙ্গে পূজা করা উচিত নয়।

দ্বে চক্রে দ্বারকাযাস্তু নার্চ্যং সূর্যদ্বযং তথা

দ্বারকার দুটি চক্র বা দুটি সূর্যমূর্তি একসঙ্গে পূজা করা উচিত নয়।

শালগ্রামযুগং পূজ্যং যুগ্মেষু দ্বিতযং ন হি

শালগ্রামের একটি জোড়া পূজা করা যায়, কিন্তু একাধিক জোড়া একসঙ্গে পূজা করা উচিত নয়।

গৃহেঽগ্নিদগ্ধা ভগ্না বা নৈব পূজ্যা বসুন্ধরে

ও পৃথিবী, বাড়িতে আগুনে পোড়া বা ভাঙা মূর্তি কখনোই পূজা করা উচিত নয়।

শালগ্রাম শিলা ভগ্না পূজনীযা সচক্রকা ।ঽ। খণ্ডিতা স্ফুটিতা বাপি শালগ্রামশিলা শুভা

যদি শালগ্রাম শিলা ভেঙে যায় কিন্তু চক্র অক্ষত থাকে, তবে তা পূজাযোগ্য। এমনকি ফাটল বা চিড় ধরলেও, শুভ শালগ্রাম শিলা পূজার উপযুক্ত থাকে।

শিলা দ্বাদশ বৈ দেবি শালগ্রামসমুদ্ভবাঃ

হে দেবী, শালগ্রাম থেকে বারোটি শিলা উৎপন্ন হয়।

কোটিদ্বাদশলিঙ্গৈস্তু পূজিতৈঃ স্বর্ণপঙ্কজৈঃ

যদি কেউ বারো কোটি শিবলিঙ্গে সোনার পদ্ম দিয়ে পূজা করে—

যঃ পুনঃ পূজযেদ্ভক্ত্যা শালগ্রামশিলাশতম্

আর যদি কেউ ভক্তিসহ একশোটি শালগ্রাম শিলা পূজা করে—