বরাহপুরাণম্

তথৈব সর্বৌষধযো জলানি বাযুশ্চ পৃথ্বী চ স বাযুসারথিঃ

তেমনি, সব ওষধি, জল, বায়ু, পৃথিবী এবং বায়ু সারথি—

অনেনৈব তু মন্ত্রেণ কৃত্বা কর্ম সুপুষ্কলম্

এই মন্ত্রেই সম্পূর্ণভাবে ক্রিয়া সম্পন্ন করলে,

একান্তে স্নাপযেন্মাং চ জলৈঃ পূর্বাভিমন্ত্রিতৈঃ

নির্জনে, পূর্বে অভিমন্ত্রিত জল দিয়ে আমাকে স্নান করাতে হবে।

গাত্রসংশোধনার্থায ইমং মন্ত্রমুদাহরেত্

অঙ্গ শুদ্ধির জন্য এই মন্ত্র উচ্চারণ করতে হবে:

মন্ত্রঃ – সরাংসি যে তে চ সমস্তসাগরা নদ্যশ্চ তীর্থানি চ পুষ্করাণি

মন্ত্র— সমস্ত হ্রদ, সব সাগর, নদী, তীর্থ ও পুষ্করিণী—

এবং মাং স্নাপ্য বিধিনা মম কর্মানুসারিণঃ 185.

এইভাবে, বিধি অনুযায়ী, আমার নির্দেশ অনুসারে আমাকে স্নান করাতে হবে—

গন্ধধূপাদিভিশ্চৈব যথাবিভবশক্তিতঃ

চন্দন, ধূপ ও অন্যান্য দ্রব্য দিয়ে, যার যত সাধ্য ও ক্ষমতা অনুযায়ী—

তান্যানযিত্বা বস্ত্রাণি মমাগ্রে স্থাপযেন্নরঃ

সে ব্যক্তি সেই বস্ত্রগুলি এনে আমার সামনে রাখবে।

মন্ত্রঃ- বস্ত্রাণি দেবেন্দ্র মযা হৃতানি সূক্ষ্মাণি সৌম্যানি সুখাবহানি

মন্ত্র— দেবেন্দ্র, এই সূক্ষ্ম, কোমল ও সুখদায়ক বস্ত্রগুলি আমি গ্রহণ করেছি।

বেদোপবেদ ঋগ্বেদ যজুর্বেদ সামবেদ অথর্বণবেদ সংস্তুত ইতি নমঃ পরম্পরাযেতি পশ্চান্মে প্রাপণং দদ্যান্মন্ত্রবদ্বিধিপূর্বকম্

বেদ ও উপবেদ— ঋগ্বেদ, যজুর্বেদ, সামবেদ, অথর্ববেদ— এভাবে প্রশংসিত হয়: ‘বংশপরম্পরাকে প্রণাম’। পরে, মন্ত্রোচ্চারণ ও বিধি মেনে প্রাপণ দান করবে।

দত্ত্বা প্রাপণকং তত্র দদ্যাদাচমনং ততঃ

প্রাপণ দান করার পর সেখানে আচমন করার জল দিতে হবে।

বিদ্যাঃ সর্বে ব্রহ্ম চ ব্রাহ্মণাশ্চ গ্রহাঃ সর্বে সরিতঃ সাগরাশ্চ

সব বিদ্যা, ব্রহ্মা, ব্রাহ্মণ, সব গ্রহ, সব নদী ও সব সাগর—

আযাম যম কামদম বাম ওঁ নমঃ পুরুষোত্তমাযেতি সূত্রম্ অভিবাদনং স্তুতিং চাপি কৃত্বা ভাগবতাংশ্ছুচীন্

সূত্র: ‘দৈর্ঘ্য, সংযম, কামনাদমন, বাম, ওঁ, পুরুষোত্তমকে প্রণাম’। অভিবাদন ও স্তুতি করে, ভক্তদের সম্মান করতে হবে।

সম্পূজ্য ব্রাহ্মণান্পশ্চাদ্ভোজযেত্ পাযসাদিভিঃ

ব্রাহ্মণদের পূজা করে পরে তাদের পায়েস প্রভৃতি দিয়ে ভোজন করাতে হবে।

দদ্যাদভ্যুক্ষণং মহ্যং তেনাহং পূজিতোঽভবম্

আমাকে অভিষেকের জল দিতে হবে; এতে আমি পূজিত হই।

অঙ্গুলীযকবাসোভির্দানসংমাননাদিভিঃ 185.

আংটি, বস্ত্র, দান, সম্মান ইত্যাদি দিয়ে।

তেনাহং পূজিতো দেবি এবমেতন্ন সংশযঃ

এভাবেই, দেবী, আমি পূজিত হই; এতে কোনো সন্দেহ নেই।

নাশযিষ্যামি তং দেবি সত্যমতেদ্ব্রবীমি তে

আমি তাকে নাশ করব, দেবী; আমি তোমায় সত্য কথা বলছি।

তাবদ্বর্ষসহস্রাণি মম লোকেষু তিষ্ঠতি

সে আমার লোকলোকে হাজার হাজার বছর থাকে।

তারিতং চ কুলং তেন পিতৃজং মাতৃজং তথা

এর ফলে তার পিতৃ ও মাতৃ দুই বংশই উদ্ধার হয়।

কথযিষ্যামি তে হ্যেবং রৌপ্যেণ স্থাপনং মম

এবার আমি তোমায় রৌপ্য মূর্তি প্রতিষ্ঠার নিয়ম বলব।

ইতি শ্রীবরাহপুরাণে কাংস্যপ্রতিমাস্থাপনবিধির্নাম পংচাশীত্যধিকশততমোঽধ্যাযঃ

এইভাবে, শ্রীবরাহপুরাণে কাঁসার প্রতিমা প্রতিষ্ঠার বিধি নামে একশো পঁচাশি নম্বর অধ্যায় শেষ।

শ্রীবরাহ উবাচ অশ্লিষ্টাং চৈব নির্দোষাং সর্বতঃ পরিনিষ্ঠিতাম্

শ্রীবরাহ বললেন: যা সম্পূর্ণ যুক্ত, নির্দোষ ও সর্বদিক থেকে নিখুঁত।

চন্দ্রপাণ্ডুরসঙ্কাশাং সুশ্লক্ষ্ণাং নির্ব্রণাং শুভাম্

যা চাঁদের মতো উজ্জ্বল, অত্যন্ত মসৃণ, দাগহীন ও শুভ।

ঈদৃশীং প্রতিমাং কৃত্বা মম কর্মপরাযণঃ

এমন মূর্তি নির্মাণ করে, আমার কর্মে নিবেদিত হয়ে—

স্তুতিভির্মঙ্গলৈশ্চৈব মম বেশ্মন্যুপানযেত্

সে যেন শুভ স্তব ও আশীর্বাদ দিয়ে আমাকে ঘরে নিয়ে আসে।

মন্ত্রঃ- ওঁ যঃ সর্বলোকেষ্বপি সর্বমর্ঘ্যং পূজ্যশ্চ মান্যশ্চ দিবৌকসামপি যো রাজতে যজ্ঞপতিশ্চ যজ্ঞে সূর্যোদযে মম কর্মাগ্নিহোত্রম্

মন্ত্র: ওঁ। যিনি সব জগতে সর্বপ্রকার পূজনীয়, মান্য, দেবতাদের মধ্যেও শ্রেষ্ঠ; যিনি যজ্ঞের সূর্যোদয়ে যজ্ঞপতি রূপে দীপ্তিমান; আমার অগ্নিহোত্রই সেই কর্ম।

মন্দশ্চেতি আদিমধ্যস্বরূপাযেতি সুস্নাতোঽলংকৃতশ্চৈব স্থাপযেত্তামুদড্মুখঃ

‘মন্দ’ ও ‘যার রূপ শুরু, মধ্য ও শেষ’—এই মন্ত্র পাঠ করে, স্নান করে ও অলংকার পরে, পূর্বমুখী করে তাকে স্থাপন করতে হবে।

আশ্লেষাসু চ নক্ষত্রে রাশৌ কর্কটকে স্থিতে

যখন আশ্লেষা নক্ষত্র ও কর্কট রাশি থাকে,