বরাহপুরাণম্

অগ্নিস্তথাশ্বিনৌ গৌরী গজবক্ত্রভুজংগমাঃ । কার্তিকেযস্তথাদিত্যো মাতরো দুর্গযা সহ ।। ১৭.

অগ্নি, অশ্বিনী, গৌরী, গজবদন, সাপ, কার্তিকেয়, সূর্য, মাতৃগণ ও দুর্গা—

দিশো ধনপতির্বিষ্ণুর্যমো রুদ্রঃ শশী তথা । পিতরশ্চেতি সংভূতাঃ প্রাধান্যেন জগত্পতেঃ ।। ১৭.

দিক, ধনাধিপতি, বিষ্ণু, যম, রুদ্র, চাঁদ ও পিতৃপুরুষ—এরা সকলেই প্রধানত জগতের অধিপতি থেকে উদ্ভূত।

হিরণ্যগর্ভস্য তনৌ সর্বং এব সমুদ্ভবাঃ । পৃথক্পৃথক্ ততো গর্বং বহমানাঃ সমন্ততঃ ।। ১৭.

সবাই হিরণ্যগর্ভের দেহ থেকে জন্মেছে; কিন্তু প্রত্যেকে নিজের অহং নিয়ে চারদিকে ছড়িয়ে পড়েছে।

অহং যোগ্যস্ত্বহং যাজ্য ইতি তেষাং স্বনো মহান্ । শ্রূযতে দেবসমিতৌ সাগরক্ষুব্ধসন্নিভঃ ।। ১৭.

তাদের মধ্যে দেবসমিতিতে সমুদ্রের গর্জনের মতো এক মহান শব্দ উঠল—'আমি যোগ্য, আমি পূজার যোগ্য'।

তেষাং বিবদমানানাং বহ্নিরুত্থায পার্থিব । উবাচ মাং যজস্বেতি ধ্যাযধ্বং মামিতি ব্রুবন্ ।। ১৭.

তারা যখন বিতর্ক করছিল, রাজন, তখন অগ্নি উঠে বললেন, 'আমাকে যজ্ঞ করো, আমায় ধ্যান করো', এভাবে সবাইকে বললেন।

প্রাজাপত্যমিদং নূনং শরীরং মদ্বিনাকৃতম্ । বিনাশমুপপদ্যেত যতো নাহং মহানহম্ ।। ১৭.

'নিশ্চয়ই প্রজাপতির এই দেহ আমার ছাড়া নষ্ট হয়ে যেত, কারণ আমি মহান আমি', তিনি বললেন।

এবমুক্ত্বা শরীরং তু ত্যক্ত্বা বহ্নির্বিনির্যযৌ । নির্গতেঽপি ততস্তস্মিংস্তচ্ছরীরং ন শীর্যতে ।। ১৭.

এভাবে বলার পর অগ্নি দেহ ছেড়ে চলে গেলেন; তবুও তাঁর চলে যাওয়ার পরও সেই দেহ নষ্ট হল না।

ততোঽশ্বিনৌ মূর্তিমন্তৌ প্রাণাপানৌ শরীরগৌ । আবাং প্রধানাবিত্যেবমূচতুর্যাজ্যসত্তমৌ ।। ১৭.

তারপর দুই অশ্বিনী, প্রাণ ও অপানরূপে দেহে অবস্থান করে বললেন, 'আমরা প্রধান, আমরা পূজার সর্বোত্তম'।

এবমুক্ত্বা শরীরং তু বিহায ক্বচিদাস্থিতৌ । তযোরপি ক্ষযং কৃত্বা ক্ষেত্রী তত্পুরমাস্থিতঃ ।। ১৭.

এভাবে বলার পর তারা দেহ ছেড়ে অন্য কোথাও চলে গেল; কিন্তু তাদের চলে যাওয়ার পরও দেহটি ক্ষেত্রস্থায়ী দ্বারা স্থিত থাকল।

ততো বাগব্রবীদ্ গৌরী প্রাধান্যং মযি সংস্থিতম্ । সাঽপ্যেবমুক্ত্বা ক্ষেত্রাত্ তু নিশ্চক্রাম বহিঃ শুভা ।। ১৭.

তখন গৌরী বললেন, 'প্রধানত্ব আমার মধ্যে রয়েছে।' আর কিছু না বলে, শুভ গৌরী সেই ক্ষেত্র থেকে বেরিয়ে গেলেন।

তযা বিনাপি তত্ক্ষেত্রং বাগূনং ব্যবতিষ্ঠত । ততো গণপতির্বাক্যমাকাশাখ্যোঽব্রবীত্ তদা ।। ১৭.

তাঁর অনুপস্থিতিতেও সেই ক্ষেত্র বাক্-দেবতাদের দ্বারা নিয়ন্ত্রিত থাকল। তখন গণপতি, যিনি আকাশ নামে পরিচিত, কথা বললেন।

ন মযা রহিতং কিঞ্চিচ্ছরীরং স্থাযি দূরতঃ । কালান্তরেত্যেবমুক্ত্বা সোঽপি নিষ্ক্রম্য দেহতঃ ।। ১৭.

আমার ছাড়া শরীরের কিছুই দূরে থাকতে পারে না। এই কথা বলে, কিছু সময় পরে তিনিও শরীর থেকে বেরিয়ে গেলেন।

পৃথগ্ভূতস্তথাপ্যেতচ্ছরীরং নাপ্যনীনশত্ । বিনাকাশাখ্যতত্ত্বেন তথাপি ন বিশীর্যতে ।। ১৭.

আলাদা হয়ে গেলেও সেই শরীর নষ্ট হয়নি; আকাশতত্ত্ব ছাড়াও তা ভেঙে পড়েনি।

সুষিরৈস্তু বিহীনং তু দৃষ্ট্বা ক্ষেত্রং ব্যবস্থিতম্ । শরীরধাতবঃ সর্বে তে ব্রূযুর্বাক্যমেব হি ।। ১৭.

শূন্যস্থানহীন সেই ক্ষেত্রকে স্থির দেখে, শরীরের সব উপাদানরা এই কথা বলল।

অস্মাভির্ব্যতিরিক্তস্য ন শরীরস্য ধারণম্ । ভবতীত্যেবমুক্ত্বা তে জহুঃ সর্বে শরীরিণঃ ।। ১৭.

'আমাদের ছাড়া শরীরের টিকে থাকা সম্ভব নয়।' এই কথা বলে, সব শরীরের উপাদানরা চলে গেল।

তৈর্ব্যপেতমপি ক্ষেত্রং পুরুষেণ প্রপাল্যতে । তং দৃষ্ট্বা ত্বব্রবীত্ স্কন্দঃ সোঽহংকারঃ প্রকীর্তিতঃ ।। ১৭.

তারা চলে গেলেও সেই ক্ষেত্র পুরুষ দ্বারা রক্ষিত ছিল। তাঁকে দেখে স্কন্দ, যিনি অহংকার নামে পরিচিত, বললেন।

মযা বিনা শরীরস্য সংভূতিরপি নেষ্যতে । এবমুক্ত্বা শরীরাত্ তু সোঽভ্যপেতঃ পৃথক্ স্থিতঃ ।। ১৭.

'আমার ছাড়া শরীরের উদ্ভবও সম্ভব নয়।' এই কথা বলে, তিনিও শরীর থেকে বেরিয়ে আলাদা দাঁড়ালেন।

তেনাক্ষতেন তত্ক্ষেত্রং বিনা মুক্তবদাস্থিতম্ । তং দৃষ্ট্বা কুপিতো ভানুঃ স আদিত্যঃ প্রকীর্তিতঃ ।। ১৭.

তাঁর অনুপস্থিতিতে সেই ক্ষেত্র মুক্তির মতো স্থির ছিল। এটা দেখে ভানু, যিনি আদিত্য নামে পরিচিত, রাগে ফেটে পড়লেন।

মযা বিনা কথং ক্ষেত্রমিমং ক্ষণমপীষ্যতে । এবমুক্ত্বা প্রযাতঃ স তচ্ছরীরং ন শীর্যতে ।। ১৭.

'আমার ছাড়া এই ক্ষেত্র এক মুহূর্তও থাকতে পারে কীভাবে?' এই কথা বলে, তিনি চলে গেলেন, তবুও শরীর নষ্ট হল না।

ততঃ কামাদিরুত্থায গণো মাতৃবিসংজ্ঞিতঃ । ন মযা ব্যতিরিক্তস্য শরীরস্য ব্যবস্থিতিঃ । এবমুক্ত্বা স যাতস্তু শরীরং তন্ন শীর্যতে ।। ১৭.

এরপর কাম ও অন্যান্য মাতৃগণ উঠে এলেন। 'আমার ছাড়া শরীরের অস্তিত্ব নেই।' এই কথা বলে, তিনি চলে গেলেন, তবুও শরীর নষ্ট হল না।

ততো মাযাঽব্রবীত্কোপাত্ সা চ দুর্গা প্রকীর্তিতা । ন মযাঽস্য বিনা ভূতিরিত্যুক্ত্বাঽন্তর্দধে পুনঃ ।। ১৭.

তখন মায়া, যিনি দুর্গা নামে পরিচিত, রাগে বললেন, 'আমার ছাড়া এর কোনো অস্তিত্ব নেই।' এই কথা বলে, তিনি আবার অদৃশ্য হলেন।

ততো দিশঃ সমুত্তস্থুরূচুশ্চেদং বচো মহত্ । নাস্মাভী রহিতং কার্যং ভবতীতি ন সংশযঃ । চতস্র আগতাঃ কাষ্ঠা অপযাতাঃ ক্ষণাত্ তদা ।। ১৭.

তখন দিকদিগন্ত উঠে এসে বলল, 'আমাদের ছাড়া কোনো কাজ হয় না, এতে কোনো সন্দেহ নেই।' চারটি দিক এসে মুহূর্তেই চলে গেল।

ততো ধনপতির্বাযুর্ময্যপেতে ক্ব সংভবঃ । শরীরস্যেতি সোপ্যেবমুক্ত্বা মূর্ধানগোঽভবত্ ।। ১৭.

তখন ধনপতি, অর্থাৎ বায়ু বললেন, 'আমি চলে গেলে শরীরের কোনো অস্তিত্ব থাকে না।' এই কথা বলে, তিনি মাথা থেকে অদৃশ্য হলেন।

ততো বিষ্ণুর্মনো ব্রূযান্নাযং দেহো মযা বিনা । ক্ষণমপ্যুত্সহেত্ স্থাতুমিত্যুক্ত্বাঽন্তর্দধে পুনঃ ।। ১৭.

এরপর বিষ্ণু, অর্থাৎ মন বললেন, 'আমার ছাড়া এই শরীর এক মুহূর্তও টিকতে পারে না।' এই কথা বলে, তিনি আবার অদৃশ্য হলেন।

ততো ধর্মোঽব্রবীত্ সর্বমিদং পালিতবানহম্ । ইদানীমপ্যুপগতে কথমেতদ্ভবিষ্যতি ।। ১৭.

তখন ধর্ম বললেন, 'আমি সবকিছু রক্ষা করেছি। এখন আমি চলে গেলে, এটা কীভাবে থাকবে?'

এবমুক্ত্বা গতো ধর্মস্তচ্ছরীরং ন শীর্যতে । ততোব্রবীন্মহাদেবঃ অব্যক্তো ভূতনাযকঃ ।। ১৭.

এই কথা বলে ধর্ম চলে গেলেন, তবুও শরীর নষ্ট হল না। এরপর মহাদেব, যিনি অব্যক্ত ও ভূতের নেতা, কথা বললেন।

মহত্সংজ্ঞো মযা হীনং শরীরং নো ভবেদ্ যথা । এবমুক্ত্বা গতঃ শম্ভুস্তচ্ছরীরং ন শীর্যতে ।। ১৭.

'আমার ছাড়া, মহৎ নামে পরিচিত, শরীরের কোনো অস্তিত্ব নেই।' এই কথা বলে শম্ভু চলে গেলেন, তবুও শরীর নষ্ট হল না।

তং দৃষ্ট্বা পিতরশ্চোচুস্তন্মাত্রা যাবদস্মভিঃ । প্রগতৈরেভিরেতচ্চ শরীরং শীর্যতে ধ্রুবম্ । এবমুক্ত্বা তু তে দেহং ত্যক্ত্বাঽন্তর্দ্ধানমাগতাঃ ।। ১৭.

তাঁকে দেখে তাঁর পিতা-মাতারা বললেন, 'আমরা এখানে যতদিন ছিলাম, আমাদের জন্যই এই দেহটা ধীরে ধীরে ক্ষয় হয়েছে।' এই কথা বলে, তাঁরা নিজেদের দেহ ত্যাগ করে অদৃশ্য হয়ে গেলেন।

অগ্নিঃ প্রাণো অপানশ্চ আকাশং সর্বধাতবঃ । ক্ষেত্রং তদ্বদহংকারো ভানুঃ কামাদযো মযা । কাষ্ঠা বাযুর্বিষ্ণুর্ধর্ম শম্ভুস্তথেন্দ্রিযার্থকাঃ ।। ১৭.

আগুনই প্রাণ, অপান হল নিচের দিকে যাওয়া শ্বাস, আকাশ আর সব উপাদান, দেহ, অহংকার, সূর্য, ইচ্ছা—সবই আমার দ্বারা। কাঠ, বাতাস, বিষ্ণু, ধর্ম, শম্ভু আর ইন্দ্রিয়ের বিষয়ও আমারই সৃষ্টি।