বরাহপুরাণম্

আসীদ্ রাজা মহাবাহুরাদৌ কৃতযুগে পুরা । শ্রুতকীর্তিরিতি খ্যাতস্ত্রৈলোক্যে বলবত্তরঃ ।। ১৭.

কৃতযুগের শুরুতে, এক শক্তিশালী বাহু বিশিষ্ট রাজা ছিলেন, যার নাম ছিল শ্রুতকীর্তি; তিনি তিনটি জগতে শক্তির জন্য বিখ্যাত ছিলেন।

তস্য পুত্রত্বমাপেদে সুপ্রভো মণিজো ধরে । প্রজাপালেতি বৈ নাম্না শ্রুতকীর্তির্মহাবলঃ ।। ১৭.

হে ধরিত্রী, সুপ্রভ, রত্নজাত, তাঁর পুত্র হয়েছিলেন; সেই শক্তিশালী শ্রুতকীর্তি 'প্রজাপাল' নামে পরিচিত ছিলেন।

সৈকস্মিংশ্চিদ্ দিনে প্রাযাদ্ বিপিনং শ্বাপদাকুম্ । তত্রাপশ্যদৃষের্ধন্যং মহদাশ্রমমণ্ডলম্ ।। ১৭.

একদিন তিনি বনের পশু শিকার করতে গিয়েছিলেন, সেখানে তিনি এক ভাগ্যবান ঋষির মহৎ আশ্রম দেখলেন।

তস্মিন্ মহাতপা নাম ঋষিঃ পরধার্মিকঃ । তপস্তেপে নিরাহারো জপন্ ব্রহ্ম সনাতনম্ ।। ১৭.

সেখানে মহাতপা নামে এক ঋষি ছিলেন, যিনি উচ্চতর ধর্মে নিবেদিত, উপবাসে কঠোর তপস্যা করতেন এবং চিরন্তন ব্রহ্মের জপ করতেন।

তত্রাসৌ পার্থিবঃ শ্রীমান্ প্রবেশায মতিং তদা । চকার চাবিশদ্ রাজা প্রজাপালো মহাতপাঃ ।। ১৭.

সেই স্থানে, মহাতপা ঋষির আশ্রমে প্রবেশের ইচ্ছা নিয়ে, মহিমান্বিত রাজা প্রজাপাল প্রবেশ করলেন।

তস্মিন্ বরাশ্রমপদে বনবৃক্ষজাত্যা ধরাপ্রসূতোর্জিতমার্গজুষ্টাঃ । লতাগৃহা ইন্দুরবিপ্রকাশিনো নাযাসিতজ্ঞাঃ কুলভৃঙ্গরাজাঃ ।। ১৭.

সেই উৎকৃষ্ট আশ্রমে, নানা ধরনের গাছ ছিল, মাটির পথগুলি সুন্দরভাবে তৈরি, লতাগৃহে চাঁদের আলো ছড়িয়ে ছিল, আর মৌমাছিরা সহজে ঘুরে বেড়াত, তাদের মধ্যে কেউ ক্লান্ত ছিল না।

সুরক্তপদ্মোদরকোমলাগ্র- নখাঙ্গুলীভিঃ প্রসৃতৈঃ সুরাণাম্ । বরাঙ্গনাভিঃ পদপঙ্ক্তিমুচ্চৈ- বিংহায ভূমিং ত্বপি বৃত্রশত্রোঃ ।। ১৭.

তাদের কোমল, লাল পদ্মের মতো আঙুল ও নখ দিয়ে, দেবীস্বরূপ নারীরা মাটিকে ছেড়ে গাছের নিচে সারিবদ্ধভাবে হাঁটছিল, এমনকি ইন্দ্রের বীরত্বকেও ছাড়িয়ে।

ক্বচিত্ সমীপে তমতীব হৃষ্টৈ- র্নানাদ্বিজৈঃ ষট্চৃরণৈশ্চ মত্তৈঃ । বাসদ্ভিরুচ্চৈর্বিবিধপ্রমাণাঃ শাখাঃ সুপুষ্পাঃ সমযোগযুক্তাঃ ।। ১৭.

কিছু দূরে, নানা ধরনের আনন্দিত পাখি ও মাতাল ছয় পা বিশিষ্ট প্রাণীরা বাস করছিল, আর নানা আকারের ফুলে ভরা ডালগুলি একত্রে যুক্ত ছিল।

কদম্বনীপার্জ্জুনশীলশাল- লতাগৃহস্থৈর্মধুরস্বরেণ । জুষ্টং বিহঙ্গৈঃ সুজনপ্রযোগা নিরাকুলা কার্যধৃতির্যথাস্থৈঃ ।। ১৭.

কদম্ব, নীপ, অর্জুন, শাল গাছের লতাগৃহে মধুর স্বরে গান গাইত পাখিরা, তারা সদগুণে পূর্ণ, শান্ত ও নিজের কাজে স্থির ছিল।

মখাগ্নিধূমৈরুদিতাগ্নিহোমৈ- স্ততঃ সমন্তাত্ গৃহমেধিভির্দ্বিজৈঃ । সিংহৈরিবাধর্ম্মকরী বিদারিতঃ স তীক্ষ্ণদংষ্ট্রৈর্বরমত্তকেসরৈঃ ।। ১৭.

সেখানে যজ্ঞের আগুনের ধোঁয়া চারপাশে উঠছিল, গৃহস্থ ও দ্বিজ ঋষিরা তা পরিচালনা করছিল; যেমন সিংহ অন্যায়কারী হাতিকে ছিঁড়ে ফেলে, তেমনি তাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠরা তীক্ষ্ণ দাঁত ও সুন্দর কেশর নিয়ে ছিল।

এবং স রাজা বিবিধানুপাযান্ বরাশ্রমে প্রেক্ষমাণো বিবেশ । তস্মিদ্ প্রবিষ্টে তু স তীব্রতেজা মহাতপাঃ পুণ্যকৃতাং প্রধানঃ । দৃষ্টো যথা ভানুরনন্তভানুঃ কৌশ্যাসনে ব্রহ্মবিদাং প্রধানঃ ।। ১৭.

এভাবে রাজা সেই উৎকৃষ্ট আশ্রমের নানা দৃশ্য দেখছিলেন এবং প্রবেশ করলেন; প্রবেশ করার পর তিনি দেখলেন, তীব্র তেজে দীপ্ত, মহাতপা ঋষি, পুণ্যবানদের মধ্যে প্রধান, রেশমের আসনে বসে আছেন, সূর্যের মতো উজ্জ্বল, ব্রহ্মজ্ঞদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।

দৃষ্ট্বা স রাজা বিজযী মৃগাণাং মতিং বিসস্মার মুনেঃ প্রসঙ্গাত্ । চকার ধর্মং প্রতি মানসং সো অনুত্তমং প্রাপ্য নৃপো মুনিং সঃ ।। ১৭.

বিজয়ী রাজাকে হরিণদের মাঝে দেখে, ঋষির উপস্থিতিতে তাঁর মন পূর্বের উদ্দেশ্য ভুলে গেল। তবে ঋষিকে পেয়ে রাজা মনকে ধর্মের পথে স্থির করলেন।

স মুনিস্তং নৃপং দৃষ্ট্বা প্রজাপালমকল্মষম্ । অভ্যাগতক্রিযাং চক্রে আসনস্বাগতাদিভিঃ ।। ১৭.

ঋষি, সেই নিষ্কলুষ প্রজাপালক রাজাকে দেখে, আসন, স্বাগত ও অন্যান্য আতিথ্য দিয়ে তাঁর অভ্যর্থনা করলেন।

ততঃ কৃতাসনো রাজা প্রণম্য ঋষিপুঙ্গবম্ । পপ্রচ্ছ বসুধে প্রশ্নমিমং পরমদুর্লভম্ ।। ১৭.

তখন রাজা আসনে বসে ঋষিপুঙ্গবকে প্রণাম করে পৃথিবী নিয়ে এই অত্যন্ত কঠিন প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করলেন।

ভগবন্ দুঃখসংসারমগ্নৈঃ পুম্ভিস্তিতীর্ষুভিঃ । যত্কার্যং তন্মমাচক্ষ্ব প্রণতে শংসিতব্রত ।। ১৭.

ভগবান, আপনার বিখ্যাত ব্রত দেখে আমি বিনয়ে এসেছি; সংসারের দুঃখে ডুবে থাকা মানুষ যারা পার হতে চায়, তাদের কী করা উচিত, দয়া করে বলুন।

মহাতপা উবাচ । সংসারার্ণবমজ্জমানমনুজৈঃ পোতঃ স্থিরোঽতিধ্রুবঃ কার্যঃ পূজনদানহোমবিবিধৈর্যজ্ঞৈঃ সমং ধ্যাযনৈঃ । কীলৈঃ কীলিতমোক্ষভিঃ সুরভটৈরূর্ধ্বং মহারজ্জুভিঃ প্রাণাদ্যৈরধুনা কুরুষ্ব নৃপতে পোতং ত্রিলোকেশ্বরম্ ।। ১৭.

মহাতপস্বী বললেন: সংসারের মহাসাগরে ডুবে থাকা মানুষের জন্য, পূজা, দান, হোম, নানা যজ্ঞ ও ধ্যানের মাধ্যমে এক দৃঢ় ও নির্ভরযোগ্য নৌকা তৈরি করতে হবে। মুক্তির খিল দিয়ে তাকে বাঁধতে হবে, প্রাণ ও জীবনশক্তির মহারজ্জু দিয়ে তাকে শক্ত করতে হবে। রাজন, এখন তিন জগতের অধিপতি ঈশ্বরকে নিজের নৌকা করে নাও।

নারাযণং নরকহরং সুরেশং ভক্ত্যা নমস্কুর্বতি যো নৃপেশ । স বীতশোকঃ পরমং বিশোকং প্রাপ্নোতি বিষ্ণোঃ পদমব্যযং তত্ ।। ১৭.

রাজাধিপতি, যে ব্যক্তি ভক্তি সহকারে নরকহর ও দেবতাদের অধিপতি নারায়ণকে পূজা করে ও প্রণাম করে, সে শোকমুক্ত হয়ে বিষ্ণুর সেই চিরস্থায়ী, শোকহীন, শ্রেষ্ঠ অবস্থান লাভ করে।

নৃপ উবাচ । ভগবন্ সর্বধর্মজ্ঞ কথং বিষ্ণুঃ সনাতনঃ । পূজ্যতে মোক্ষমিচ্ছদ্ভিঃ পুরুষৈর্বদ তত্ত্বতঃ ।। ১৭.

রাজা বললেন: ভগবান, আপনি সব ধর্ম জানেন; মুক্তি কামনা করা মানুষ কীভাবে চিরন্তন বিষ্ণুকে পূজা করবে? দয়া করে সত্যভাবে বলুন।

মহাতপা উবাচ । শ্রৃণু রাজন্ মহাপ্রাজ্ঞ যথা বিষ্ণুঃ প্রসীদতি । পুরুষাণাং তথা স্ত্রীণাং সর্বযোগীশ্বরো হরিঃ ।। ১৭.

মহাতপস্বী বললেন: রাজন, মহাজ্ঞানী, শুনুন—পুরুষ ও নারী, সকল যোগীদের অধিপতি হরিকে কীভাবে সন্তুষ্ট করা যায়, তা বলছি।

সর্বে দেবাঃ সপিতরো ব্রহ্মাদ্যাশ্চাণ্ডমধ্যগাঃ । বিষ্ণোঃ সকাশাদুত্পন্না ইতীযং বৈদিকী শ্রুতিঃ ।। ১৭.

সব দেবতা, পিতৃপুরুষ, ব্রহ্মা ও অণ্ডের মধ্যে যারা আছেন, তারা সকলেই বিষ্ণুর কাছ থেকে জন্মেছেন—এটাই বৈদিক শ্রুতি বলে।

অগ্নিস্তথাশ্বিনৌ গৌরী গজবক্ত্রভুজংগমাঃ । কার্তিকেযস্তথাদিত্যো মাতরো দুর্গযা সহ ।। ১৭.

অগ্নি, অশ্বিনী, গৌরী, গজবদন, সাপ, কার্তিকেয়, সূর্য, মাতৃগণ ও দুর্গা—

দিশো ধনপতির্বিষ্ণুর্যমো রুদ্রঃ শশী তথা । পিতরশ্চেতি সংভূতাঃ প্রাধান্যেন জগত্পতেঃ ।। ১৭.

দিক, ধনাধিপতি, বিষ্ণু, যম, রুদ্র, চাঁদ ও পিতৃপুরুষ—এরা সকলেই প্রধানত জগতের অধিপতি থেকে উদ্ভূত।

হিরণ্যগর্ভস্য তনৌ সর্বং এব সমুদ্ভবাঃ । পৃথক্পৃথক্ ততো গর্বং বহমানাঃ সমন্ততঃ ।। ১৭.

সবাই হিরণ্যগর্ভের দেহ থেকে জন্মেছে; কিন্তু প্রত্যেকে নিজের অহং নিয়ে চারদিকে ছড়িয়ে পড়েছে।

অহং যোগ্যস্ত্বহং যাজ্য ইতি তেষাং স্বনো মহান্ । শ্রূযতে দেবসমিতৌ সাগরক্ষুব্ধসন্নিভঃ ।। ১৭.

তাদের মধ্যে দেবসমিতিতে সমুদ্রের গর্জনের মতো এক মহান শব্দ উঠল—'আমি যোগ্য, আমি পূজার যোগ্য'।

তেষাং বিবদমানানাং বহ্নিরুত্থায পার্থিব । উবাচ মাং যজস্বেতি ধ্যাযধ্বং মামিতি ব্রুবন্ ।। ১৭.

তারা যখন বিতর্ক করছিল, রাজন, তখন অগ্নি উঠে বললেন, 'আমাকে যজ্ঞ করো, আমায় ধ্যান করো', এভাবে সবাইকে বললেন।

প্রাজাপত্যমিদং নূনং শরীরং মদ্বিনাকৃতম্ । বিনাশমুপপদ্যেত যতো নাহং মহানহম্ ।। ১৭.

'নিশ্চয়ই প্রজাপতির এই দেহ আমার ছাড়া নষ্ট হয়ে যেত, কারণ আমি মহান আমি', তিনি বললেন।

এবমুক্ত্বা শরীরং তু ত্যক্ত্বা বহ্নির্বিনির্যযৌ । নির্গতেঽপি ততস্তস্মিংস্তচ্ছরীরং ন শীর্যতে ।। ১৭.

এভাবে বলার পর অগ্নি দেহ ছেড়ে চলে গেলেন; তবুও তাঁর চলে যাওয়ার পরও সেই দেহ নষ্ট হল না।

ততোঽশ্বিনৌ মূর্তিমন্তৌ প্রাণাপানৌ শরীরগৌ । আবাং প্রধানাবিত্যেবমূচতুর্যাজ্যসত্তমৌ ।। ১৭.

তারপর দুই অশ্বিনী, প্রাণ ও অপানরূপে দেহে অবস্থান করে বললেন, 'আমরা প্রধান, আমরা পূজার সর্বোত্তম'।

এবমুক্ত্বা শরীরং তু বিহায ক্বচিদাস্থিতৌ । তযোরপি ক্ষযং কৃত্বা ক্ষেত্রী তত্পুরমাস্থিতঃ ।। ১৭.

এভাবে বলার পর তারা দেহ ছেড়ে অন্য কোথাও চলে গেল; কিন্তু তাদের চলে যাওয়ার পরও দেহটি ক্ষেত্রস্থায়ী দ্বারা স্থিত থাকল।