বরাহপুরাণম্

এবং স রাজা বিবিধানুপাযান্ বরাশ্রমে প্রেক্ষমাণো বিবেশ । তস্মিদ্ প্রবিষ্টে তু স তীব্রতেজা মহাতপাঃ পুণ্যকৃতাং প্রধানঃ । দৃষ্টো যথা ভানুরনন্তভানুঃ কৌশ্যাসনে ব্রহ্মবিদাং প্রধানঃ ।। ১৭.

এভাবে রাজা সেই উৎকৃষ্ট আশ্রমের নানা দৃশ্য দেখছিলেন এবং প্রবেশ করলেন; প্রবেশ করার পর তিনি দেখলেন, তীব্র তেজে দীপ্ত, মহাতপা ঋষি, পুণ্যবানদের মধ্যে প্রধান, রেশমের আসনে বসে আছেন, সূর্যের মতো উজ্জ্বল, ব্রহ্মজ্ঞদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।

দৃষ্ট্বা স রাজা বিজযী মৃগাণাং মতিং বিসস্মার মুনেঃ প্রসঙ্গাত্ । চকার ধর্মং প্রতি মানসং সো অনুত্তমং প্রাপ্য নৃপো মুনিং সঃ ।। ১৭.

বিজয়ী রাজাকে হরিণদের মাঝে দেখে, ঋষির উপস্থিতিতে তাঁর মন পূর্বের উদ্দেশ্য ভুলে গেল। তবে ঋষিকে পেয়ে রাজা মনকে ধর্মের পথে স্থির করলেন।

স মুনিস্তং নৃপং দৃষ্ট্বা প্রজাপালমকল্মষম্ । অভ্যাগতক্রিযাং চক্রে আসনস্বাগতাদিভিঃ ।। ১৭.

ঋষি, সেই নিষ্কলুষ প্রজাপালক রাজাকে দেখে, আসন, স্বাগত ও অন্যান্য আতিথ্য দিয়ে তাঁর অভ্যর্থনা করলেন।

ততঃ কৃতাসনো রাজা প্রণম্য ঋষিপুঙ্গবম্ । পপ্রচ্ছ বসুধে প্রশ্নমিমং পরমদুর্লভম্ ।। ১৭.

তখন রাজা আসনে বসে ঋষিপুঙ্গবকে প্রণাম করে পৃথিবী নিয়ে এই অত্যন্ত কঠিন প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করলেন।

ভগবন্ দুঃখসংসারমগ্নৈঃ পুম্ভিস্তিতীর্ষুভিঃ । যত্কার্যং তন্মমাচক্ষ্ব প্রণতে শংসিতব্রত ।। ১৭.

ভগবান, আপনার বিখ্যাত ব্রত দেখে আমি বিনয়ে এসেছি; সংসারের দুঃখে ডুবে থাকা মানুষ যারা পার হতে চায়, তাদের কী করা উচিত, দয়া করে বলুন।

মহাতপা উবাচ । সংসারার্ণবমজ্জমানমনুজৈঃ পোতঃ স্থিরোঽতিধ্রুবঃ কার্যঃ পূজনদানহোমবিবিধৈর্যজ্ঞৈঃ সমং ধ্যাযনৈঃ । কীলৈঃ কীলিতমোক্ষভিঃ সুরভটৈরূর্ধ্বং মহারজ্জুভিঃ প্রাণাদ্যৈরধুনা কুরুষ্ব নৃপতে পোতং ত্রিলোকেশ্বরম্ ।। ১৭.

মহাতপস্বী বললেন: সংসারের মহাসাগরে ডুবে থাকা মানুষের জন্য, পূজা, দান, হোম, নানা যজ্ঞ ও ধ্যানের মাধ্যমে এক দৃঢ় ও নির্ভরযোগ্য নৌকা তৈরি করতে হবে। মুক্তির খিল দিয়ে তাকে বাঁধতে হবে, প্রাণ ও জীবনশক্তির মহারজ্জু দিয়ে তাকে শক্ত করতে হবে। রাজন, এখন তিন জগতের অধিপতি ঈশ্বরকে নিজের নৌকা করে নাও।

নারাযণং নরকহরং সুরেশং ভক্ত্যা নমস্কুর্বতি যো নৃপেশ । স বীতশোকঃ পরমং বিশোকং প্রাপ্নোতি বিষ্ণোঃ পদমব্যযং তত্ ।। ১৭.

রাজাধিপতি, যে ব্যক্তি ভক্তি সহকারে নরকহর ও দেবতাদের অধিপতি নারায়ণকে পূজা করে ও প্রণাম করে, সে শোকমুক্ত হয়ে বিষ্ণুর সেই চিরস্থায়ী, শোকহীন, শ্রেষ্ঠ অবস্থান লাভ করে।

নৃপ উবাচ । ভগবন্ সর্বধর্মজ্ঞ কথং বিষ্ণুঃ সনাতনঃ । পূজ্যতে মোক্ষমিচ্ছদ্ভিঃ পুরুষৈর্বদ তত্ত্বতঃ ।। ১৭.

রাজা বললেন: ভগবান, আপনি সব ধর্ম জানেন; মুক্তি কামনা করা মানুষ কীভাবে চিরন্তন বিষ্ণুকে পূজা করবে? দয়া করে সত্যভাবে বলুন।

মহাতপা উবাচ । শ্রৃণু রাজন্ মহাপ্রাজ্ঞ যথা বিষ্ণুঃ প্রসীদতি । পুরুষাণাং তথা স্ত্রীণাং সর্বযোগীশ্বরো হরিঃ ।। ১৭.

মহাতপস্বী বললেন: রাজন, মহাজ্ঞানী, শুনুন—পুরুষ ও নারী, সকল যোগীদের অধিপতি হরিকে কীভাবে সন্তুষ্ট করা যায়, তা বলছি।

সর্বে দেবাঃ সপিতরো ব্রহ্মাদ্যাশ্চাণ্ডমধ্যগাঃ । বিষ্ণোঃ সকাশাদুত্পন্না ইতীযং বৈদিকী শ্রুতিঃ ।। ১৭.

সব দেবতা, পিতৃপুরুষ, ব্রহ্মা ও অণ্ডের মধ্যে যারা আছেন, তারা সকলেই বিষ্ণুর কাছ থেকে জন্মেছেন—এটাই বৈদিক শ্রুতি বলে।

অগ্নিস্তথাশ্বিনৌ গৌরী গজবক্ত্রভুজংগমাঃ । কার্তিকেযস্তথাদিত্যো মাতরো দুর্গযা সহ ।। ১৭.

অগ্নি, অশ্বিনী, গৌরী, গজবদন, সাপ, কার্তিকেয়, সূর্য, মাতৃগণ ও দুর্গা—

দিশো ধনপতির্বিষ্ণুর্যমো রুদ্রঃ শশী তথা । পিতরশ্চেতি সংভূতাঃ প্রাধান্যেন জগত্পতেঃ ।। ১৭.

দিক, ধনাধিপতি, বিষ্ণু, যম, রুদ্র, চাঁদ ও পিতৃপুরুষ—এরা সকলেই প্রধানত জগতের অধিপতি থেকে উদ্ভূত।

হিরণ্যগর্ভস্য তনৌ সর্বং এব সমুদ্ভবাঃ । পৃথক্পৃথক্ ততো গর্বং বহমানাঃ সমন্ততঃ ।। ১৭.

সবাই হিরণ্যগর্ভের দেহ থেকে জন্মেছে; কিন্তু প্রত্যেকে নিজের অহং নিয়ে চারদিকে ছড়িয়ে পড়েছে।

অহং যোগ্যস্ত্বহং যাজ্য ইতি তেষাং স্বনো মহান্ । শ্রূযতে দেবসমিতৌ সাগরক্ষুব্ধসন্নিভঃ ।। ১৭.

তাদের মধ্যে দেবসমিতিতে সমুদ্রের গর্জনের মতো এক মহান শব্দ উঠল—'আমি যোগ্য, আমি পূজার যোগ্য'।

তেষাং বিবদমানানাং বহ্নিরুত্থায পার্থিব । উবাচ মাং যজস্বেতি ধ্যাযধ্বং মামিতি ব্রুবন্ ।। ১৭.

তারা যখন বিতর্ক করছিল, রাজন, তখন অগ্নি উঠে বললেন, 'আমাকে যজ্ঞ করো, আমায় ধ্যান করো', এভাবে সবাইকে বললেন।

প্রাজাপত্যমিদং নূনং শরীরং মদ্বিনাকৃতম্ । বিনাশমুপপদ্যেত যতো নাহং মহানহম্ ।। ১৭.

'নিশ্চয়ই প্রজাপতির এই দেহ আমার ছাড়া নষ্ট হয়ে যেত, কারণ আমি মহান আমি', তিনি বললেন।

এবমুক্ত্বা শরীরং তু ত্যক্ত্বা বহ্নির্বিনির্যযৌ । নির্গতেঽপি ততস্তস্মিংস্তচ্ছরীরং ন শীর্যতে ।। ১৭.

এভাবে বলার পর অগ্নি দেহ ছেড়ে চলে গেলেন; তবুও তাঁর চলে যাওয়ার পরও সেই দেহ নষ্ট হল না।

ততোঽশ্বিনৌ মূর্তিমন্তৌ প্রাণাপানৌ শরীরগৌ । আবাং প্রধানাবিত্যেবমূচতুর্যাজ্যসত্তমৌ ।। ১৭.

তারপর দুই অশ্বিনী, প্রাণ ও অপানরূপে দেহে অবস্থান করে বললেন, 'আমরা প্রধান, আমরা পূজার সর্বোত্তম'।

এবমুক্ত্বা শরীরং তু বিহায ক্বচিদাস্থিতৌ । তযোরপি ক্ষযং কৃত্বা ক্ষেত্রী তত্পুরমাস্থিতঃ ।। ১৭.

এভাবে বলার পর তারা দেহ ছেড়ে অন্য কোথাও চলে গেল; কিন্তু তাদের চলে যাওয়ার পরও দেহটি ক্ষেত্রস্থায়ী দ্বারা স্থিত থাকল।

ততো বাগব্রবীদ্ গৌরী প্রাধান্যং মযি সংস্থিতম্ । সাঽপ্যেবমুক্ত্বা ক্ষেত্রাত্ তু নিশ্চক্রাম বহিঃ শুভা ।। ১৭.

তখন গৌরী বললেন, 'প্রধানত্ব আমার মধ্যে রয়েছে।' আর কিছু না বলে, শুভ গৌরী সেই ক্ষেত্র থেকে বেরিয়ে গেলেন।

তযা বিনাপি তত্ক্ষেত্রং বাগূনং ব্যবতিষ্ঠত । ততো গণপতির্বাক্যমাকাশাখ্যোঽব্রবীত্ তদা ।। ১৭.

তাঁর অনুপস্থিতিতেও সেই ক্ষেত্র বাক্-দেবতাদের দ্বারা নিয়ন্ত্রিত থাকল। তখন গণপতি, যিনি আকাশ নামে পরিচিত, কথা বললেন।

ন মযা রহিতং কিঞ্চিচ্ছরীরং স্থাযি দূরতঃ । কালান্তরেত্যেবমুক্ত্বা সোঽপি নিষ্ক্রম্য দেহতঃ ।। ১৭.

আমার ছাড়া শরীরের কিছুই দূরে থাকতে পারে না। এই কথা বলে, কিছু সময় পরে তিনিও শরীর থেকে বেরিয়ে গেলেন।

পৃথগ্ভূতস্তথাপ্যেতচ্ছরীরং নাপ্যনীনশত্ । বিনাকাশাখ্যতত্ত্বেন তথাপি ন বিশীর্যতে ।। ১৭.

আলাদা হয়ে গেলেও সেই শরীর নষ্ট হয়নি; আকাশতত্ত্ব ছাড়াও তা ভেঙে পড়েনি।

সুষিরৈস্তু বিহীনং তু দৃষ্ট্বা ক্ষেত্রং ব্যবস্থিতম্ । শরীরধাতবঃ সর্বে তে ব্রূযুর্বাক্যমেব হি ।। ১৭.

শূন্যস্থানহীন সেই ক্ষেত্রকে স্থির দেখে, শরীরের সব উপাদানরা এই কথা বলল।

অস্মাভির্ব্যতিরিক্তস্য ন শরীরস্য ধারণম্ । ভবতীত্যেবমুক্ত্বা তে জহুঃ সর্বে শরীরিণঃ ।। ১৭.

'আমাদের ছাড়া শরীরের টিকে থাকা সম্ভব নয়।' এই কথা বলে, সব শরীরের উপাদানরা চলে গেল।

তৈর্ব্যপেতমপি ক্ষেত্রং পুরুষেণ প্রপাল্যতে । তং দৃষ্ট্বা ত্বব্রবীত্ স্কন্দঃ সোঽহংকারঃ প্রকীর্তিতঃ ।। ১৭.

তারা চলে গেলেও সেই ক্ষেত্র পুরুষ দ্বারা রক্ষিত ছিল। তাঁকে দেখে স্কন্দ, যিনি অহংকার নামে পরিচিত, বললেন।

মযা বিনা শরীরস্য সংভূতিরপি নেষ্যতে । এবমুক্ত্বা শরীরাত্ তু সোঽভ্যপেতঃ পৃথক্ স্থিতঃ ।। ১৭.

'আমার ছাড়া শরীরের উদ্ভবও সম্ভব নয়।' এই কথা বলে, তিনিও শরীর থেকে বেরিয়ে আলাদা দাঁড়ালেন।

তেনাক্ষতেন তত্ক্ষেত্রং বিনা মুক্তবদাস্থিতম্ । তং দৃষ্ট্বা কুপিতো ভানুঃ স আদিত্যঃ প্রকীর্তিতঃ ।। ১৭.

তাঁর অনুপস্থিতিতে সেই ক্ষেত্র মুক্তির মতো স্থির ছিল। এটা দেখে ভানু, যিনি আদিত্য নামে পরিচিত, রাগে ফেটে পড়লেন।

মযা বিনা কথং ক্ষেত্রমিমং ক্ষণমপীষ্যতে । এবমুক্ত্বা প্রযাতঃ স তচ্ছরীরং ন শীর্যতে ।। ১৭.

'আমার ছাড়া এই ক্ষেত্র এক মুহূর্তও থাকতে পারে কীভাবে?' এই কথা বলে, তিনি চলে গেলেন, তবুও শরীর নষ্ট হল না।