বরাহপুরাণম্

পিত্রে প্রথমতো দদ্যান্মাত্রে দদ্যাত্তথাচরন্ 180.

প্রথমে পিতার জন্য উৎসর্গ করতে হয়; তারপর একইভাবে মাতার জন্যও করতে হয়।

এবং মাতামহঃ শর্মা গোত্রে পিতামহস্তথা

এভাবে, মাতামহ, গোত্রের পূর্বপুরুষ, এবং পিতামহের জন্যও করতে হয়।

মধুবাতেত্যৃচং তদ্বত্পূর্ববত্সমুদীরযেত্

'মধুবাত' ঋকটি আগের মতোই, পূর্বের নিয়মে পাঠ করতে হয়।

এবং মাতামহানাং চ পূর্ববত্ক্রমশো বুধঃ

তেমনি, মাতামহদের জন্যও, জ্ঞানী ব্যক্তি আগের মতোই ক্রমানুযায়ী করে।

গোত্রোচ্চারং প্রকুর্বীত অসূর্যান্নাশযামহে

গোত্র উচ্চারণ করতে হয়, বলতে হয় 'আমরা সূর্য ছাড়া যারা খায়, তাদের নাশ করি।'

গোত্রাযৈ মাত্রে মহ্যৈ তু দেব্যৈ চাসনকর্মণি

গোত্র, মা, মহামাতা ও দেবীর জন্য, আসন গ্রহণের সময়,

অর্ঘ্যপাত্রসংকল্পে তু পিণ্ডদানেঽবনেজনে

অর্ঘ্যপাত্রের সংকল্পে, পিণ্ড দানে ও অবনেজনের সময়,

গোত্রাযৈ মাতুর্মহাযৈ দেব্যাশ্চাজ্ঞেযকর্মণি

গোত্র, মহামাতা ও দেবীর জন্য, নির্ধারিত কর্মে,

প্রথমা চাশিষি প্রোক্তা দত্তস্যাক্ষয্যকারিকা

প্রথম আশীর্বাদ বলা হয়, যা দানের অক্ষয়তা নিশ্চিত করে।

পিতুরক্ষযকালে তু পিতৄণাং দত্তমক্ষযম্

পিতার অক্ষয়তার সময়, পূর্বপুরুষদের জন্য দেয়া দানও অক্ষয় হয়।

বার্যপি শ্রদ্ধযা দত্তং তদানন্ত্যায কল্পতে 180.

বিশ্বাস নিয়ে দেয়া জলও অসীম কল্যাণের জন্য গণ্য হয়।

কৃত্বা শ্রাদ্ধং তু পিতরো হৃষ্টা মুমুদিরে সদা ।। জোষমাস্স্ব ত্রিকালজ্ঞ গচ্ছামো নরকায বৈ

শ্রাদ্ধ সম্পন্ন করার পর পূর্বপুরুষরা সর্বদা আনন্দিত হলেন; ‘তুমি নিশ্চিন্ত থাকো, তিন কালের জ্ঞানী, আমরা এখন নরকে যাচ্ছি।’

পূর্বকর্মবিপাকেন চিরং তু বসিতুং মুনে যে মযা চাগতা দৃষ্টাস্তীর্থেঽস্মিন্পিতরোঽথ বৈ

আগের কর্মের ফলস্বরূপ, হে মুনি, যেসব পূর্বপুরুষকে আমি এই তীর্থস্থানে দেখেছি, তারা অনেকদিন এখানে এসে ছিলেন।

বহবঃ স্বস্থমনসো বহবো দুঃস্থমানসাঃ

অনেকেই শান্ত মনে ছিলেন, আবার অনেকেই অশান্ত মনে ছিলেন।

মৌনেন গচ্ছতাং তেষাং কিমেতদ্বদ নিশ্চযম্ অত্র যন্নিশ্চযং শ্রাদ্ধে পুত্রস্য বিফলং ভবেত্

তারা নীরবে চলতে চলতে, এই বিষয়ে নিশ্চিত কী? বলো, এখানে কোন অবস্থায় পুত্রের শ্রাদ্ধ ফলহীন হয়?

নরস্য করণং কিঞ্চিত্তন্মে নিগদতঃ শৃণু

মানুষের কোন কাজ এর কারণ হয়, তা আমি বলছি, শুনো।

অপাত্রে মলিনং দ্রব্যং মহত্পাপায জাযতে

অযোগ্য ব্যক্তিকে বা অপবিত্র দ্রব্য দিলে বড় পাপ হয়।

তিলমন্ত্রকুশৈর্হীনমাসুরং তদ্ভবেদিতি

তিল, মন্ত্র বা কুশা ছাড়া হলে, সেটি অসুরের কাজ বলে ধরা হয়।

তথা দাশরথী রামো হত্বা রাক্ষসমীশ্বরম্

এইভাবে দশরথের পুত্র রাম রাক্ষসদের রাজাকে হত্যা করেছিলেন—

রাবণং সগণং ঘোরং তুষ্টেন সহ সীতযা

ভয়ংকর রাবণ ও তার অনুসারীদের সঙ্গে, সন্তুষ্ট সীতার সাথে—

সীতাবাক্যপ্রতুষ্টেন তস্যৈ প্রাদাদ্বরং বিভুঃ 180.

সীতার কথা শুনে সন্তুষ্ট হয়ে, প্রভু তাকে বর দিলেন।

ক্রোধাবিষ্টানি দানানি বিধিপাত্রযুতানি চ

রাগে প্রদত্ত দান, যদিও সঠিক পাত্রে দেওয়া হয়—

ত্রিজটে ত্বত্প্রযচ্ছামি যচ্চ শ্রাদ্ধমদক্ষিণম্

ত্রিজটা, আমি তোমাকে সেই শ্রাদ্ধ দিচ্ছি, যেখানে দক্ষিণা নেই।

তুষ্টেন বৈ বাসুকযে তন্মে নিগদতঃ শৃণু

সন্তুষ্ট বাসুকিকে কী দেওয়া হয়েছিল, আমি বলছি, শুনো।

যজ্ঞস্য যোচিতা দেযা দক্ষিণা নাদদাদ্দ্বিজঃ

যজ্ঞের জন্য উপযুক্ত দক্ষিণা দিতে হয়; যদি ব্রাহ্মণ তা না দেয়—

অশ্রোত্রিযাণি শ্রাদ্ধানি ক্রিযা মন্ত্রৈর্বিনাপি চ

যারা শাস্ত্রে অজ্ঞ, বা মন্ত্র ছাড়া যেসব শ্রাদ্ধ হয়—

যঃ শিষ্যো ন নমেদ্ভক্ত্যা গুরুং জ্ঞানপ্রদাযকম্

যে শিষ্য ভক্তি নিয়ে জ্ঞানদানকারী গুরুকে নমস্কার করে না—

সর্বং তুভ্যং মযা দত্তং নাগরাজায বার্ষিকম্

নাগরাজ, আমি তোমাকে এক বছরের জন্য সব কিছু দিয়েছি।

তদ্বদলীককরণং শ্রাদ্ধং দানং ব্রতং তথা

তাহলে বলো, মিথ্যা শ্রাদ্ধ, দান ও ব্রত সম্পর্কে।