তারিতং চ কুলং তেন পিতৃজং মাতৃজং তথা
এর ফলে তার পিতৃ ও মাতৃ দুই বংশই উদ্ধার হয়।
কথযিষ্যামি তে হ্যেবং রৌপ্যেণ স্থাপনং মম
এবার আমি তোমায় রৌপ্য মূর্তি প্রতিষ্ঠার নিয়ম বলব।
ইতি শ্রীবরাহপুরাণে কাংস্যপ্রতিমাস্থাপনবিধির্নাম পংচাশীত্যধিকশততমোঽধ্যাযঃ
এইভাবে, শ্রীবরাহপুরাণে কাঁসার প্রতিমা প্রতিষ্ঠার বিধি নামে একশো পঁচাশি নম্বর অধ্যায় শেষ।
শ্রীবরাহ উবাচ অশ্লিষ্টাং চৈব নির্দোষাং সর্বতঃ পরিনিষ্ঠিতাম্
শ্রীবরাহ বললেন: যা সম্পূর্ণ যুক্ত, নির্দোষ ও সর্বদিক থেকে নিখুঁত।
চন্দ্রপাণ্ডুরসঙ্কাশাং সুশ্লক্ষ্ণাং নির্ব্রণাং শুভাম্
যা চাঁদের মতো উজ্জ্বল, অত্যন্ত মসৃণ, দাগহীন ও শুভ।
ঈদৃশীং প্রতিমাং কৃত্বা মম কর্মপরাযণঃ
এমন মূর্তি নির্মাণ করে, আমার কর্মে নিবেদিত হয়ে—
স্তুতিভির্মঙ্গলৈশ্চৈব মম বেশ্মন্যুপানযেত্
সে যেন শুভ স্তব ও আশীর্বাদ দিয়ে আমাকে ঘরে নিয়ে আসে।
মন্ত্রঃ- ওঁ যঃ সর্বলোকেষ্বপি সর্বমর্ঘ্যং পূজ্যশ্চ মান্যশ্চ দিবৌকসামপি যো রাজতে যজ্ঞপতিশ্চ যজ্ঞে সূর্যোদযে মম কর্মাগ্নিহোত্রম্
মন্ত্র: ওঁ। যিনি সব জগতে সর্বপ্রকার পূজনীয়, মান্য, দেবতাদের মধ্যেও শ্রেষ্ঠ; যিনি যজ্ঞের সূর্যোদয়ে যজ্ঞপতি রূপে দীপ্তিমান; আমার অগ্নিহোত্রই সেই কর্ম।
মন্দশ্চেতি আদিমধ্যস্বরূপাযেতি সুস্নাতোঽলংকৃতশ্চৈব স্থাপযেত্তামুদড্মুখঃ
‘মন্দ’ ও ‘যার রূপ শুরু, মধ্য ও শেষ’—এই মন্ত্র পাঠ করে, স্নান করে ও অলংকার পরে, পূর্বমুখী করে তাকে স্থাপন করতে হবে।
আশ্লেষাসু চ নক্ষত্রে রাশৌ কর্কটকে স্থিতে
যখন আশ্লেষা নক্ষত্র ও কর্কট রাশি থাকে,
তত্রাধিবাসনং কুর্যাদ্বিধিবন্মন্ত্রপূর্বকম্
তখন নিয়মমতো মন্ত্র উচ্চারণ করে সেখানে প্রতিষ্ঠা করতে হবে।
সর্বৌষধীসমাযুক্তাঃ সহকারবিভূষিতাঃ
তাদের সব ভেষজ দিয়ে সাজিয়ে, আমপাতা দিয়ে অলংকৃত করতে হবে।
গুরোস্তু বচনাদ্দেবি মনোজ্ঞান্সুখশীতলান্ 186.
হে দেবী, গুরু-উপদেশ অনুযায়ী, এগুলো যেন মনোরম, আনন্দদায়ক ও শীতল হয়।
মন্ত্রঃ - যোঽসৌ ভবান্ সর্বলোকৈককর্ত্তা সর্বাধ্যক্ষঃ সর্বরূপৈকরূপঃ
মন্ত্র: যিনি সমস্ত জগতের একমাত্র স্রষ্টা, সকলের অধিপতি, যিনি সব রূপের মধ্যে এক রূপ।
নমোঽনন্তাযেতি দিশাসু চ প্রসন্নাসু দ্বারমূলমুপানযেত্
‘অনন্ত’-কে নমস্কার জানিয়ে, যখন দিকগুলি শান্ত ও শুভ হয়, তখন দরজার কাছে নিয়ে যেতে হবে।
এবং সংস্থাপনং কৃত্বা মম কর্মানুসারিণঃ
এইভাবে আমার নিয়ম অনুযায়ী প্রতিষ্ঠা করলে,
অভিষিচ্য ততঃ পশ্চাত্স্থাপযেত বিধানতঃ
তারপর স্নান করিয়ে, যথাযথ নিয়মে স্থাপন করতে হবে।
মন্ত্রঃ - গঙ্গাদিভ্যো নদীভ্যশ্চ সাগরেভ্যো মযা হৃতম্
মন্ত্র: গঙ্গা ও অন্যান্য নদী এবং সাগর থেকে আমি এই জল নিয়েছি।
এবং স্নাপ্য বিধানেন গৃহস্যাভ্যন্তরং নযেত্
এইভাবে নিয়ম মেনে স্নান করিয়ে, ঘরের ভিতরে নিয়ে যেতে হবে।
মন্ত্রঃ – বেদৈর্বেদ্যো বেদবিদ্ভিশ্চ পূজ্যো যজ্ঞাত্মকো যজ্ঞফলপ্রদাতা
মন্ত্র: যিনি বেদ দ্বারা জ্ঞেয়, বেদজ্ঞদের দ্বারা পূজিত, যিনি যজ্ঞরূপী ও যজ্ঞফল দানকারী।
ধনজন রূপ্যস্বর্ণ অনন্তায নম ইতি অর্চযিত্বা যথান্যাযং পূর্বোক্তবিধিনা নরঃ
ধন, রৌপ্য, সোনা দিয়ে ‘অনন্ত’-কে নমস্কার জানিয়ে, পূর্বে বলা নিয়মে পূজা করে—
নীল বস্ত্রাণি মে দদ্যাত্প্রিযাণি মম ভূষণম্
সে যেন আমাকে নীলবর্ণ বস্ত্র ও আমার প্রিয় গহনা দেয়।
নমো নারাযণাযেতি উক্ত্বা কামমুদাহরেত্ ।।186.
‘নারায়ণ’-কে নমস্কার জানিয়ে, সে নিজের ইচ্ছা প্রকাশ করবে।
মন্ত্রঃ - যোঽসৌ ভবাংশ্চন্দ্ররশ্মিপ্রকাশঃ শংখেন কুন্দেন সমানবর্ণঃ
মন্ত্র: যিনি স্বয়ং আপনি, চাঁদের কিরণসম দীপ্তি, শঙ্খ ও কুন্দফুলের মতো শুভ্রবর্ণ।
বেষঃ সুবেষঃ অনন্তঃ অমরঃ মারণঃ কারণঃ সুলভঃ দুর্ল্লভঃ শ্রেষ্ঠঃ সুবর্চা ইতি ততো মে প্রাপণং দদ্যাদ্ভক্তিযুক্তেন চেতসা
রূপ, সুন্দর রূপ, অন্তহীন, অমর, সংহারকারী, কারণ, সহজে পাওয়া যায়, আবার দুষ্প্রাপ্যও, শ্রেষ্ঠ, দীপ্তিমান—এইভাবে, ভক্তিভরে মন দিয়ে আমার কাছে প্রাপন অর্পণ করতে হয়।
নমো নারাযণাযেতি ইমং মন্ত্রমুদাহরেত্
‘নমো নারায়ণায়’—এই মন্ত্রটি পাঠ করতে হয়।
প্রাপণং গৃহ্যতাং দেব অনন্ত পুরুষোত্তম
হে ভগবান, হে অনন্ত, হে সর্বোত্তম পুরুষ, এই প্রাপন গ্রহণ করুন।
সর্বলোকহিতার্থায শান্তিপাঠমুদাহরেত্
সব জগতের মঙ্গল কামনায় শান্তিপাঠ করতে হয়।
রাত্রিশ্চৈব তু সন্ধ্যে দ্বে নক্ষত্রাণি গ্রহা দিশঃ
রাত্রি, দুই সন্ধ্যা, তারাগুলি, গ্রহ, আর দিকদিগন্ত—
অচল চংচল সচল খেচল প্রচল অরবিন্দপ্রভ উদ্ভব চেতি নমঃ সংস্থাপিতানাং বাসুদেব ইতি পূজ্য ভাগবতাংস্তত্র যথাবিভবশক্তিতঃ
স্থির, চঞ্চল, অন্যদের সঙ্গে চলমান, আকাশে বিচরণকারী, দ্রুতগামী, পদ্মের মতো দীপ্তিমান, উদিত—এদের সকলকে, যাঁরা বাসুদেব রূপে প্রতিষ্ঠিত, তাঁদের প্রতি নমস্কার। সেখানে ভক্তদের নিজের সাধ্য ও শক্তি অনুযায়ী পূজা করতে হয়।